二哥的見(jiàn)解已經(jīng)來(lái)到了一個(gè)非常高的地界抹凳，靠近開(kāi)悟見(jiàn)地漂彤，也就是人無(wú)我智——一切并非人在主宰

但是因?yàn)闆](méi)有實(shí)證無(wú)我，所以還不能叫做見(jiàn)地坊饶，只能叫做見(jiàn)解泄伪，或者叫“人無(wú)我識(shí)”

因?yàn)樗囊?jiàn)解很深，所以幾乎沒(méi)有人能夠真正理解他

每當(dāng)二哥在各種群宣講決定論匿级，是很少有人買(mǎi)賬的臂容，因?yàn)闆](méi)有人懂這個(gè)東西

你說(shuō)人是被決定的，一切都是被決定的根蟹，別人會(huì)覺(jué)得很扯淡脓杉，有點(diǎn)見(jiàn)識(shí)的人，那馬馬虎虎简逮，知道哲學(xué)上有這么一種思想球散，但也僅僅是止于此而已，不論二哥說(shuō)得再有道理散庶，舉例論證得多么好蕉堰，對(duì)方都不可能真正接納他那個(gè)決定論，因?yàn)檫@個(gè)理論悲龟，反對(duì)的是人的根本感覺(jué)屋讶，也就是“我”或“我在做主”的感覺(jué)，對(duì)方頂多只會(huì)覺(jué)得二哥的論證很有道理——像他具體講的那些案例一樣须教，譬如狂妄不存在啦皿渗，道德品質(zhì)之類(lèi)的不存在啦，勇氣不存在啦——你用具體的事情來(lái)跟他講轻腺，他會(huì)覺(jué)得很有道理乐疆，你破一些具體名相的“實(shí)存性”，或者說(shuō)論證那個(gè)名相的“空性”的時(shí)候贬养，別人會(huì)覺(jué)得你說(shuō)得很有道理挤土，但是一拿出決定論——像所有人都是廢物，一切都是被決定的——就沒(méi)有人買(mǎi)賬了误算，因?yàn)樗麄凅w會(huì)不到這么深的一個(gè)地方

一切都是被決定的——這句話(huà)仰美，有什么解釋力呢迷殿？除了說(shuō)“啊 都是被決定的”，沒(méi)有任何干貨在里面咖杂，這樣的論調(diào)庆寺，不過(guò)是一種空殼。一般人在聽(tīng)到二哥說(shuō)決定論的時(shí)候翰苫，都會(huì)是這種態(tài)度止邮。然后人會(huì)覺(jué)得二哥很分裂，明明腦子也挺好奏窑，分析問(wèn)題頭頭是道导披，思維邏輯比我強(qiáng)多了，可是這么聰明的人埃唯，為什么會(huì)相信宿命論這種玩意兒呢撩匕？而且如果有人想反駁二哥的話(huà)，那你還不一定辯得過(guò)他墨叛，除了他講決定論止毕，其他時(shí)候，不管他分析任何東西漠趁，聽(tīng)起來(lái)都很有道理扁凛。那這種感覺(jué)，其實(shí)就像世人非常佩服牛頓闯传，偉大的科學(xué)家谨朝，什么都懂，可是為什么偏偏這樣的人甥绿，他會(huì)信上帝這種玩意兒呢字币？所以人對(duì)二哥的態(tài)度，有三種共缕，一種是覺(jué)得他分析具體事物的時(shí)候洗出，很有道理；然后图谷，在他講決定論的時(shí)候翩活，有一部分人，也知道這種思想的存在蜓萄，可以在旁邊打打醬油隅茎；第三種呢，就會(huì)覺(jué)得二哥嫉沽，是個(gè)神棍。

其實(shí)二哥所做的一切俏竞，都是在論證各種具體事物绸硕、事情的必然性堂竟，往那個(gè)決定論上歸納，他在積攢案例玻佩，或者說(shuō)通過(guò)破一個(gè)又一個(gè)的法相出嘹，來(lái)為決定論，累積證據(jù)咬崔，或者說(shuō)累積資糧税稼。這是一種空性的訓(xùn)練，思維上的破相與證空的練習(xí)垮斯。

