用人重要，識人更重要墓律。如果用一句或許極為苛刻的話來形容，可以說是“一著不慎幔亥，滿盤皆輸”耻讽，甚至可以說是“失之毫厘，謬以千里”帕棉。
尤其是作為領(lǐng)導(dǎo)者针肥，帶領(lǐng)著手下的一幫人打天下饼记，一旦在識人方面出現(xiàn)了問題，基本上可以說是“出師未捷身先死”了慰枕。
子曰：“視其所以具则，觀其所由，察其所安具帮，人焉廋（sōu）哉博肋？人焉廋哉？”
視蜂厅，瞻也匪凡。瞻、臨視也掘猿。視不必皆臨病游。則瞻與視小別矣。渾言不別也稠通。引伸之義衬衬、凡我所為使人見之亦曰視。
以改橘，用也佣耐。用者、可施行也唧龄。
觀兼砖，諦（dì）視也。
由既棺，《說文》無“由”字讽挟，古字字形。
察丸冕，復(fù)審也耽梅。
安，靜也胖烛，從女眼姐，在宀下。
廋佩番，隱匿也众旗。本義：隈（wēi）曲處。
這句話大體意思是：（識人的方法）觀察他做什么事情了趟畏，他為什么要去做這件事贡歧，他的行為動機(jī)和居心是什么，他采用什么方式方法做這事，他做這件事是否心甘情愿利朵。通過層層面面遞進(jìn)去觀察他律想，他是正是邪，是好是壞绍弟，又怎么能隱藏得了呢技即？
從古至今，不管是國內(nèi)樟遣，還是國外而叼，都有屬于自己國家的識人的方法。
大部分來說是通過面相年碘、手相來看一個人大體是怎么樣的澈歉，但是咱們的老祖宗們還有兩個特殊的識人方法，一個是神相屿衅，一個是心相埃难。
對于看相這方面，個人不懂涤久，所以不多做介紹涡尘，感興趣的可以去搜索一下。
既然存在响迂，就有它存在的道理考抄。看相只能在大體上給你一點(diǎn)借鑒蔗彤，但并不是說這個人一定就是這樣的川梅。就比如我們經(jīng)常說這個人不好，“不好”就是“壞”嗎然遏？看看幾個詞語贫途，比如“不好”“不大好”“不是很好”“不太好”，每個詞語雖然在意思上相近待侵，但卻有差別丢早。
有一句老話說的好，人不可貌相秧倾，海水不可斗量怨酝，不怕人不知，就怕不知人那先。
在前面寫過的《知己知彼》這篇文章中农猬，提到過對于識人的問題，其中一個關(guān)鍵在于是否是因?yàn)閷Ψ降纳矸荻鴽Q定你是否去結(jié)識對方胃榕。
所以盛险，不要憑第一印象去判斷一個人是好是壞瞄摊，因?yàn)椤爱孆埉嫽㈦y畫骨勋又，知人知面不知心”苦掘。人都有戴一面面具，這源于時(shí)代的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的需要楔壤，只不過到了近代來說鹤啡，是具現(xiàn)化了。
孔子說觀察人從三個方面來觀察就可以了——視其所以蹲嚣，觀其所由递瑰，察其所安。
視其所以隙畜，說的是思想方面抖部；觀其所由，說的是行為方面议惰；察其所安慎颗，說的是涵養(yǎng)方面。
孔子說的這句話言询，不僅僅是用來識人俯萎，也是用來反省自己的，如同《學(xué)而篇》里講的“曾子三省”一樣运杭。
當(dāng)然夫啊，不僅僅在識人方面是適用的，在學(xué)的方面上也是適用的辆憔。拿句老話來說：人不可能一口吃成胖子撇眯。
這樣一層一層的深入去觀察一個人，基本上來說就可以判斷一個人是怎樣的了虱咧，對后面的用人熊榛、管人來說，也就有把握了彤钟。
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