如果說以情動為例风宁，看到喜歡的人，心一動热监，這是發(fā)乎情的部分固翰，好好色、惡惡臭是不自欺本性表現(xiàn)，是循理的冈欢，是符合天理的。
由于這一情動太示，引發(fā)的各種妄念以及這些妄念導(dǎo)致后面的各種實際行動就是好色私欲溢出的部分了香浩。而我們需要格好色的私欲，就是格這部分溢出的妄念和后面的外放的行動邻吭，而不是不讓情動。情動是天性膏蚓，是天理使然畸写；而好色引發(fā)的妄念溢出和加成了。
情和欲是有分別的论笔，不可混為一談，情是源于心狂魔，欲是源于身，心為身之主宰理茎，不能被身牽著鼻子走管嬉。心歸于天道，身歸于人道蚯撩，天道求無，人道求有沟启。
《道德經(jīng)》說：“正復(fù)為奇犹菇，善復(fù)為妖“ 。 天理的判準(zhǔn)是以天地為錨胳搞。而不是反過來讓天地以人為錨称杨，以天道引領(lǐng)人道，而不是讓人道淹沒天道姑原。
人的欲望分循理和私欲兩部分，吃飯笨奠，睡覺店乐，兩情相悅，結(jié)婚眨八，生子都是人不自欺的循理，天理使然页响。發(fā)乎情說的就是這部分的事情，是良知主宰的范疇闰蚕。
止乎禮的“禮”通“理”没陡，是說行為要止步在天理的邊界，不可以溢出去盼玄，溢出去就是私欲了。
遵循內(nèi)心引導(dǎo)的男女之情器仗，是一件非常美好的事情童番，追求彼此靈魂的成長，放下外物皮相等等的執(zhí)著轨香，共同成長中的靈魂充盈，隨著歲月的流逝幼东，感情會越來越飽滿弹沽。
而追求欲望引導(dǎo)的男女關(guān)系，不可避免的會陷入人道求有的魔咒筋粗。身的欲望是沒有止境的，富足之后還要追求更多的財富和難得之貨炸渡，隨著欲望一步步升級娜亿，花樣越來越多。普通之物已經(jīng)無法帶來更多此次蚌堵，于是飆車买决，蹦極，吸毒等等吼畏。
男女之情在身的欲望牽引下督赤，如同吸毒的人，不得不靠更多的刺激來維持這種存在感泻蚊，于是種種匪夷所思就出現(xiàn)了。
私欲的路上是沒有盡頭的性雄，私欲非天理使然没卸，而是身不正導(dǎo)致的心不正羹奉，不正必不足，不足约计，就會爭诀拭，有爭就會斗，有斗則有兵煤蚌，最終走向天下大亂耕挨，這是一條不歸路。
一己迷失于私欲則身毀尉桩，一家迷失于私欲則家敗筒占，一國迷失于私欲則國亡。
發(fā)乎情止乎禮要結(jié)合實修三部曲：遏于初魄健、制于中赋铝、悔于后。 導(dǎo)正于情動時沽瘦，在妄念（私欲）最初的時候革骨，就有意識去遏制它；在中間的時候及時終止析恋； 在之后反省自查良哲，不貳過。讓情動保持在循理的范圍內(nèi)助隧，心垂拱而治筑凫，時時存養(yǎng)本心。在格除的方向做好并村，確保下次遇到同樣的情況巍实，做的更好。
如發(fā)現(xiàn)自己明明知道有好色私欲加成卻不反省哩牍，不格除棚潦，存在放任的情況。 這時候需要再審視自己的立志問題膝昆。這種情況往往是由于立志不堅導(dǎo)致殘留的私欲不舍得格除