單單決定論本身郎仆，沒(méi)有任何解釋力。但是二哥為什么會(huì)如此固執(zhí)地執(zhí)著于這種理論呢兜蠕？

很多人會(huì)覺(jué)得二哥很偏執(zhí)扰肌，或者是活在自己的世界里，活在自己的空想中熊杨。其實(shí)不是曙旭。

為什么二哥會(huì)如此執(zhí)著于決定論呢？因?yàn)樗呀?jīng)穿透了邏輯這種東西晶府，邏輯嘛桂躏，因?yàn)樗裕?jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)川陆，就是一個(gè)why的問(wèn)題剂习，為什么的問(wèn)題。而一般人书劝，往往在找到一個(gè)階段性的答案进倍，就滿(mǎn)足了，不會(huì)繼續(xù)再往里面探究购对。但是二哥并不滿(mǎn)足于任何“有相”的解釋?zhuān)^續(xù)往里面走猾昆，他要追根溯源，打破沙鍋問(wèn)到底骡苞。當(dāng)一個(gè)人穿透了思維邏輯之后垂蜗，他就會(huì)走入牛角尖，任何的理論解釋體系解幽，都無(wú)法滿(mǎn)足他贴见。他陷入一種邏輯絕望的境地。問(wèn)“為什么”躲株，這種活動(dòng)似乎已經(jīng)走到了盡頭片部，沒(méi)有任何對(duì)象能夠擔(dān)得起這個(gè)為什么。除了命運(yùn)霜定。除了——“一切都是被決定的”——決定論档悠。

任何事情都會(huì)有一個(gè)原因廊鸥，這是一個(gè)常識(shí)，人人都知道辖所。但是一切事情惰说，共同的原因是什么呢？

這個(gè)世界上缘回，有各種各樣的人吆视，五花八門(mén)的原因，但是二哥在看盡原因之后酥宴，沒(méi)有任何一個(gè)原因可以解釋他心中的疑問(wèn)啦吧，除了決定論——一切都是被決定的，甚至沒(méi)有為什么幅虑》峄“沒(méi)有為什么”，就是問(wèn)“為什么”問(wèn)到最后倒庵，陷入絕地之后的唯一曙光褒墨。因?yàn)楹苌儆腥俗叩竭@個(gè)地方，一直問(wèn)為什么為什么為什么擎宝，一直在排除一個(gè)一個(gè)又一個(gè)的原因郁妈，最后發(fā)現(xiàn)，這個(gè)原因找不到绍申，那么這個(gè)人噩咪，只能走向決定論。這是注定的极阅。這也是為什么很少有人能真正理解二哥為什么總是在強(qiáng)調(diào)決定論——每當(dāng)他論證完一個(gè)東西或者一個(gè)概念并不實(shí)存胃碾，“根本沒(méi)有xx這種東西”，他就會(huì)自然而然地帶上那個(gè)尾巴筋搏，要么是“一切都是被決定的”仆百，要么是“我們都是廢物”，而對(duì)方根本不知道他為什么要這么一直強(qiáng)調(diào)奔脐。人們心中可能會(huì)想：你要講道理你就好好講嘛俄周，講得也都挺好，就是他媽的每次講完了都要再“決定”一下髓迎。哈哈峦朗，人對(duì)這種“決定”很反感，因?yàn)樗麄儾欢帕洌镜刂v波势，他們還沒(méi)有抵達(dá)那個(gè)需要決定論的境地。所以他們完全不理解為什么二哥要一直講決定論。二哥講再多決定論艰亮，也都是對(duì)牛彈琴闭翩。他只能跟人具體破一些法相挣郭，這樣子人才能聽(tīng)進(jìn)去一點(diǎn)迄埃。

只有決定論，能消弭二哥心中的疑問(wèn)兑障，或者說(shuō)暫時(shí)止痛侄非。說(shuō)暫時(shí)，是因?yàn)槿硕加形覉?zhí)流译，這個(gè)沒(méi)辦法逞怨，我執(zhí)是自認(rèn)主宰，要統(tǒng)治一切的福澡。從思維意識(shí)上說(shuō)叠赦，二哥極其需要決定論，不然整個(gè)觀(guān)念體系無(wú)法理順革砸，無(wú)法自洽除秀。但是在我執(zhí)，或者說(shuō)在感情上算利，二哥痛恨決定論册踩，或者說(shuō)，我執(zhí)痛恨命運(yùn)效拭，因?yàn)橹荒苡幸粋€(gè)主宰暂吉。這就是二哥內(nèi)心矛盾的原因，因?yàn)樵谒抢锒谢迹麐尩哪降模袃蓚€(gè)主宰。一個(gè)是命運(yùn)挤渔，由思維邏輯確立的主宰肮街，或者說(shuō)主體。一個(gè)是自帶的我執(zhí)蚂蕴。就是這兩個(gè)東西低散，二龍相爭(zhēng)。到底是認(rèn)可自我骡楼，還是認(rèn)可由自我確立的哲學(xué)（或者說(shuō)自我的意識(shí)）熔号，手心手背都是肉。所以?xún)?nèi)心會(huì)一直煎熬鸟整。一邊不斷地強(qiáng)調(diào)決定論引镊，一邊不斷地痛恨命運(yùn)（痛恨自己是廢物）。甚至是剛剛講完命運(yùn)決定一切，然后馬上接一句弟头，我恨命運(yùn)吩抓。這就是二哥的分裂和煎熬。

