你是否曾感受到你的生活就像“推著石頭的西西弗斯”摘完，無(wú)論這生活里有多少“朋友圈式”的精彩沼头，總是感覺(jué)缺少些什么移袍。你迷茫而空虛，試圖用一個(gè)接一個(gè)的欲望來(lái)填補(bǔ)老充，但當(dāng)欲望被滿(mǎn)足后葡盗，你發(fā)現(xiàn)，你又回到了原點(diǎn)。
1. 發(fā)現(xiàn)輪回
到底是哪里出了問(wèn)題觅够？
曾經(jīng)有一則公益廣告胶背，在央視循環(huán)播放了很久。
一個(gè)記者喘先，背靠陜北黃土钳吟，采訪一個(gè)正在放羊的小娃娃。
記者問(wèn)：“你每天都在干什么呀窘拯？” “放羊红且。”小娃娃答道涤姊。記者又問(wèn)：“放羊?yàn)榱耸裁茨叵痉俊?“掙錢(qián)∷己埃” 記者再問(wèn)：“掙了錢(qián)呢壁酬？” “娶媳婦『蘅危” 記者接著問(wèn)：“娶了媳婦呢舆乔？” “生娃〖凉” 記者不放棄：“生了娃呢希俩？”
……
小朋友想了想，說(shuō)：
“放羊诬留⌒奔停”
雖然這個(gè)故事是發(fā)生在農(nóng)村，但放在城市現(xiàn)代人身上同樣適用文兑。
”你每天都在干什么盒刚？“”工作“
”工作是為了什么？“”賺錢(qián)“
”賺錢(qián)是為了什么绿贞？“買(mǎi)房因块、買(mǎi)車(chē)、結(jié)婚生子”
“那生孩子又是為了什么籍铁？”“........"
現(xiàn)實(shí)中涡上，你的孩子還會(huì)重復(fù)你的人生。
現(xiàn)代人有一個(gè)很大的錯(cuò)覺(jué)——我們比古人進(jìn)步拒名。其實(shí)古人和我們?cè)谏矸岳ⅰ⑿睦砩喜o(wú)區(qū)別，唯一的區(qū)別只在”外物“≡鱿裕現(xiàn)代人的”先進(jìn)“是建立在人類(lèi)日積月累的經(jīng)驗(yàn)和科技之上雁佳，但是外在的科技卻改變不了”人性“。不管是放的山羊還是綿羊，甚至是克隆羊糖权，放羊娃還是那個(gè)放羊娃堵腹。我們現(xiàn)在的生活本質(zhì)上就是復(fù)制千萬(wàn)遍的人類(lèi)生活——在欲望和基因的驅(qū)使下，追求著生存和感官體驗(yàn)星澳，但最終還是要走向死亡疚顷。就像是一個(gè)在風(fēng)雨中打著一把破傘的人，苦苦支撐禁偎，但仍免不了被雨淋濕的命運(yùn)腿堤。
有許多人似乎意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，赤裸裸的人生真相讓他們?cè)桨l(fā)缺乏安全感届垫，覺(jué)得這一輩子不能白活释液。于是有些人縱情聲色，沉溺于感官刺激装处；有些人開(kāi)始拼命地賺錢(qián)误债，不擇手段蠅營(yíng)狗茍；有些人干脆遁入山林妄迁，不問(wèn)世事以逃離這一切寝蹈。縱情聲色的仍擺脫不了狂歡終結(jié)后的空虛和迷茫登淘，以及感官閾值被不斷提高所帶來(lái)的癲狂箫老；不擇手段賺錢(qián)的，即使錢(qián)財(cái)堆成金山銀山黔州，也填不滿(mǎn)內(nèi)心的不安耍鬓，反而容易招致意想不到的災(zāi)禍和覬覦；遁入山林不問(wèn)世事的流妻，并沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題牲蜀，而是逃避了這個(gè)問(wèn)題。
死亡并不可怕绅这，可怕的是當(dāng)面對(duì)死亡之時(shí)涣达，你發(fā)現(xiàn)，自己白活了一輩子证薇。
