――從“三原色”到“五要素”靴跛，自然生長(zhǎng)課堂升級(jí)至2.0版
“發(fā)現(xiàn)與探究”隘蝎、“思考與分享”逢净、“展示與綻放”被稱為自然生長(zhǎng)課堂三原色烤送。之所以稱其為”三原色“智嚷，是期望自然生長(zhǎng)課堂的形態(tài)不是僵化的模式卖丸，而是如同師生用生命把紅、黃盏道、藍(lán)“三原色”藝術(shù)調(diào)配稍浆，演繹出絢麗多彩的自然生長(zhǎng)課堂畫卷。
? ? ? 2017年7月猜嘱，李建華校長(zhǎng)從南京辭去公職衅枫，來(lái)到中原腹地，加盟艾瑞德教育集團(tuán)任艾瑞德國(guó)際學(xué)校校長(zhǎng)朗伶。八月初弦撩，由集團(tuán)高層，中層領(lǐng)導(dǎo)班子和優(yōu)秀教師代表在白云山召開(kāi)著名的“八月會(huì)議”论皆，會(huì)議明確了“走自然生長(zhǎng)教育之路益楼，辦有溫度有故事學(xué)校”的辦學(xué)理念点晴。在會(huì)議閉幕式上感凤，李建華校長(zhǎng)做總結(jié)講話，在談及自然生長(zhǎng)課堂部分時(shí)提出了四點(diǎn)主張粒督，即：相遇與對(duì)話陪竿，體驗(yàn)與互動(dòng)，探索與發(fā)現(xiàn)屠橄，分享與表達(dá)族跛；開(kāi)學(xué)后在觀課中又提出“激勵(lì)與評(píng)價(jià)”。合稱“自然生長(zhǎng)課堂五要素”锐墙。
? ? ? 從“三原色”到“五要素”是自然生長(zhǎng)課堂的升級(jí)版礁哄。三原色立足于學(xué)生主體，發(fā)現(xiàn)探究贮匕，思考分享姐仅，展示綻放。五要素強(qiáng)調(diào)了師生雙主體刻盐，老師是教與導(dǎo)的主體掏膏，學(xué)生是學(xué)與習(xí)的主體。因此敦锌，五要素更全面地描述了自然生長(zhǎng)課堂的特點(diǎn)和主張馒疹。
Ⅰ基于關(guān)系的 相遇與對(duì)話
? ? ? 首先說(shuō)的是平等的師生關(guān)系。是老師和學(xué)生的相遇與對(duì)話乙墙。心與心的相遇颖变，心與心的對(duì)話生均。相遇意味著同頻，對(duì)話意味著共振腥刹。
? ? ? 老師是學(xué)習(xí)場(chǎng)的營(yíng)造者马胧。老師一走進(jìn)教室，一開(kāi)口講話衔峰，甚至不必開(kāi)口講話佩脊，他身上就發(fā)出了同頻共振的訊息，這是愛(ài)的訊息垫卤，是愛(ài)的召喚威彰，孩子們因這愛(ài)而被他吸引，從而自動(dòng)調(diào)頻穴肘。有時(shí)候歇盼，老師也自我調(diào)頻，自覺(jué)向?qū)W生的頻率調(diào)整评抚，因?yàn)樗麗?ài)這幫孩子豹缀，他懂得“透過(guò)跟隨而帶領(lǐng)”的道理。這樣“滿是愛(ài)的課堂”盈咳，洋溢著師生間大愛(ài)的課堂耿眉，是自然生長(zhǎng)課堂的鮮明標(biāo)志。
? ? ? ? 老師與學(xué)生的相遇路徑鱼响，起初是從老師的備課與教案設(shè)計(jì)開(kāi)始的鸣剪，老師的備課一個(gè)重要的任務(wù)就是“了解學(xué)情”，了解學(xué)情如同一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)游不僅熟知將要去到的景區(qū)而且要熟悉自己將要帶領(lǐng)的是怎樣一個(gè)旅游團(tuán)丈积。美國(guó)著名心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾在《教育心理學(xué)：一種認(rèn)知觀》的扉頁(yè)上寫道：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話筐骇，那么，我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素江滨，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么铛纬。要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)唬滑「嫠簦”“探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)”就是老師與學(xué)生相遇的過(guò)程晶密。