然后赴恨，不斷發(fā)生的疹娶，繼續(xù)在進(jìn)行的，依然是破相說(shuō)空的活動(dòng)伦连。他看起來(lái)就像是要把所有的名相都分拆一遍雨饺，然后講講這個(gè)東西，然后就是“根本沒(méi)有xx這種東西”惑淳，一般人會(huì)覺(jué)得二哥這個(gè)人要否定一切额港，走進(jìn)死胡同，其實(shí)不然歧焦，這恰恰是他的修行移斩，也就是經(jīng)教行法的玩法之一。他通過(guò)破相绢馍，一次又一次的破相向瓷，來(lái)強(qiáng)化那個(gè)決定論。這就是他的道路痕貌。如果是理解不了決定論的人风罩，就會(huì)覺(jué)得這個(gè)人在自尋死路。其實(shí)這正是他的絕地求生之路舵稠，自救之路超升。可以想見(jiàn)哺徊，當(dāng)他破了足夠多的法相之后室琢，當(dāng)這個(gè)決定論完全占據(jù)上風(fēng)的時(shí)候，他離開(kāi)悟就不遠(yuǎn)了——他會(huì)親見(jiàn)命運(yùn)本尊落追。然后扔掉我執(zhí)盈滴，實(shí)證無(wú)我。我可以解釋一下這個(gè)過(guò)程轿钠。就是說(shuō)巢钓，從五蘊(yùn)（色受想行識(shí)，上次說(shuō)過(guò)了疗垛，行症汹，不是行動(dòng)的意思，是三思的意思贷腕，也就是思維邏輯推理之類(lèi)的過(guò)程背镇，想咬展，是命名、對(duì)象化）的理論出發(fā)瞒斩，二哥現(xiàn)在所玩耍的領(lǐng)域破婆，他是在想-行-識(shí)這個(gè)海域折騰，也就是要不斷不斷地破一個(gè)又一個(gè)的法相胸囱，也就是“根本不存在xx這種東西”祷舀，他要破除除了命運(yùn)之外的所有觀(guān)念，只留下一個(gè)“命運(yùn)”旺矾。命運(yùn)這個(gè)東西呢蔑鹦，或者說(shuō)“人無(wú)我識(shí)”，這是非常犀利的一個(gè)見(jiàn)解箕宙，好比“般若鋒兮金剛焰”，雖然沒(méi)有實(shí)證铺纽，但是在思維邏輯的領(lǐng)域柬帕，這個(gè)見(jiàn)識(shí)，依然是削鐵如泥的狡门。所以整個(gè)過(guò)程陷寝，整個(gè)破相的過(guò)程，其實(shí)是二哥在清除自身的觀(guān)念垃圾其馏，除了命運(yùn)凤跑，其他那些有的沒(méi)的，都通通破干凈叛复。這個(gè)和除煩惱仔引，其實(shí)是一樣原理。所以我說(shuō)褐奥，二哥真的是在修行咖耘，并且比一般人更加精進(jìn)。他在“想行識(shí)”這片土地撬码，一路狂奔儿倒。當(dāng)這個(gè)思維體力活干完了以后，破了足夠的法相之后呜笑，他就會(huì)對(duì)于破相這種事沒(méi)什么興趣了夫否，因?yàn)椴⒉恍枰埔磺蟹ㄏ啵恍枰煜て葡噙@個(gè)干活就行了叫胁，因?yàn)槌嗣\(yùn)凰慈，一切觀(guān)念法相，都是一樣破曹抬。那么破夠了之后溉瓶，他對(duì)這個(gè)活動(dòng)急鳄，就不會(huì)再有熱情了，boring堰酿。boring之后呢疾宏，其實(shí)就意味著他的注意力會(huì)慢慢從“想行識(shí)”里面抽離出來(lái)了。當(dāng)然触创，二哥現(xiàn)在對(duì)于破相坎藐，還非常有熱情，并且常常和人爭(zhēng)得面紅耳赤哼绑。為什么呢岩馍？因?yàn)樗辉试S有人否定他的決定論《逗看似在破相蛀恩，破一些具體的相，其實(shí)根本的目的茂浮，是確立這個(gè)決定論的地位双谆。同時(shí)這也表明，這個(gè)決定論的腳跟席揽，在二哥心中顽馋，尚未立穩(wěn)，因?yàn)槲覉?zhí)的力量還很強(qiáng)大幌羞，時(shí)常會(huì)欺負(fù)這個(gè)新來(lái)的主宰——也就是命運(yùn)寸谜。我執(zhí)會(huì)排擠命運(yùn)，但是二哥很努力地在維護(hù)命運(yùn)属桦，這個(gè)就像宮斗一樣熊痴，正宮不接受小三，但是二哥很愛(ài)小三地啰，必須為小三確立地位愁拭。所以二哥與人的爭(zhēng)執(zhí)，只是一個(gè)表象而已亏吝，實(shí)際上岭埠，是他的我執(zhí)和他的命運(yùn)在打架。而我和二哥的沖突并不在于命運(yùn)蔚鸥、決定論惜论。實(shí)際上，我比他更執(zhí)著于決定論止喷，更相信決定論馆类，甚至我都已經(jīng)親見(jiàn)命運(yùn)。所以我根本不會(huì)否定二哥的決定論弹谁。而且我甚至更像是為命運(yùn)而代言的人乾巧，我在幫助二哥的“命運(yùn)”句喜，對(duì)抗他的我執(zhí)。你要開(kāi)悟沟于，你必須干掉我執(zhí)咳胃，而二哥，買(mǎi)到了一把好刀——命運(yùn)旷太。只是刀用得還不熟練展懈。而且二哥每次拿刀割自己一下，他就會(huì)很痛供璧，我執(zhí)會(huì)非常不滿(mǎn)意存崖。我執(zhí)痛恨命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)威脅到我執(zhí)的王位睡毒。