圣經(jīng)《傳道書(shū)》中度苔，年老的所羅門(mén)王說(shuō)：我見(jiàn)日光下所作的一切事，都是虛空浑度，都是捕風(fēng)寇窑。所羅門(mén)王智慧超群、雄才大略箩张，但中年因沉湎女色而誤國(guó)甩骏，晚年他寫(xiě)下《傳道書(shū)》完残，討論了人生各種追求的虛無(wú)性，并最終得出結(jié)論：企圖從神以外找著生命的意義横漏，最終都是虛空，只有在神里面才能找著生命的意義與方向熟掂。
古印度的覺(jué)者—佛陀提出“ 諸行無(wú)常缎浇、諸法無(wú)我”，世上都一切都在無(wú)止盡的變化當(dāng)中赴肚，沒(méi)有一樣是恒常不滅的素跺，眾生在八苦中煎熬，只有看透“色即是空”的本質(zhì)誉券，才能破“我執(zhí)”指厌，放下痛苦。
我們姑且放下古人智慧中宗教的成分踊跟，會(huì)發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》和佛陀對(duì)于人世間的理解都是一樣的：不管人對(duì)于外物如何的追求踩验，都無(wú)法掩蓋“世人皆苦”的人生真相。他們都提出商玫，人應(yīng)該追求“道”箕憾，他們都認(rèn)可，離開(kāi)“道”拳昌，生命里即使有再多外物袭异，也毫無(wú)意義。
那么炬藤，究竟什么是“道”御铃？追求“道” 真的就能逃離“放羊娃”式的輪回嗎？
2. 逃離輪回
究竟什么是“道”沈矿？先讓我們來(lái)看看什么是“放羊娃”式的輪回上真。
這種輪回，本質(zhì)上是一種基于人類(lèi)基因里的生存欲细睡、控制欲等各種欲望所創(chuàng)造出來(lái)的生活方式谷羞。這種由基因主導(dǎo)的生活方式?jīng)Q定人們?cè)鯓舆M(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)溜徙、文化的行為湃缎，滲透到日常生活中的方方面面。這是人類(lèi)最自然的生存沖動(dòng)蠢壹，是人類(lèi)文明之所以能延續(xù)的底層邏輯嗓违。
而這種生活方式所應(yīng)有的思維模式，也正是“放羊娃”式的思維模式图贸，是一種應(yīng)急式的思維模式：首先應(yīng)付的都是眼前的欲望蹂季。而與之相應(yīng)的冕广，我們的生產(chǎn)方式，從滿(mǎn)足人的需求偿洁，發(fā)展到了創(chuàng)造人的需求撒汉，刺激人的欲望，甚至是制造幻想來(lái)攫取人的欲望涕滋。這種被消費(fèi)主義影響而無(wú)限放大了的欲望睬辐，已經(jīng)不單單是生理的欲望本身，而是雜糅了各種光怪陸離的幻想宾肺。本質(zhì)上是消費(fèi)主義營(yíng)造出的幻想在主導(dǎo)著人們的消費(fèi)行為溯饵，而不是需求。這樣的生產(chǎn)—消費(fèi)模式锨用，更使人在這種追逐眼前欲望的思維模式中不可自拔丰刊，漸漸衍生出浮躁、焦慮增拥、急功近利的社會(huì)氛圍啄巧。
這種思維模式讓人嗜急成癮、庸碌一生掌栅，各種瑣碎的欲望將人生擊成粉碎的玻璃棵帽，直到大限將至，才發(fā)現(xiàn)生命已在應(yīng)付之中匆匆度過(guò)渣玲，而自己從來(lái)沒(méi)有真正活過(guò)逗概。
人們每日辛勤地忙碌，卻仍會(huì)產(chǎn)生“沒(méi)有為自己而活”的感覺(jué)忘衍，是因?yàn)楹芏嗳瞬](méi)有真正地思考過(guò)自己是誰(shuí)逾苫？自己真正想要怎樣的人生？蘇格拉底曾說(shuō)：沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真審視的生活不值得過(guò)枚钓。我們從小到大都是跟從他人和社會(huì)灌輸?shù)膬r(jià)值觀铅搓，學(xué)習(xí)、工作搀捷、成長(zhǎng)星掰、婚戀...，被灌輸?shù)膬r(jià)值觀到底是不是正確的嫩舟？到底適不適合我氢烘？我該如何甄別？從來(lái)沒(méi)有人告訴過(guò)我們家厌。不過(guò)播玖，有一點(diǎn)對(duì)每個(gè)人都是絕對(duì)平等的，那就是不管你怎樣折騰這一生饭于，最終的歸宿都是“死亡”蜀踏。
