本文書單
《Love is a Story: A New Theory of Relationships》
《天龍八部》
《純粹理性批判》
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前一陣出差時(shí)，又抽空重溫了第四季《紙牌屋》庄蹋。經(jīng)過了糾結(jié)的“內(nèi)戰(zhàn)”钝吮，F(xiàn)rank和Claire最終還是達(dá)成了共識(shí)，重新與對(duì)方組成強(qiáng)大無間的競選組合碘勉，向著總統(tǒng)大選繼續(xù)沖刺巷挥。甚至是在第四季最后一集，有關(guān)Frank諸多黑幕被大報(bào)主筆捅出來后验靡，Underwood一家的“大選戰(zhàn)車”即將失控倍宾；可即便是在這種時(shí)候，兩個(gè)人仍然能夠集中精力設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)策略胜嗓，共同面對(duì)未來的挑戰(zhàn)凿宾。
如果你對(duì)這部劇了解較多，一定知道兼蕊，在第四季結(jié)束時(shí)初厚，F(xiàn)rank和Clarie的關(guān)系已經(jīng)超越了婚姻，而變成了為共同目標(biāo)而奮斗的“合伙人”孙技。這個(gè)共同目標(biāo)产禾，就是通過競選成為美國總統(tǒng)、副總統(tǒng)牵啦。經(jīng)過了過往數(shù)十年的共同生活亚情、工作經(jīng)歷；經(jīng)歷了數(shù)次嚴(yán)重的關(guān)系危機(jī)哈雏，兩個(gè)人最終排除了一切雜念楞件，化解了所有可能離間二者的“病癥”，最終裳瘪，如同他們當(dāng)初結(jié)婚時(shí)一樣土浸，重新把各自的目標(biāo)設(shè)定在完全相同的終點(diǎn)上。
對(duì)二人來說彭羹，他們生活在同一個(gè)“人生故事”中——那就是成為自由世界里最有權(quán)勢的兩個(gè)人黄伊。
《紙牌屋》最吸引我的地方，也恰恰在于此處派殷。因?yàn)樗c(diǎn)出了一個(gè)有趣的話題：共同的“故事”还最，是這兩個(gè)人能夠一路走下去的關(guān)鍵。
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最近讀到一本關(guān)于親密關(guān)系的新書毡惜，里面前所未有地抬高了“故事”對(duì)于愛情的作用——來自康奈爾大學(xué)的Robert Sternberg教授認(rèn)為拓轻，伴侶雙方對(duì)于一段感情是否有相同的“故事預(yù)設(shè)”，決定了他們是否有未來经伙。
……比如扶叉，如果一個(gè)人認(rèn)為愛情就是羅曼蒂克的童話故事，但她真實(shí)的愛情生活卻是一場戰(zhàn)爭，那她一定會(huì)不滿足辜梳。而反過來粱甫，有的人可能會(huì)喜歡“戰(zhàn)爭故事”泳叠；即使他們的真實(shí)生活是浪漫的童話故事作瞄，這些人可能還是會(huì)覺得無聊乏味。
——《Love is a Story: A New Theory of Relationships》
Frank和Claire之所以能夠走這么久危纫，正是因?yàn)橛蟹浅Ｃ鞔_和堅(jiān)定的“共同故事”作為支撐宗挥。而在這本書里，Robert想說的就是种蝶，愛情的真正奧義就是“共同故事”契耿。
這個(gè)世界上似乎所有人都在問愛情是什么。每一部愛情電影螃征，每一本愛情小說搪桂，每一出戲劇，抑或每一幕真實(shí)生活場景盯滚，盡管情節(jié)五花八門踢械，核心問題，無外乎是對(duì)愛情本質(zhì)的探尋魄藕。
深入一點(diǎn)内列，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人糾結(jié)的結(jié)果，那就是盡管很多人都可以非常自信地告訴你愛情是什么背率，但這些答案往往不盡相同话瞧，而且，如果你真的信手拈來一個(gè)答案就往自己身上套寝姿，結(jié)果基本就是把自己套牢交排。