繼續(xù)說(shuō)boring来惧，boring之后，二哥的心思就會(huì)從“想行識(shí)”這里抽離出來(lái)吕嘀，也許會(huì)經(jīng)過(guò)一段無(wú)聊的日子违寞，因?yàn)榈侥菚r(shí)候，破相這種游戲已經(jīng)玩得要吐了偶房，沒(méi)什么好玩的了。那么這個(gè)時(shí)候军浆，機(jī)會(huì)就來(lái)了棕洋。因?yàn)殚_(kāi)悟，并不發(fā)生在思維邏輯中乒融，也就是說(shuō)掰盘，開(kāi)悟，并不發(fā)生在“想行識(shí)”中赞季，開(kāi)悟愧捕，發(fā)生在“受”上，它是一種感受申钩，一種體驗(yàn)次绘。雖然人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受什么、體驗(yàn)什么撒遣，但是人的注意力邮偎，并不在感受上，尤其是對(duì)于思維人來(lái)說(shuō)义黎，思維人只關(guān)注這是什么禾进，這是為什么，也就是專(zhuān)注于名相廉涕、道理泻云、因果艇拍、邏輯、思想宠纯、觀(guān)念卸夕，思維人樂(lè)于命名與分析，而感受征椒，只是他的素材而已娇哆，遇到什么事情，馬上進(jìn)行歸類(lèi)勃救、分析碍讨，根本沒(méi)有心思去看感受。而現(xiàn)在蒙秒，思維游戲勃黍，已經(jīng)令人感到boring了，有一些無(wú)所事事晕讲，所以覆获，機(jī)會(huì)就來(lái)了，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候瓢省，他沒(méi)有以前那么緊張了弄息，也不需要特別去維護(hù)決定論——證據(jù)已經(jīng)累積得足夠多，命運(yùn)的地位已經(jīng)確立勤婚，巋然不動(dòng)摹量，你也不會(huì)再像以前那樣和人爭(zhēng)執(zhí)，懶得爭(zhēng)了馒胆，互罵一句傻逼缨称，彼此省事。他的心思祝迂，從思維里解放出來(lái)了睦尽，所以這個(gè)時(shí)候，如果再來(lái)一個(gè)什么強(qiáng)烈的感受刺激型雳，他是非常容易抓住的当凡，一旦抓住摆屯，就開(kāi)悟厚满。為什么呢铜涉？因?yàn)楦惺艹伺悖褪敲\(yùn)缠犀。所謂實(shí)證魄缚，就是于感受中葬毫，親見(jiàn)命運(yùn)挖腰。當(dāng)然匙赞，親見(jiàn)命運(yùn)佛掖，這四個(gè)字說(shuō)起來(lái)輕輕松松妖碉，一是親見(jiàn)，二是命運(yùn)芥被，但是一般人無(wú)法了解欧宜，命運(yùn)這種觀(guān)念，從接觸到拴魄、認(rèn)識(shí)到冗茸、慢慢接受、再論證匹中、確立地位夏漱、穩(wěn)固地位、壓倒我執(zhí)……這個(gè)過(guò)程是非常復(fù)雜而艱辛的顶捷。這也是為什么一般人聽(tīng)到命運(yùn)兩個(gè)字挂绰，會(huì)無(wú)感。因?yàn)樗耆珱](méi)有走入這個(gè)過(guò)程服赎。命運(yùn)對(duì)他來(lái)說(shuō)葵蒂，只是兩個(gè)大字而已。什么意思重虑？不知道践付。也懶得知道。但是對(duì)于走進(jìn)這條路的人來(lái)說(shuō)缺厉，命運(yùn)這兩個(gè)字荔仁，重如千斤。這里可以講一講概念個(gè)觀(guān)念的區(qū)分芽死，概念只是表面文字，它對(duì)于你來(lái)說(shuō)次洼，是沒(méi)有內(nèi)涵的关贵，但是觀(guān)念就不一樣，觀(guān)念是深具內(nèi)涵的概念卖毁，那個(gè)概念背后揖曾，說(shuō)出來(lái)，都是當(dāng)事人的辛酸血淚亥啦、艱苦歷程炭剪，所以觀(guān)念，就是包含血淚與信仰的概念翔脱。而概念奴拦，只是幾個(gè)字而已，除了你認(rèn)得那幾個(gè)字届吁，其他的错妖，你一無(wú)所知绿鸣。你是門(mén)外漢。而觀(guān)念暂氯，是有血有肉有靈魂的潮模。

