慕名而來衷模，總認(rèn)為王小波是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文人中頗有良知的作家蒲赂，正若蔡文玄所說：讀圣賢書所為何事滥嘴？
文人的生活至耻，在世俗的眼里大多都是反叛的，這也源于對(duì)生活的要求不同走触。牛奶、面包疤苹、星空互广、鮮花，前兩項(xiàng)永遠(yuǎn)都是必需品卧土，萬般的開頭都是存在兜辞，但這并不能代表物質(zhì)有更強(qiáng)的力量，也是大部分人的精神過早的圈養(yǎng)在了牢籠里夸溶，形形色色的標(biāo)準(zhǔn)和道德要求逸吵，我們從生到死都被強(qiáng)制富有了意義。
人是以兩種形態(tài)存在于世間缝裁。也像人們對(duì)氧氣的依賴扫皱，精神也會(huì)顯得十分饑渴。我們無法解釋“意識(shí)”的存在捷绑，我也試圖在狗的眼睛里尋找，很難理解有些生物的一生會(huì)如此簡(jiǎn)單粹污，那為什么會(huì)要存在段多？更甚至一只蠕動(dòng)的臭蟲，能量的源泉壮吩、機(jī)體的運(yùn)轉(zhuǎn)进苍，十分的平衡，卻又是為何而來鸭叙，或者來而為何觉啊？
一次次的疑問，讓我對(duì)“存在即合理”有了一些詬病沈贝，這是一句多么無用且無奈的廢話杠人，就像“中庸”沒有思想的思想一樣，退而求其次。
回首小波嗡善，一個(gè)時(shí)刻思考的人辑莫，詞句中都飽有通俗的質(zhì)疑和解惑，如果說詩(shī)歌更像是中醫(yī)的調(diào)養(yǎng)化息罩引，那小波的雜文則如同一次推拿或者微創(chuàng)手術(shù)各吨，因?yàn)槲覍⒋蟮堕煾o了魯迅，小波顯得更輕了一些蜒程。
市場(chǎng)讓人們覺得更需要“奴才”绅你，文雅些也就是“奉獻(xiàn)”伺帘。精神是肉體的奴仆昭躺，一根線的貫穿，終點(diǎn)都是肉體得以滿足伪嫁。
就像“喜劇”撕碎自己娛樂別人一樣领炫，這不是一件高貴的事，更不要提及奉獻(xiàn)二字张咳，說到頭還是為了自己生活得到改善帝洪。通過調(diào)動(dòng)人性陰暗情緒的笑點(diǎn)，這種笑意味深長(zhǎng)脚猾。
