陰陽(yáng)離合論篇原文和白話文翻譯:
【原文】黃帝問(wèn)曰：余聞天為陽(yáng)症副，地為陰，日為陽(yáng)政基，月為陰贞铣，大小月三百六十日成一歲，人亦應(yīng)之沮明。今三陰三陽(yáng)辕坝，不應(yīng)陰陽(yáng)，其故何也荐健？
【翻譯】黃帝問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)天屬陽(yáng)酱畅，地屬陰，日屬陽(yáng)江场，月屬陰纺酸，大月和小月合起來(lái)三百六十天而成為一年，人體也與此相應(yīng)址否。如今聽(tīng)說(shuō)人體的三陰三陽(yáng)餐蔬，和天地陰陽(yáng)之?dāng)?shù)不相符合，這是什麼道理？
【原文】岐伯對(duì)曰：陰陽(yáng)者樊诺，數(shù)之可十仗考，推之可百；數(shù)之可千啄骇，推之可萬(wàn)痴鳄；萬(wàn)之大，不可勝數(shù)缸夹，然其要一也痪寻。天覆地載，萬(wàn)物方生虽惭，未出地者橡类，命曰陰處，名曰陰中之陰芽唇；則出地者顾画，命曰陰中之陽(yáng)。陽(yáng)予之正匆笤，陰為之主研侣；故生因春，長(zhǎng)因夏炮捧，收因秋庶诡，藏因冬。失常則天地四塞咆课。陰陽(yáng)之變末誓，其在人者，亦數(shù)之可數(shù)书蚪。
【翻譯】歧伯回答說(shuō)：天地陰陽(yáng)的范圍喇澡，及其廣泛，在具體運(yùn)用時(shí)殊校，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步推演晴玖，則可以由十到百，由百到千为流，由千到萬(wàn)窜醉，再演繹下去，甚至是數(shù)不盡的艺谆，然而其總的原則仍不外乎對(duì)立統(tǒng)一的陰陽(yáng)道理榨惰。天地之間，萬(wàn)物初生静汤，未長(zhǎng)出地面的時(shí)候琅催，叫做居于陰處居凶，稱之為陰中之陰；若已長(zhǎng)出地面的藤抡，就叫做陰中之陽(yáng)侠碧。有陽(yáng)氣，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)缠黍，有陰氣弄兜，萬(wàn)物才能成形。所以萬(wàn)物的發(fā)生瓷式，因于春氣的溫暖替饿，萬(wàn)物的盛長(zhǎng)，因于夏氣的炎熱贸典，萬(wàn)物的收成视卢，因于秋氣的清涼，萬(wàn)物的閉藏廊驼，因于冬氣的寒冷据过。如果四時(shí)陰陽(yáng)失序，氣候無(wú)常妒挎，天地間的生長(zhǎng)收藏的變化就要失去正常绳锅。這種陰陽(yáng)變化的道理，在人來(lái)說(shuō)酝掩，也是有一定的規(guī)律鳞芙，并且可以推測(cè)而知的。
【原文】帝曰：愿聞三陰三陽(yáng)之離合也庸队。
【翻譯】黃帝說(shuō)：我愿意聽(tīng)你講講三陰三陽(yáng)的離合情況。
【原文】岐伯曰：圣人南面而立闯割，前曰廣明彻消，后曰太沖，太沖之地宙拉，名曰少陰宾尚，少陰之上，名曰太陽(yáng)谢澈，太陽(yáng)根起于至陰煌贴，結(jié)于命門(mén)，名曰陰中之陽(yáng)锥忿。中身而上牛郑，名曰廣明，廣明之下敬鬓，名曰太陰淹朋，太陰之前笙各，名曰陽(yáng)明，陽(yáng)明根起于厲兌础芍，名曰陰中之陽(yáng)杈抢。厥陰之表，名曰少陽(yáng)仑性，少陽(yáng)根起于竅陰惶楼，名曰陰中之少陽(yáng)。是故三之離合也诊杆，太陽(yáng)為開(kāi)歼捐，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞刽辙。三經(jīng)者窥岩，不得相失也，搏而勿浮宰缤，命曰一陽(yáng)颂翼。