因此Robert在書中提出他的觀點(diǎn)：愛情的本質(zhì)其實(shí)是“共同故事”，只要一對(duì)伴侶能夠找到他們的共同故事饵筑，他們之間的親密關(guān)系就能夠更長久的延續(xù)下去个粱。而這也很好地解釋了為什么別人的故事“套”不得——
每一對(duì)伴侶的共同故事都不盡相同，如同那句老話一樣：世界上沒有兩片完全相同的葉子翻翩；世界上也沒有兩個(gè)完全相同的“故事”都许。一千對(duì)情侶，就會(huì)有一千個(gè)不同的故事嫂冻，也就是一千種對(duì)愛情的定義胶征。
換句話說，很多親密關(guān)系之所以不能繼續(xù)下去桨仿，其中很關(guān)鍵的一個(gè)原因睛低，就是兩個(gè)人有各自的“故事”，無法達(dá)成統(tǒng)一。
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有時(shí)候钱雷，情商高的人會(huì)嘗試?yán)斫鈱?duì)方的“故事”骂铁，并試圖尋找妥協(xié)。但有一件事罩抗，絕大部分人都無法克服拉庵；至少在意識(shí)到它之前，無法克服：那就是按照自己心中的“理想”伴侶形象去尋找另一半的沖動(dòng)套蒂。
……但是在親密關(guān)系中钞支，我們不可能把現(xiàn)實(shí)和心中的幻想完全區(qū)別開來；因?yàn)槲覀儠?huì)按照自己幻想的另一半形象作為尋找伴侶的依據(jù)操刀，從而影響現(xiàn)實(shí)的走向烁挟。正如康德在《純粹理性批判》中提到的一樣，“如果存在客觀現(xiàn)實(shí)（Objective Reality）骨坑，那人類對(duì)它一定一無所知”撼嗓。我們所了解的現(xiàn)實(shí)，都是我們創(chuàng)造的欢唾。這種現(xiàn)實(shí)且警，用另一個(gè)詞來表述，就是故事匈辱。
——《Love is a Story: A New Theory of Relationships》
說的更簡潔一點(diǎn)振湾，每個(gè)人都會(huì)本能地按照自己的喜好去生活，去尋找愛情亡脸。當(dāng)現(xiàn)實(shí)和我們的幻想有出入時(shí)押搪，我們就會(huì)嘗試改造現(xiàn)實(shí)。
在楊德昌導(dǎo)演經(jīng)典的《牯嶺街少年殺人事件》當(dāng)中浅碾，青年時(shí)代的張震扮演了一個(gè)非常經(jīng)典的角色：“小四”大州。小四一直想把自己理想的伴侶形象轉(zhuǎn)嫁到心儀的女孩身上，直到最后發(fā)現(xiàn)垂谢，自己的行為是徒勞的厦画，他根本無法改變對(duì)方。這種意識(shí)到真相后的挫敗感壓垮了一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的青春期男孩滥朱，進(jìn)而急速地演變成了悲劯睢：小四用刀親手將女孩捅死。
在《天龍八部》當(dāng)中徙邻，段譽(yù)更是一個(gè)完全被幻想嵌套的人物排嫌。香港作家梁文道還曾在節(jié)目中專門分析過這個(gè)橋段。
自從在無量山洞見到“神仙姐姐”的玉像缰犁，他就把這尊玉像的面容設(shè)定為自己理想的對(duì)象淳地。直到他見到和玉像神似的王語嫣怖糊，便不由自主的把對(duì)“神仙姐姐”的幻想嵌套在了王語嫣身上。然而誰曾想到颇象，癡迷之深如段譽(yù)一般伍伤，也會(huì)有夢(mèng)醒的一刻，那便是段譽(yù)和王語嫣重回?zé)o量山洞遣钳，王語嫣怒然推倒玉像的時(shí)候扰魂。
段譽(yù)歷經(jīng)坎坷終于醒悟了，小四則沒有這么幸運(yùn)耍贾，從此跌入無盡深淵阅爽。在二人背后作祟的路幸，正是他們對(duì)于親密關(guān)系的幻想荐开。這種存在于我們腦海中的虛構(gòu)故事，無時(shí)無刻不在影響著我們的真實(shí)人生简肴。所謂現(xiàn)實(shí)比戲劇更狗血晃听，大概便是如此。