? ? ? 以愛(ài)育愛(ài)擒悬。老師的愛(ài)，是充滿智慧的啟迪稻艰，是自然而然的培養(yǎng)懂牧。當(dāng)老師愛(ài)的種子在學(xué)生的心田上萌發(fā)，學(xué)生就能敏銳地捕捉到老師愛(ài)的訊息尊勿，他們會(huì)自動(dòng)的走向老師僧凤，與老師相遇畜侦。年級(jí)高一些的孩子不僅在心理上主動(dòng)與老師相遇，而且在知識(shí)學(xué)習(xí)方面也會(huì)自覺(jué)向老師的高度和期望靠攏躯保。包督學(xué)引以為豪的李嘉誠(chéng)同學(xué)旋膳，艾瑞德第一屆畢業(yè)生，高一時(shí)就自學(xué)了高二高三甚至大學(xué)的知識(shí)吻氧。高二時(shí)就聯(lián)合國(guó)外大學(xué)生一起做暑期公益項(xiàng)目溺忧。以班級(jí)55%以上考入清華北大而著名的孫維剛老師咏连，其秘訣之一就是不遺余力地的激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)盯孙，他所帶的班級(jí)，總是一年就能學(xué)完三年的課程祟滴≌穸瑁可以想象，學(xué)生們?nèi)绻皇潜粣?ài)喚醒垄懂，不是被愛(ài)激勵(lì)骑晶，不是自主自覺(jué)地學(xué)習(xí)，如何才能實(shí)現(xiàn)這樣的學(xué)習(xí)效果草慧？
? ? ? 對(duì)話是心靈的交流桶蛔。首先是老師飽含愛(ài)的表達(dá)與學(xué)生積極的心靈回應(yīng)。抑或者是學(xué)生“真語(yǔ)無(wú)忌”換來(lái)老師贊賞與激勵(lì)漫谷。
? ? ? “相遇與對(duì)話”是自然生長(zhǎng)課堂的一種文化仔雷。這種文化的基因是平等、民主舔示、自由碟婆、爭(zhēng)鳴、欣賞惕稻、激勵(lì)等竖共。“相遇與對(duì)話”的課堂文化俺祠，首先是要每個(gè)學(xué)生都“心理安全”公给，真心表達(dá)，但說(shuō)無(wú)妨蜘渣。沒(méi)有批評(píng)淌铐，沒(méi)有嘲笑，有的只有鼓勵(lì)宋梧，贊賞與激勵(lì)匣沼。師生間如此，生生間亦如此捂龄。
? ? ? 除了老師與學(xué)生的“相遇與對(duì)話”释涛，還有學(xué)生與學(xué)生之間的相遇與對(duì)話加叁。這體現(xiàn)在合作、互動(dòng)唇撬、分享的學(xué)習(xí)方式中它匕。當(dāng)然，還應(yīng)包括師生與文本（學(xué)習(xí)內(nèi)容）之間的相遇與對(duì)話窖认。這體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的探索與敬畏豫柬，對(duì)編者（作者）的理解和尊重。
? ? ? ? ? 基于關(guān)系的相遇與對(duì)話扑浸，張麗老師說(shuō)：“不僅僅是指老師與學(xué)生的相遇烧给，還有師生與學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)喝噪、學(xué)習(xí)環(huán)境的相遇與對(duì)話础嫡。相遇在天時(shí)地利人和之時(shí)，才會(huì)有“草船借箭”之運(yùn)酝惧。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)榴鼎，用環(huán)境，用學(xué)生創(chuàng)造的周圍情景進(jìn)行教育晚唇，這是教育過(guò)程中最微妙的領(lǐng)域巫财。環(huán)境教育能產(chǎn)生一種無(wú)聲勝有聲的作用和效果。尤其是在去洛陽(yáng)研學(xué)期間哩陕，我觀察到孩子們?cè)诿總€(gè)主題的課程里都全神貫注平项，積極參與。原因就是每一個(gè)主題課程都是根據(jù)環(huán)境的特點(diǎn)而特別創(chuàng)設(shè)的萌踱。我在思考葵礼，怎樣充分利用學(xué)校的環(huán)境，設(shè)計(jì)出與環(huán)境融為一體的教學(xué)主題并鸵≡Х郏”
