? ? ? ? ?冬日的午后，陽光忽有忽無，冷暖交替的氣息渲染著整個地山區(qū)纺非。經過幾個小時的車程赘方，終于找到了白褲瑤生態(tài)博物館窄陡，展露在眼前的是黃墻、黑瓦組成的房子涂圆，門前有幾棵樹润歉，不太高大的樹颈抚，雖然已在網上見過它的照片贩汉，但真切地站在腳下的土地時，我們還是忍不住歡呼出聲褐鸥。
? ? ? ? 白褲瑤生態(tài)博物館位于廣西南丹縣里湖鄉(xiāng)懷里村晶疼，建成于2004年翠霍，它是中國首個白褲瑤生態(tài)博物館寒匙。館區(qū)內主要由展示館和原始村落兩部分組成，以實物考蕾、圖片和景像等資料展示白褲瑤的歷史發(fā)展過程及民風民俗肖卧。
一掸鹅、熱情淳樸的白褲瑤族
? ? ? ? 白褲瑤是瑤族的一個支系巍沙，因男子身穿及膝白褲而得名句携。他們世代居住在大石山區(qū)中，由于自然環(huán)境比較封閉削咆，受外來文化影響較少敞临，因此保留了較多的民族文化挺尿，被聯(lián)合國科教文組織認定為“民俗文化保留最完整的一個族群”编矾，史學家和人類學家稱之為“人類文明的活化石”。
? ? ? ? 白褲瑤是一個勤勞、勇敢限寞、樸實仰坦、熱情的民族悄晃。在白褲瑤生態(tài)博物館的時候認識了一位管理者，這位管理者是當?shù)氐恼瘢綍r的工作除了給游客講解白褲瑤民俗文化外庶近，還經常拍攝照片和視頻翁脆，他告我們，開始的時候人們很排斥鼻种，都不愿意他拍照或是拍視頻禁悠，經過長期的講解和宣傳瞳浦，寨民才慢慢接受叁执。有空的時候他經常去村寨尋找素材突勇，為了拍攝做衣服的過程脖母，常常背著笨重的機器上山（做衣服需要用到的一種染料生長在山上）疆导，或者聽說附近誰家舉辦婚喪禮或是其他的活動蟆沫，他都會帶著他機器去拍攝歉秫，有時候一拍攝就是一整天蛾洛。在他的講述中我們沒有看到他的埋怨，而是在是滿滿的民族自豪感雁芙。
? ? ? ?“現(xiàn)在我們白褲瑤很多年輕人離開了大石山區(qū)去往更廣闊更繁華的天地轧膘，沒有幾個人愿意留在這片山區(qū)了，但是我舍不得離開這里兔甘。我記憶里的白褲瑤已經慢慢變化了谎碍，我不知道未來她會變成什么樣子，但我想通過的我的努力能夠保存現(xiàn)在的樣子洞焙◇〉恚”他還告訴我們他的愿望就是希望通過視頻或照片讓更多的人知道有這么一個民族，希望通過共同努力把白褲瑤的珍貴民族文化留存下來澡匪，不被時間吞沒熔任。
二、豐富多彩的服飾文化
? ? ? ? 在博物館管理者的帶領下唁情，我們探訪了幾戶服飾做得好的人家疑苔。做衣服的都是女人，在村寨里隨處可見三五個婦女聚在一起刺繡甸鸟、繪畫惦费、蠟染，白褲瑤的服飾樣式與圖案非常獨特抢韭，具有豐富的民族傳統(tǒng)文化內涵薪贫，其制作材料與工具特殊，工藝精湛篮绰，勘稱中國民族服飾之林中的一朵奇葩后雷。其制作的過程共有21道程序，包括種棉→收棉→曬棉→除棉籽→彈棉→制棉條→紡紗→制紗球→跑紗→梳紗→絞紗→織布→壓光→描圖→染布→脫蠟→刺繡→手工縫制→成品漂洗→收藏。服飾的制作材料臀突、制作過程和制作工具眾多勉抓，其中有很多受到季節(jié)的影響，并且過程繁雜候学，所以一套完整的衣服需要歷時一到兩年的時間藕筋。