開(kāi)悟，發(fā)生在“受”上痴施。命運(yùn)擎厢，就是一切感受，或者說(shuō)就在一切感受中辣吃。只是當(dāng)一個(gè)人的思維任務(wù)還沒(méi)有完成的時(shí)候动遭，他沒(méi)有心思和精力去關(guān)注感受，所以無(wú)法開(kāi)悟齿尽，話(huà)說(shuō)回來(lái)沽损，如果你思維上的任務(wù)尚未完成，觀(guān)念中的垃圾還沒(méi)有清理循头，那么你也是一樣無(wú)法開(kāi)悟的绵估。因?yàn)槟愀揪筒恢烂\(yùn)二字，到底是什么意思卡骂。給你開(kāi)悟国裳，你也不知道自己開(kāi)悟了。你壓根就不認(rèn)識(shí)開(kāi)悟全跨，不認(rèn)識(shí)無(wú)我缝左，或者說(shuō)你壓根就不認(rèn)識(shí)命運(yùn)——一切概念都需要你先理解。而且開(kāi)悟浓若，并不挑感受渺杉，隨便什么喜怒哀樂(lè)，色聲香味挪钓，隨便什么場(chǎng)景是越，都可以開(kāi)悟。它并不需要某種特別的感受碌上，頂多只是說(shuō)這個(gè)感受的強(qiáng)度要稍微強(qiáng)一點(diǎn)而已倚评，但是強(qiáng)度也是相對(duì)的，如果你的心是比較靜的馏予，那么路上汽車(chē)按個(gè)喇叭天梧，或者說(shuō)風(fēng)吹樹(shù)葉，你也是一樣開(kāi)悟霞丧，完全不需要棒喝的那個(gè)強(qiáng)度級(jí)別呢岗。而且感受是二十四小時(shí)不間斷的，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)在。所以?shī)W修說(shuō)敷燎，一個(gè)師傅暂筝，對(duì)弟子的提點(diǎn)或者棒喝，大概會(huì)讓弟子提前一個(gè)星期開(kāi)悟硬贯。（師傅對(duì)開(kāi)悟的參與感焕襟，其實(shí)并沒(méi)有那個(gè)高，師傅的意義饭豹，在于領(lǐng)你上道鸵赖。這也就是為什么虔誠(chéng)是入門(mén)手續(xù)。）提前一個(gè)星期拄衰，沒(méi)啥卵用它褪。那么其實(shí)意思是說(shuō)，只有在一個(gè)人完全準(zhǔn)備好了的時(shí)候翘悉，外界的刺激才會(huì)起到作用茫打。而且當(dāng)一個(gè)人完全準(zhǔn)備好了，他一定開(kāi)悟妖混，不管你有沒(méi)有師傅老赤。同樣，開(kāi)悟不挑任何感受制市。所以你可以看到歷代禪師的開(kāi)悟抬旺，那個(gè)場(chǎng)景，是五花八門(mén)祥楣，放屁開(kāi)悟开财，坐禪開(kāi)悟，摔一跤開(kāi)悟误褪，師傅吼一聲開(kāi)悟责鳍，干農(nóng)活的時(shí)候開(kāi)悟…而且不拘六根，顏色兽间、聲音薇搁、香味、味道渡八、觸感、意識(shí)传货，隨便從什么門(mén)入屎鳍。虛云開(kāi)悟是開(kāi)水燙，黃庭堅(jiān)開(kāi)悟是聞花香问裕，觀(guān)音菩薩是聽(tīng)海潮……whatever