? ? ? ? 張麗老師的觀點(diǎn)，引發(fā)了基于環(huán)境時(shí)空的課程設(shè)計(jì)的思考园担，是非常有價(jià)值的届谈。
? ? ? ? 師生間的相遇與對(duì)話，生生間的相遇與對(duì)話弯汰，師生與文本間的相遇與對(duì)話艰山，師生與環(huán)境時(shí)空的相遇與對(duì)話，形成了逐層遞進(jìn)的臺(tái)階關(guān)系咏闪。蘊(yùn)含著自然生長(zhǎng)課堂對(duì)教育本質(zhì)的價(jià)值取向曙搬，即對(duì)兒童生命作為“人”的關(guān)系體系建構(gòu)的關(guān)照。我們不僅僅教會(huì)孩子知識(shí)，更重要的是教會(huì)孩子建構(gòu)自己與老師與同學(xué)的關(guān)系纵装，與編者與知識(shí)的關(guān)系征讲，與周遭環(huán)境及宇宙時(shí)空的關(guān)系，以及自己與自己精神世界的關(guān)系橡娄。 在生命長(zhǎng)河中逐漸清晰自己與世界的關(guān)系诗箍，才可能明白“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“我要到哪里去”。
? ? ?? ? 2017年4月2日清晨【包祥說(shuō)教育～153期】人類無(wú)法孤獨(dú)的行走——
?????? “人類無(wú)法孤獨(dú)的行走于天地間挽唉，人類必須與萬(wàn)物同生共存滤祖。”這是著名的生物學(xué)家北京大學(xué)潘文石教授說(shuō)影響他一生的話瓶籽。人類無(wú)法孤獨(dú)的行走匠童，與大自然共存，包括與植物和動(dòng)物共存棘劣，包括與山川,河流共存俏让。兒童的生存生態(tài)環(huán)境，是我作為教育人最為關(guān)注的重點(diǎn)事件和內(nèi)容〔缦荆現(xiàn)在的兒童，生存生態(tài)環(huán)境不好寡喝，甚至很不好糙俗，幾乎從2歲3歲稍微懂點(diǎn)事開(kāi)始，就被媽媽們拉入各種學(xué)習(xí)班预鬓，并給以高壓巧骚。如此，兒童從幼小開(kāi)始已經(jīng)使其身心扭曲了格二。有的兒童厭倦上學(xué)劈彪，不讀書，與此有密切關(guān)系顶猜。? 家沧奴，應(yīng)是兒童最好的生存生態(tài)環(huán)境——有善，有愛(ài)长窄，有美滔吠，有大大的空間。學(xué)校挠日，應(yīng)是學(xué)生最好的生存生態(tài)環(huán)境——人文氛圍疮绷，科學(xué)世界，書的海洋嚣潜，大植物園冬骚，能奔跑的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，有寬松的時(shí)間，有寬容的學(xué)長(zhǎng)和老師只冻！
? ? ? ? ? 今日的包祥先生說(shuō)教育引發(fā)了我深深的共鳴夜涕。
? ? ? ?? 人是什么？很少有人思考這個(gè)問(wèn)題属愤，但這恰恰是教育的前提與核心問(wèn)題女器。
??????? “只有對(duì)人類社會(huì)發(fā)展有透徹的領(lǐng)悟才能真正讀懂教育∽≈睿”先生之言一語(yǔ)中的驾胆，恰中肯綮。
? ? ? ? “人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物贱呐，在其現(xiàn)實(shí)性上丧诺，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和⊙俎保”（《馬克思恩格斯選集》）