【翻譯】歧伯說(shuō)：圣人面向南方站立，前方名叫廣明慨灭，后方名叫太沖朦乏，行于太沖部位的經(jīng)脈，叫做少陰氧骤。在少陰經(jīng)上面的經(jīng)脈呻疹，名叫太陽(yáng)，太陽(yáng)經(jīng)的下端起于足小趾外側(cè)的至陰穴筹陵，其上端結(jié)于情明穴刽锤，因太陽(yáng)為少陰之表，故稱為陰中之陽(yáng)。再以人身上下而言播赁，上半身屬于陽(yáng)新博，稱為廣明，廣明之下稱為太陰宋彼，太陰前面的經(jīng)脈，名叫陽(yáng)明仙畦，陽(yáng)明經(jīng)的下端起于族大指?jìng)?cè)次指之端的歷兌穴输涕，因陰陽(yáng)是太陰之表，故稱為陰中之陽(yáng)慨畸。厥陰為里莱坎，少陽(yáng)為表，故厥陰精之表寸士，為少陽(yáng)經(jīng)型奥，少陽(yáng)經(jīng)下端起于竅陰穴瞳收，因少陽(yáng)居厥陰之表，故稱為陰中之少陽(yáng)厢汹。因此螟深，三陽(yáng)經(jīng)的離合，分開(kāi)來(lái)說(shuō)烫葬，太陽(yáng)主表為開(kāi)界弧，陰明主里為闔，少陽(yáng)介于表里之間為樞搭综。但三者之間垢箕，不是各自為政，而是相互緊密聯(lián)系著的兑巾，所以合起來(lái)稱為一陽(yáng)条获。
【原文】帝曰：愿聞三陰。
【翻譯】黃帝說(shuō)：愿意再聽(tīng)你講講三陰的離合情況蒋歌。
【原文】岐伯曰：外者為陽(yáng)帅掘，內(nèi)者為陰，然則中為陰堂油，其沖在下修档，名曰太陰，太陰根起于隱白府框，名曰陰中之陰吱窝。太陰之后，名曰少陰迫靖，少陰根起于涌泉院峡，名曰陰中之少陰。少陰之前系宜，名曰厥陰照激，厥陰根起于大敦，陰之絕陽(yáng)蜈首，名曰陰之絕陰实抡。是故三陰之離合也欠母，太陰為開(kāi)欢策，厥陰為闔，少陰為樞赏淌。三經(jīng)者踩寇，不得相失也，搏而勿沉六水，名曰一陰俺孙。
【翻譯】歧伯說(shuō)：在外的為陽(yáng)辣卒，在內(nèi)的為陰，所以在里的經(jīng)脈稱為陰經(jīng)睛榄，行于少陰前面的稱為太陰荣茫，太陰經(jīng)的根起于足大指之端的隱白穴，稱為陰中之陰场靴。太陰的后面啡莉，稱為少陰，少陰經(jīng)的根起于足心的涌泉穴旨剥，稱為陰中之少陰咧欣。少陰的前面，稱為厥陰轨帜，厥隱經(jīng)的根起于足大指之端的大敦穴魄咕，由于兩陰相合而無(wú)陽(yáng)，厥陰又位于最里蚌父，所以稱之為陰之絕陰哮兰。因此，三陰經(jīng)之離合梢什，分開(kāi)來(lái)說(shuō)奠蹬，太陰為三陰之表為開(kāi)，厥陰為主陰之里為闔嗡午，少陰位于太囤躁、厥表里之間為樞。但三者之間荔睹，不能各自為政狸演，而是相互協(xié)調(diào)緊密聯(lián)系著的，所以合起來(lái)稱為一陰僻他。
【原文】陰陽(yáng)雩重宵距，重傳為一周，氣里形表而為相成也吨拗。
【翻譯】陰陽(yáng)之氣满哪，運(yùn)行不息，遞相傳注于全身劝篷，氣運(yùn)于里哨鸭，形立于表，這就是陰陽(yáng)離合娇妓、表里相成的緣故像鸡。