我執(zhí)和命運(yùn)逮壁，其實(shí)是一回事。一切都是命運(yùn)粮宛，命運(yùn)囊括我執(zhí)窥淆，我執(zhí)只是命運(yùn)的一種表現(xiàn)形式卖宠，或者說(shuō)駐扎在人心之中的一個(gè)代理者。當(dāng)命運(yùn)要干對(duì)我執(zhí)的時(shí)候忧饭，是不會(huì)手下留情的扛伍，因?yàn)槊\(yùn)是最大的boss，終極的老大词裤。如果命運(yùn)讓你知道了“命運(yùn)”之存在刺洒，那就是命運(yùn)要對(duì)你下手了，他要干掉你那個(gè)小我吼砂。但是人對(duì)命運(yùn)其實(shí)是不熟悉的逆航，所以有一個(gè)初識(shí)決定論，認(rèn)識(shí)命運(yùn)渔肩，了解命運(yùn)因俐，安立命運(yùn)之觀(guān)念，論證它周偎，穩(wěn)固它…這么一個(gè)過(guò)程抹剩。但是人很熟悉我執(zhí)，這么多年來(lái)栏饮，彼此相熟吧兔，只認(rèn)得自我這么一個(gè)主宰。當(dāng)命運(yùn)要干掉我執(zhí)的時(shí)候袍嬉，我執(zhí)會(huì)很難受境蔼，其實(shí)我執(zhí)的作用，就是會(huì)感到難受伺通，然后抵觸箍土、反抗外來(lái)的觀(guān)念。當(dāng)修行人想要對(duì)自我做點(diǎn)什么的時(shí)候罐监，我執(zhí)就會(huì)開(kāi)始叫喚了吴藻，啊，好痛好痛弓柱，不要不要沟堡，啊，你不能干掉我矢空，你干掉我航罗，你就沒(méi)有依靠了。二哥就經(jīng)常聽(tīng)到我執(zhí)的呻吟屁药，他就有點(diǎn)不忍心了粥血，或者說(shuō)，他感到難受，感到痛苦复亏，他不想讓出這個(gè)主宰地位趾娃，不想讓位于命運(yùn)。雖然在道理上缔御，他明白抬闷，要開(kāi)悟，就等于干對(duì)我執(zhí)刹淌，但是感情上饶氏，還是難受。這有點(diǎn)類(lèi)似于死亡威脅有勾。所以從修行上講疹启，二哥的方式是完全沒(méi)有問(wèn)題的，破相蔼卡、探空喊崖，為決定論積累證據(jù)，穩(wěn)固命運(yùn)在心中的地位雇逞，這些都沒(méi)有問(wèn)題荤懂，唯一的問(wèn)題，是每每想到一切都是命運(yùn)在決定的——哪怕自己剛剛又破了一個(gè)相塘砸，發(fā)揮得很精彩——他就會(huì)開(kāi)始感到難受节仿。即使有一點(diǎn)成就感，也會(huì)立馬被命運(yùn)收走掉蔬，因?yàn)橐磺袣w于命運(yùn)廊宪，并不是我做了什么。所以這個(gè)就感覺(jué)非常難受女轿。而且可能還會(huì)有點(diǎn)恐怖：因?yàn)槁锛簦缫贿呍谂ζ葡唷⒄撟C決定論蛉迹，越論證傅寡，越強(qiáng)化，他就越是感到自身的無(wú)力——啊北救，我就是個(gè)垃圾荐操，所有人都是垃圾。而且再轉(zhuǎn)念一想珍策，這整個(gè)破相淀零、論證命運(yùn)的過(guò)程，恰恰也正是命運(yùn)在暗中操作自己膛壹，這下就更可怕了。而且你壓根無(wú)法預(yù)測(cè)命運(yùn)會(huì)對(duì)你做出什么事，萬(wàn)一哪天它讓我殺了自己怎么辦模聋？所以二哥的煩惱肩民，就是越來(lái)越活在命運(yùn)的淫威之下，同時(shí)呢链方，他又總是身不由己持痰，心癢癢地，繼續(xù)在破相論證祟蚀、強(qiáng)化命運(yùn)工窍。等于一方面活在命運(yùn)的陰影之下，而他自己前酿，又在不停地壯大這個(gè)陰影患雏，根本停不下來(lái)。命運(yùn)的地位越來(lái)越穩(wěn)固罢维，而那種被宰割淹仑、被威脅的不安和難受也越來(lái)越強(qiáng)烈。最要命的是肺孵，根本看不到敵人在何處匀借。正所謂：