? ? ? ? 人的本質(zhì)是“關(guān)系”驳阎。沒(méi)有人能孤立地存在∧俚伲可是呵晚，很多家長(zhǎng)和老師經(jīng)常忽略這一點(diǎn)，教孩子也常常與此背道而馳沫屡。很多人不僅與自然生態(tài)環(huán)境“為敵”而且與科學(xué)人文生態(tài)環(huán)境相悖饵隙。比如：很多人會(huì)把自己的家打掃得一塵不染，地板拖了又拖沮脖，物件擦了又擦金矛。可是走出家門勺届，就會(huì)隨手丟棄垃圾驶俊，在公共場(chǎng)所，共同生活的環(huán)境中免姿，隨手丟棄垃圾卻絲毫不會(huì)心疼環(huán)境被破壞饼酿。見(jiàn)到地上的垃圾，不會(huì)有意撿起养泡，從上面踏過(guò)也不會(huì)覺(jué)得有任何不妥嗜湃。他們教育出來(lái)的孩子也是這樣。不信澜掩，你留意身邊周圍人购披，很快就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。 我看電影《阿凡達(dá)》肩榕、《幽靈公主》等大片刚陡，常常被人與環(huán)境的心靈互動(dòng)所感動(dòng)惩妇。萬(wàn)物有靈，人類只是這萬(wàn)物中的“之一”筐乳。既然號(hào)稱是“高級(jí)生物”歌殃，那么所到之處理應(yīng)讓那里更美好。而事實(shí)恰恰相反蝙云。在旅游區(qū)氓皱，我常常見(jiàn)到，那些奔波幾百地上千里到達(dá)景區(qū)的“游客”勃刨，像“入侵的外星人”一樣肆無(wú)忌憚地破壞那里的環(huán)境波材，而絲毫不會(huì)心疼那些百千萬(wàn)年間生死搏擊，生長(zhǎng)繁衍過(guò)來(lái)的動(dòng)植物身隐。那些野蠻的游客為了“早一點(diǎn)”“快一點(diǎn)”“先人一步”就橫沖直撞廷区，與人發(fā)生沖突，就惡語(yǔ)相加贾铝，有的甚至大打出手隙轻。這哪里是旅游？分明就是“入侵”——野蠻對(duì)文明的入侵垢揩。而這恰恰是因?yàn)榫谅蹋@些人所受的教育，沒(méi)能讓他們懂得“人的本質(zhì)是關(guān)系”水孩。
????? 再比如：很多人忽視與人的良性互動(dòng)與交往镰矿，有的人長(zhǎng)久不跟父母家人聯(lián)系；有的人只跟自己的小圈子互動(dòng)俘种，對(duì)“熟悉的陌生人”都漠不關(guān)心——比如同一個(gè)單位，同一個(gè)部門绝淡，同一個(gè)小區(qū)內(nèi)宙刘，雖然經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到，但卻視而不見(jiàn)牢酵。在學(xué)校里悬包，也會(huì)見(jiàn)到一些孩子，對(duì)迎面走來(lái)的老師不會(huì)問(wèn)好打招呼馍乙，因?yàn)槟抢蠋煵唤趟冀＜幢闶窃诎嗉?jí)里，在課堂上丝格，傳統(tǒng)型老師的教學(xué)也是要把學(xué)生一個(gè)個(gè)孤立起來(lái)撑瞧，彼此不能說(shuō)話，不能討論显蝌。他們?yōu)榱怂^的“課堂紀(jì)律”而對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的“合作學(xué)習(xí)”極力反對(duì)预伺。不僅如此，他們還用所謂的“競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制”讓學(xué)生之間彼此為“敵手”，看看這些雷人的高考標(biāo)語(yǔ)吧： “提高一分酬诀，干掉千人脏嚷。”“不像角馬一樣落后瞒御，要像野狗一樣戰(zhàn)斗父叙。”如果我們的教育不是為了讓這個(gè)世界更美好肴裙，孩子學(xué)習(xí)的目的不是為了貢獻(xiàn)這個(gè)世界趾唱，而是為了“干掉別人”，即便他們能耐大到掌握國(guó)家兵權(quán)践宴，也不過(guò)是“希特勒”吧鲸匿。再看看那些不堪生命之重，選擇“逃避生命”的高中生阻肩，是何等的可憐带欢。讀一讀這位高中生的生命告白，看看我們的教育中少做了什么烤惊。這位姓曹的高中生于2017年10月21日19時(shí)30分左右從山東省梁山一中教室的窗戶躍身跳下乔煞。以下是這位孩子的生命告白：