? ? ? ? ?白褲瑤的服飾分為男裝和女裝，節(jié)日盛裝和便裝梳码。男盛裝從整體來看隐圾，如一只雄雞，衣服的腳是雞的尾巴掰茶，衣服兩側是雞的翅膀暇藏。男子白褲的膝部上繡有五條長短不一的紅色花紋，相傳這是瑤王與外族戰(zhàn)爭時留下的血手印濒蒋，繡在衣上以示紀念盐碱，這也是他們圖騰的標志。根據(jù)《中國白褲瑤》一書記載沪伙，在很久以前,壯族莫氏土司用計騙走了瑤王印,并帶兵進攻瑤區(qū),迎戰(zhàn)中受傷的瑤王戰(zhàn)敗退走瓮顽，他爬山時手撐膝蓋,在褲腿上留下十條血指印,并在臨終前在衣襟上畫了瑤王印的圖案。瑤族后人為紀念瑤王的英勇,便在男裝的褲子膝蓋處繡上十條紅杠,在女裝衣背上繡上瑤王印圖案围橡。但當?shù)乩先苏f這紅色花紋還另有故事暖混，在老人們口中流傳著的是白褲瑤民族在一次兵荒馬亂的戰(zhàn)爭中，外族的人錯殺了白褲瑤的五個兄弟翁授，白褲瑤的婦女為了紀念這五個兄弟拣播，便在男子的褲子上繡上了這五條紅色花紋，也是為了預防外族的人再次錯殺本民族的人黔漂。我想不管這紅色花紋蘊含的是那一個故事诫尽。我都相信這些故事里都是白褲瑤民族最真摯的心和深切的感恩之情。婦女的夏裝叫做“兩片瑤”炬守，它是由一前一后兩塊布構成牧嫉。據(jù)說白褲瑤族婦女不遮雙乳，但這不是情欲上的展露减途，而是對母性和生殖上的至高無上的崇拜酣藻。隨著與外界的交流發(fā)展，現(xiàn)在很多婦女會在里面穿一件短袖再外搭兩片瑤鳍置。裙子是百褶裙辽剧，由三塊長四尺，寬一尺四的白布做底税产，用粘膏在裙子上繪上“田”字或瑤話叫“裙帶線”的圖畫后怕轿，放入染缸浸七天偷崩，布就變成淺藍色，取出用灰水煮脫粘膏撞羽，清水洗凈曬干阐斜，用花線沿著煮脫粘膏而留下的花草圖，繡出艷麗奪目的瑤錦诀紊，再用兩條兩尺三寸長的布帶穿過裙頭谒出，折疊成百褶裙，裙擺有80厘米邻奠。百褶裙的折痕距離相等笤喳，一折有拇指寬，折痕時需要兩個人合作方可碌宴。
? ? ? ? 白褲瑤的服飾手工精細杀狡，極具民族特色，服飾由刺繡和蠟染工藝制作贰镣，還配有各種銀飾品捣卤、款式新穎、色彩斑斕八孝、特色鮮明，體現(xiàn)了白褲瑤民族文化的精髓鸠项。代代相傳的服飾文化讓人驚嘆也讓人折服干跛，在冰冷的制衣機器面前，一件衣服不過是轉眼間祟绊，效率很高但總感覺少了什么楼入。也許是一針一線的細心，也許是在衣服上傾注的情感牧抽，也許是人類智慧的結晶嘉熊。
三、歷史深厚的銅鼓文化