He's there in the dark

He's there in my heart

He waits in the winds

He's gotta play a part

所以二哥有一種心情，叫做惶惶不可終日平窘。

那么依我看來(lái)呢吓肋，其實(shí)沒(méi)有矛盾。因?yàn)槟愕哪繕?biāo)瑰艘，是開(kāi)悟是鬼，是追求成佛，那么你必然是要破除我執(zhí)的磅叛，那你在漸漸蠶食我執(zhí)的過(guò)程中屑咳，你一定會(huì)有很多煩惱、很多痛苦弊琴，乃至于很多不安與恐懼兆龙。其實(shí)這都是非常正常的。這是每個(gè)修行人都會(huì)遭遇的敲董。佛陀在菩提樹(shù)下紫皇，也是萬(wàn)魔來(lái)襲——其實(shí)都是自己的心魔而已。什么是心魔呢腋寨？恐懼聪铺、煩惱，這些就正是心魔本身萄窜。它們?cè)跀嚁_你铃剔，恐嚇你撒桨，阻礙你繼續(xù)前進(jìn)。沒(méi)有哪條修行之路键兜，是能避開(kāi)煩惱凤类、痛苦、不安普气、恐懼的谜疤。甚至于可以說(shuō)修行的本質(zhì)，就是與心魔開(kāi)戰(zhàn)现诀，調(diào)伏心魔夷磕。反正我的建議，就是說(shuō)仔沿，如果你感到恐懼的話(huà)——尤其是命運(yùn)坐桩，它是真的有可能讓你去死的。所以呢于未，這個(gè)時(shí)候撕攒，觀(guān)念或者說(shuō)持戒，就非常有用烘浦。所以你可以持一個(gè)戒——打死也不自殺——作為過(guò)來(lái)人抖坪，我也曾經(jīng)和你經(jīng)受過(guò)一樣的恐懼，甚至于我經(jīng)受的恐懼闷叉，比你更強(qiáng)烈擦俐，因?yàn)樵谀悖吘姑\(yùn)握侧，還只是一個(gè)觀(guān)念蚯瞧，而在我，是親見(jiàn)了這狗東西品擎，跟見(jiàn)鬼一樣埋合，嚇得不輕，所以我比你更恐懼（而且沒(méi)有任何過(guò)來(lái)人能夠指導(dǎo)一下我萄传，我只能去佛經(jīng)里面尋找庇護(hù)甚颂，我他媽以前從來(lái)不讀佛經(jīng)的人），當(dāng)時(shí)我就靈機(jī)一動(dòng)秀菱，給自己立了這個(gè)戒律——老子打死也不自殺振诬。持這個(gè)戒，小命無(wú)憂(yōu)衍菱。那么途中各種煩惱赶么、不安，只要你活著脊串，活人是不會(huì)被尿憋死的辫呻。這些困難也好清钥，業(yè)障也好，你都能渡過(guò)去放闺。所以循捺，的確需要一點(diǎn)貝多芬的勇氣：我要扼住命運(yùn)的咽喉。你要是實(shí)在太慌了雄人，你就靜坐，或者念念佛念赶，或者多出門(mén)散散步都是不錯(cuò)的础钠。需要有一點(diǎn)安住的手段，來(lái)對(duì)治太過(guò)強(qiáng)烈的情緒叉谜。因?yàn)槲矣谐闊煹牧?xí)慣旗吁，所以其實(shí)不管是我抑郁的時(shí)候，還是情緒強(qiáng)烈的時(shí)候停局，我都有一直在抽煙的很钓，以前不覺(jué)得，現(xiàn)在回想一下董栽，煙草其實(shí)是有天然的鎮(zhèn)靜效果的码倦。包括緩解思維壓力。所以幾乎很多哲學(xué)家都是抽煙的锭碳，對(duì)于思維人來(lái)說(shuō)袁稽，是個(gè)好伴侶。

當(dāng)我經(jīng)歷了那些不安和恐懼之后擒抛，我現(xiàn)在也是活得好好的推汽。這只能說(shuō)明人的耐受力是很能扛的，而且掛靠大佬歧沪，的確可以收獲很多安慰歹撒。