父母，從小到大給過(guò)我什么柒室？除了一個(gè)優(yōu)越的條件渡贾，外加不切實(shí)際的流言蜚語(yǔ)，因?yàn)橛袟l件雄右，我孤獨(dú)一生也就算了空骚，管我，除了學(xué)習(xí)擂仍，一無(wú)所有囤屹，不管我，我就會(huì)成為一個(gè)孤兒逢渔。每當(dāng)別人買東西時(shí)肋坚，我總是嫉妒，總會(huì)說(shuō)肃廓，這么土豪爸茄帷？很容易被別人認(rèn)為是諷刺盲赊。為什么別的孩子生活那么豐富多彩铣鹏，而我卻只能學(xué)習(xí)呢？為了攢錢角钩，我可以委屈自己吝沫，為了賺零用錢呻澜，我可以去收集廢品。后來(lái)惨险，長(zhǎng)大了羹幸，為了同學(xué)增進(jìn)友情，我可以和父母鬧翻辫愉，給他們送禮栅受，相對(duì)貴重點(diǎn)的。因?yàn)槲覜](méi)有零用錢恭朗，無(wú)法以時(shí)間積累屏镊，我視財(cái)如命，只不過(guò)是沒(méi)錢萬(wàn)萬(wàn)不能痰腮，從小到大我知道沒(méi)錢的痛而芥，所以我一般宅在家里，對(duì)這個(gè)世界一無(wú)所知膀值。和同學(xué)說(shuō)我從小到大沒(méi)錢沒(méi)吃過(guò)零食棍丐，同學(xué)不信，這只能充分說(shuō)明我是個(gè)特別沧踏，父母的錯(cuò)歌逢。高一我學(xué)會(huì)了通宵散心，一醉方休翘狱。理所當(dāng)然秘案，父母怕我上網(wǎng)而不給錢，我沒(méi)去過(guò)KTV潦匈，甚至沒(méi)喝過(guò)奶茶阱高、檸檬水之類的東西......我的條件不錯(cuò)啊，卻還是一無(wú)所有茬缩。我無(wú)法交友讨惩，無(wú)法處理任何事，我只有父母『停現(xiàn)在好了，什么都沒(méi)了黍少，我絕望了寡夹，而且剛毅還成為了我因?yàn)闂l件沒(méi)了，而心里不平衡厂置。不是我過(guò)不了苦日子菩掏，而是我擁有時(shí)，一無(wú)所有昵济，現(xiàn)在呢智绸？什么都沒(méi)有了野揪，對(duì)我越來(lái)越不好！如果可以給我一個(gè)正常孩子該有的瞧栗，我也不會(huì)這么不懂得感恩斯稳。恕不奉陪！再見(jiàn)迹恐！除了一味地物質(zhì)上的挣惰，心理呢？我也想做個(gè)小孩子啊殴边，父母憎茂？除了拿我當(dāng)寵物養(yǎng)，我和寵物的區(qū)別就是我只能學(xué)習(xí)锤岸，父母總是說(shuō)考上大學(xué)什么都給竖幔，但是當(dāng)下呢？我只能是一個(gè)學(xué)習(xí)的毫無(wú)感情的機(jī)器.......恕不奉陪是偷！
? ? ? ? ? 難道這是我們想要的教育嗎拳氢？顯然不是，那為何出現(xiàn)這種現(xiàn)象晓猛？是家長(zhǎng)迷失了饿幅，是教育人迷失了，教育人不懂得“熱愛(ài)生命戒职，是人類天性中的一部分栗恩。”當(dāng)教育讓孩子不再珍愛(ài)自己的生命洪燥，不再珍愛(ài)別人的生命磕秤，這教育就是“反人性”的教育啊捧韵！熱愛(ài)生命從溫馨的家庭關(guān)系開(kāi)始啊市咆，熱愛(ài)生命從父子親情，母子連心開(kāi)始啊再来，熱愛(ài)生命的教育從師生深情開(kāi)始啊蒙兰，熱愛(ài)生命的教育從同窗友誼開(kāi)始啊……
? ? ?? ? “獨(dú)立”“合作”是艾瑞德學(xué)子“八大品質(zhì)”中非常重要的兩點(diǎn)。與課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的“自主”“合作”學(xué)習(xí)方式相對(duì)應(yīng)芒篷。所以搜变，課堂上孩子們時(shí)而獨(dú)立自學(xué)，時(shí)而合作探究针炉，時(shí)而聽(tīng)老師傳道挠他，在一日日潛移默化中形成了人際互動(dòng)的意識(shí)和能力。這是讀懂了教育篡帕，讀懂了兒童殖侵，讀懂的“人”何謂“人”的老師的課堂贸呢。