? ? ? ? 銅鼓是白褲瑤圖騰崇拜和藝術的精華扬舒，是瑤族人民世世代代的精神寄托阐肤。那天陽光正好，恰逢是白褲瑤的街圩讲坎，我們有幸在里湖的廣場上看到有人在打銅鼓孕惜，廣場上滿是人，我們擠過人群晨炕，看見幾面嶄新的大銅鼓衫画，一人在銅鼓前敲打，一人在銅鼓背后用風桶把空氣推到銅鼓內瓮栗，銅鼓和風桶和鳴削罩，聲音洪亮動魄瞄勾，激昂人心弥激。相傳以前白褲瑤族把打銅鼓當作一種娛樂活動进陡，用完后就拿到深山老林里收藏起來。一次秆撮，被山里的猴群發(fā)現(xiàn)便偷偷地移到一個深深的山洞里放四濒。一天，花微努朵老人在離家很遠的弄場收莊稼時意外死去职辨，半夜三更時成群的猴子出來找吃的盗蟆，發(fā)現(xiàn)豆藤堆里有一個“死”了的老頭。猴頭與弟兄們商量決定把它們偷藏在山洞里的銅鼓拿出來敲舒裤。其他的動物聽到鼓聲后也加入到這場銅鼓追悼會中喳资。在這個過程中老人睜開眼醒過來了，大家看到老人醒來后都高興得跳了起來腾供。消息一傳開仆邓，人們都認為敲銅鼓可以使人復活。從此伴鳖，白褲瑤族只要死了人节值，就鳴炮，敲打銅鼓榜聂，把它當作起死回生的寄托搞疗，這樣的習俗就這樣代代相傳，生生不息⌒胨粒現(xiàn)在白褲瑤依然會在村寨里有人死去時敲打銅鼓寄托哀思匿乃，一般到場打銅鼓的少則幾面，多的也有二三十個齊敲共鳴豌汇，他們用他們民族特有的方式幢炸、特有的情感來表達對逝者的敬意、不舍以及思念拒贱。也許多年后不會有人記得你是否曾經存在于這個世界宛徊，是否給這個世界留下過什么，但至少會在某段時光里曾有銅鼓為你敲響逻澳，鼓聲陣陣岩调，扣人心弦。
四赡盘、獨具一格的寨居文化
? ? ? ? 白褲瑤大多是居住在大石山區(qū)号枕，山山相環(huán)，樹樹相伴陨享。十多家為小寨葱淳，上百戶為大寨钝腺，其中以瓦房居多，茅屋次之赞厕。遠遠看去艳狐，黃墻、黑瓦在青山綠樹的映襯中別有一番韻味皿桑，當天我們穿越了兩個村寨毫目，兩個村寨在兩座山相對而建，村寨的道路是高低不平的石板路诲侮，車是行不通的镀虐，我們從一個村寨走到了另一個村寨，雙腳踏在石板路上沟绪，內心深處有一股顫抖刮便，放佛每走一步便能知道這座村寨千百年來蘊藏的歷史變遷。在房子的旁邊都建有一個或數(shù)個茅草小樓绽慈，這些茅草小樓由四根柱子作為基礎恨旱，在四根柱子的頂端放著四個圓形光滑的壇子，壇子的上方便是由木頭坝疼、竹席搜贤、茅草組成的小樓，白褲瑤稱之為糧倉钝凶。據(jù)當?shù)氐娜私榻B用壇子可以起到防潮入客、防鼠、防盜等功能⊥茸担現(xiàn)在白褲瑤的糧倉除了放置糧食外，已經成為白褲瑤的寨居文化的特征夭咬，作為一道靚麗的風景線出現(xiàn)在廣場上啃炸、博物館里，更體現(xiàn)白褲瑤人民智慧的結晶卓舵。
? ? ? ? 白褲瑤的民族文化豐富多彩南用，除了服飾文化、銅鼓文化掏湾、寨居文化外裹虫，還有陀螺文化、喪葬文化融击、婚禮文化筑公，粘膏樹文化等，它們各具特色尊浪，內容豐富匣屡，寓意深遠封救。如一幅幅精美的畫卷，只有慢慢體會才能讀出它們的韻味捣作。
? ? ? ? ?在漫漫的時光里誉结，很幸運我來了，在短暫的生命里券躁，很幸運我來了惩坑。
