漢朝初年笆环，老子哲學(xué)開(kāi)啟了黃金時(shí)代，到漢武帝宣布獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)厚者，道家就離開(kāi)了朝廷躁劣。道學(xué)在古代中國(guó)，政治上不如意库菲，但是在藝術(shù)上卻開(kāi)起了一朵燦爛之花账忘。總結(jié)道家思想熙宇，無(wú)非就是幾個(gè)關(guān)鍵詞罷鳖擒。第一個(gè)是，虛無(wú)烫止。道是看不見(jiàn)蒋荚，摸不著的，但卻是存在著馆蠕，控制著萬(wàn)事萬(wàn)物期升，世界因?yàn)橛械啦抛兊镁挥行颍魉酒渎毣スＫ翘摕o(wú)的播赁，不存在，只能用心去體會(huì)吨铸。第二個(gè)詞是行拢，“清靜”。人需要清靜，需要剖去一切繁雜的東西舟奠，去看待世界竭缝。如何清凈。一能從環(huán)境上進(jìn)行改變沼瘫，也就是我們可以去自然如深山里遠(yuǎn)足抬纸，遠(yuǎn)去各種名利的繁瑣事，來(lái)靜心耿戚。二是要遵從自己的本心而活湿故。時(shí)時(shí)刻刻詢問(wèn)自己，何是自己所想要膜蛔，心靜了坛猪，就會(huì)看清。第三是皂股，“無(wú)為”世界之所以混亂墅茉，是那些禮節(jié)仁義道德，因?yàn)槿嗣裰懒松凭蜁?huì)知道惡呜呐，有了禮節(jié)就有了智慧就斤，有了智慧就有了欲望，有了欲望就有了爭(zhēng)端蘑辑。因此洋机，我們不應(yīng)該暴露智慧，而是需要無(wú)為中的有為洋魂，才能避免绷旗。第四個(gè)詞是，“避世”副砍。當(dāng)我們做不到無(wú)為時(shí)刁标，便只能逃避自我，把自己流放于深山老林中址晕，放下世俗，超越自我顿锰，這便是莊子的回歸原始社會(huì)說(shuō)谨垃。第五個(gè)是，柔弱硼控。舌頭是牙齒刘陶，是人之固有。但是堅(jiān)固的牙齒卻先舌頭而落牢撼，舌頭卻依舊柔軟匙隔，依舊存在。這莫不說(shuō)明熏版，柔軟纷责，才能永恒嗎捍掺。就比如水是這個(gè)世界最柔的東西，你可以隨便擺弄它再膳，但卻是世界上最有力量的東西挺勿，瞬間可以毀滅一切。以柔克剛喂柒，兩極存在著對(duì)立不瓶。太極拳的創(chuàng)立，莫不體現(xiàn)著道家對(duì)剛?cè)岬陌盐赵纸堋５诹鶄€(gè)關(guān)鍵詞蚊丐，永恒。世界是由氣構(gòu)成的艳吠，人也是由氣構(gòu)成的麦备，人死氣散。但在氣中存在著精氣讲竿，這個(gè)精氣是永恒的泥兰，只要人互住了精氣，便可以長(zhǎng)生不老题禀，世界也一樣鞋诗。
《老子與道家》有感
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