生命自身有一種保護(hù)機(jī)制，包括秋陽(yáng)也提到诊胞，恐懼暖夭，是一種警醒，因?yàn)榭謶窒峋匀说玫揭环N天然的保護(hù)鳞尔。這就是生命自身本具的智慧，所謂狂智早直，狂智既可以無(wú)所畏懼寥假，也可以膽小如鼠。在這種進(jìn)退中霞扬，保全性命糕韧，同時(shí)增長(zhǎng)智慧枫振。同樣，這種保護(hù)機(jī)制萤彩，也一樣出自于命運(yùn)粪滤。命運(yùn)是中性的——老子說(shuō)天地不仁，耶穌說(shuō)神愛(ài)世人雀扶；這是命運(yùn)的兩個(gè)側(cè)面杖小，佛陀是一個(gè)綜合，講中道愚墓，中道予权，就是命運(yùn)，它是公正的浪册、不偏不倚的扫腺。而且命運(yùn)，并不會(huì)特別關(guān)照誰(shuí)村象，或者特別厭惡誰(shuí)笆环，lucky或不幸，都只是人類(lèi)自己的解讀而已——因?yàn)槿祟?lèi)有我執(zhí)——所以lucky的時(shí)候厚者，他會(huì)將功勞都?xì)w于自己躁劣，而遭遇煩惱不幸的時(shí)候，就會(huì)怨天尤人怪命運(yùn)——?dú)w根結(jié)底籍救，是人的自作多情习绢，太把自己當(dāng)一回事了。但是妄自菲薄蝙昙，也是一樣有問(wèn)題的闪萄。我執(zhí)，這個(gè)是生來(lái)就有奇颠，其實(shí)我執(zhí)問(wèn)題不大败去，你認(rèn)為自己是自己的主宰，這個(gè)沒(méi)有任何問(wèn)題烈拒，commen sense圆裕，我執(zhí)唯一的問(wèn)題，是要主宰別人荆几，覺(jué)得自己高人一等吓妆，它只把自己當(dāng)人看，往往覺(jué)得自己是一號(hào)人物吨铸，而不把別人當(dāng)人看行拢。所以這個(gè)解法，唯有眾生平等诞吱。尊重他人作為存在之根本存在性舟奠。

究其根本竭缝，命運(yùn)也好，真如也好沼瘫，上帝也好抬纸，自性也好，如來(lái)藏也好耿戚，法界也好湿故，天也好，都是與自我相對(duì)而立的概念膜蛔，或觀(guān)念晓锻，我可以告訴你一個(gè)非常耳熟能詳?shù)拇鸢浮备緵](méi)有命運(yùn)這種東西“。人無(wú)我飞几、法無(wú)我，人法是相對(duì)而有的独撇，若人無(wú)我屑墨，則法也無(wú)我。命運(yùn)是法之一種纷铣，它是萬(wàn)法歸一的那個(gè)”一“卵史。萬(wàn)法歸一，就是歸于命運(yùn)搜立。從此俱生我執(zhí)與命運(yùn)真如以躯，對(duì)立獨(dú)存。若俱生我執(zhí)破啄踊，則命運(yùn)自破忧设。人無(wú)我，法無(wú)我——命運(yùn)無(wú)我颠通。

四大元無(wú)主

五蘊(yùn)本來(lái)空

宇宙是沒(méi)有任何主宰的址晕，森羅萬(wàn)象，就像一鍋粥在鍋里翻涌沸騰顿锰，無(wú)所謂哪一粒米在控制或決定哪一粒米谨垃。也許火可稱(chēng)為控制者，但是火由柴控制……和第一因問(wèn)題一樣硼控，推之無(wú)窮刘陶，宇宙無(wú)窮無(wú)盡，沒(méi)有邊際牢撼，如果有呢匙隔，那么宇宙之外，依然還是叫宇宙浪默。沒(méi)有一種主體牡直，可以具備無(wú)限的計(jì)算力和控制力缀匕。除非這個(gè)主體，就是全體本身碰逸。一切都是自治的乡小，自生自滅，不生不滅饵史。命運(yùn)就像一個(gè)人满钟，所以又叫法身。法身又叫無(wú)位真人胳喷、無(wú)依道人湃番。這貨是無(wú)形的、無(wú)為的吭露、無(wú)限的吠撮、無(wú)我的。

我執(zhí)是無(wú)法理解無(wú)我的讲竿。

你是無(wú)法理解佛的泥兰。

就像許多看你講宿命論的人，根本體會(huì)不到你的心情题禀，他們只會(huì)覺(jué)得你是一個(gè)神棍鞋诗。就像你，只會(huì)把佛理解為一個(gè)啥都干不了的垃圾迈嘹。

人只知道各種原因削彬，而不知道終極命運(yùn)。

你只知道終極命運(yùn)秀仲，而不知道實(shí)無(wú)命運(yùn)融痛。

一個(gè)佛，就跟一個(gè)普通凡夫一樣神僵，不知有命運(yùn)酌心。這就叫看山還是山√敉悖看我安券，還是我。