人生的終結(jié)每天都在上演维蒙。“死亡”的存在并不完全是一件壞事果覆，它反而促使了我們?nèi)フJ(rèn)真思考颅痊，到底是選擇逢場(chǎng)作戲、游戲人生局待，還是直面人生慘淡的真相八千，脫離膚淺，去追求內(nèi)心里最真的渴望燎猛。
人心里真正的追求并不是千變?nèi)f化的，而是一種純凈和永恒的東西——“道”照皆，而“道”是這個(gè)世界亙古不變的規(guī)律和原則重绷。四季更替、潮漲潮落膜毁，生命的誕生和消亡昭卓，這些都是“道”。而什么是個(gè)人的“道”瘟滨？對(duì)于個(gè)人而言候醒，就是“使命”，就是“心聲”杂瘸，是一團(tuán)心靈之火倒淫，能源源不斷地給予你力量和激情的東西，是你的熱情和天賦所在败玉，是你人生中最為重要的事情敌土。很多人可能會(huì)說(shuō)：根本就感覺(jué)不到自己有什么使命或者心聲？那是因?yàn)槿藗円驯簧鐣?huì)的價(jià)值觀包裹的太緊运翼，以至于看不到自己的內(nèi)心返干。但是，“尋找血淌，就必尋見(jiàn)矩欠；叩門(mén)，就給你們開(kāi)門(mén)”悠夯，這并不是晦澀難懂的理論癌淮，而是每個(gè)人心中蘊(yùn)藏的精神力量。從人生的輪回中逃離的尋求沦补，正是發(fā)掘這種精神力量的開(kāi)始该默。
只有從一個(gè)毫無(wú)動(dòng)搖的”使命“出發(fā)，人生才能經(jīng)得起種種誘惑策彤，才能在洪流中站的住栓袖，而不是隨波逐流匣摘。”使命“才會(huì)給人帶來(lái)真正的安全感裹刮、方向感和精神的力量音榜。對(duì)于”使命“的尋求和落地并不是一帆風(fēng)順的，過(guò)度消費(fèi)的享樂(lè)削弱了人本真的力量捧弃，如今一個(gè)孱弱的病人要變成一個(gè)強(qiáng)壯的健康生命赠叼，勢(shì)必要經(jīng)歷艱辛和痛苦，但這就是逃離輪回的開(kāi)始违霞。
3. 煥發(fā)新生
”道“替代了”價(jià)值觀“嘴办， “使命”替代“欲望”，舊有的思維模式也必將發(fā)生改變买鸽。
所謂輪回涧郊，是在欲望里的輪回，是在舊的思維模式里的輪回眼五，也是在舊的行為模式里的輪回妆艘。而逃離這個(gè)輪回，必須用使命替代欲望做舵手看幼，更新自己的思維模式和行為模式批旺，從生活中每個(gè)最微小的習(xí)慣來(lái)改變，最終實(shí)現(xiàn)自我超越诵姜。超越了舊我汽煮，這就是真正的“逃離輪回”。
只有撥開(kāi)價(jià)值觀層層包裹的迷霧棚唆，發(fā)現(xiàn)逗物、認(rèn)識(shí)并破碎自己舊的生命，新的生命才會(huì)生根發(fā)芽瑟俭。這是人類(lèi)的一種需求翎卓， 這是一種自我超越的需求，超越了動(dòng)物性的需求摆寄，超越了虛榮和浮華失暴，超越了那個(gè)舊的自己。人的一生只有一次死亡微饥，卻有兩次生命逗扒，逃離舊我的輪回，是你的新生的開(kāi)始欠橘！
? ? ? ? ? ? ? ? 不要溫順地走進(jìn)那個(gè)良宵
? ? ? ? ? ? ? ? 暮年也應(yīng)在黃昏中燃燒
? ? ? ? ? ? ? ?怒斥矩肩、怒斥光明的消逝