? ? ? ? ? 再比如，很多人不讀書拢军。尤其可悲是很多家長(zhǎng)和教師不讀書楞陷，或者只讀消遣類快餐讀物，不讀經(jīng)典朴沿，不讀“大家”的書猜谚，只喜歡在淺薄的談資層瀏覽。既不跟周遭的眼前人良性互動(dòng)赌渣，又不跟書中大師神交魏铅。既不愿接受新的學(xué)習(xí)，又對(duì)孩子出現(xiàn)的問(wèn)題指責(zé)抱怨……心靈的荒漠化一天天嚴(yán)重坚芜，這樣的家長(zhǎng)和老師览芳，怎會(huì)教出有生命力的孩子？
???????? 人生為何鸿竖？三件大事沧竟。立德、立功缚忧、立言悟泵。人人無(wú)不如是。
? ? ? ? 三件大事有層次高下之分闪水，偉人立德糕非、立功、立言世人皆知球榆。普通人在自己的家庭周遭也在做著這三件事朽肥。何謂“德”？中國(guó)人講“五倫八德”持钉，其本質(zhì)也是“關(guān)系”衡招。修德，就是修“關(guān)系”每强。 試想人生在世始腾，誰(shuí)人不在“關(guān)系”中？作為父母空执，跟子女修成了怎樣的“關(guān)系”窘茁，就是在“立德”，子女從父母那里習(xí)得了處理“關(guān)系”的方法脆烟，會(huì)用到自己跟子女以及跟外人的關(guān)系中。所以美國(guó)家庭治療師薩提亞指出：一個(gè)人和他的原生家庭有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系房待，這種聯(lián)系有可能影響他的一生邢羔。在中國(guó)驼抹，我們講的是“家風(fēng)”“家訓(xùn)”的傳承。試問(wèn)：哪一位父母不是在為自己的子女“立德”呢拜鹤？大而言之框冀，父母的為人處事作風(fēng)，會(huì)被子女傳承下去敏簿。如果父母做得不好呢明也？那就寄希望子女具有“斬?cái)嗑襁z傳”的機(jī)會(huì)和能力吧。如果父母能立大德惯裕，不僅教化子女温数，而且影響眾人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)便是“立功”蜻势。即便不能為社會(huì)做貢獻(xiàn)撑刺，至少也為自己的家庭做出了貢獻(xiàn)吧，這也是“立功”的表現(xiàn)握玛，不過(guò)是立的功不足夠卓著而已够傍。立言，是最難做到的挠铲，如果一個(gè)人去世若干年后冕屯，人們一直念著他，說(shuō)著他說(shuō)過(guò)的話拂苹，就是“立言”安聘，比如孔子，老子等圣人醋寝。但對(duì)于一個(gè)家庭而言搞挣，祖上留下來(lái)的家風(fēng)，家訓(xùn)音羞，先祖遺訓(xùn)囱桨，不也是一種“立言”嗎？
? ? ? 很多家長(zhǎng)發(fā)愁孩子不學(xué)習(xí)嗅绰，而自己無(wú)能為力舍肠，甚至有的家長(zhǎng)要跟孩子“斗智斗勇”，這是因?yàn)楦改钙x了人生大道久矣窘面〈溆铮《道德經(jīng)》言：“大道廢有仁義，智慧出有大偽财边，六親不和有孝慈肌括，國(guó)家昏亂有忠臣”。當(dāng)需要”跟孩子斗智斗勇“的時(shí)候酣难，是因?yàn)楦改笡](méi)有修好與子女之”德“谍夭，這個(gè)德叫做”父子有親“黑滴，衍生出的是”孝、悌紧索、忠袁辈、信、禮珠漂、義晚缩、廉、恥“媳危。父母與子女的關(guān)系是根基荞彼，根基不牢，地動(dòng)山搖济舆。孩子對(duì)外界的關(guān)系卿泽，對(duì)人的關(guān)系，對(duì)事的關(guān)系滋觉，無(wú)不反映親子關(guān)系签夭。
? ? ? 自然生長(zhǎng)課堂，基于關(guān)系的相遇與對(duì)話椎侠，是希望老師從教學(xué)的臺(tái)階攀高一級(jí)第租，站到教育的高度上，關(guān)照學(xué)生作為一個(gè)“人”是如何建構(gòu)自己的關(guān)系體系的我纪。從而有效發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用慎宾，給予學(xué)生必要的幫助。
