“靈魂就算不能像燭火一樣照耀著我們的行程扮叨，起碼也要同甘共苦地跟在后面缤弦，不離不棄羡玛〗抛校”
?人的知識永遠(yuǎn)是不完備的，他無法知道一個(gè)地區(qū)或是一個(gè)時(shí)代是否就是空間和時(shí)間的全部。
?從這個(gè)意義上講硬猫，我們每個(gè)人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已兼耀。每個(gè)人也都是可憐的夏蟲倦踢，不可語冰。
于是斋陪，我們天生需要旅行瞧省。生為夏蟲是我們的宿命，但不是我們的過錯鳍贾。
?在夏蟲短暫的生涯中鞍匾，我們可以和命運(yùn)做一個(gè)商量，盡可能地把這口井的口徑掘得大一些骑科，把時(shí)間和地理的尺度拉得伸展一些橡淑。
就算最終不可能看到冰， 夏蟲也力所能及地面對無瑕的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)咆爽，想象一下冰的透明清澈與痛徹心扉的寒凍梁棠。
?旅行，首先是一場體能的馬拉松斗埂，你需要提前做很多準(zhǔn)備符糊。
先說說身體方面。依我片面的經(jīng)驗(yàn)呛凶，旅行的要緊物件有三種：
?第一男娄，當(dāng)然是時(shí)間。
人們常常以為旅行最重要的前提是錢漾稀，于是就把攢錢當(dāng)成旅行的先決條件模闲。其實(shí)，沒有錢或是只有少量的錢崭捍，也可以旅行尸折。
關(guān)于這一點(diǎn)，只要你耐心搜集殷蛇，就會找到很多省錢的秘訣实夹。如果把一個(gè)人比作一輛車，驅(qū)動我們前行的汽油粒梦，并不是金錢亮航，而是時(shí)間。
這個(gè)道理極其簡單谍倦， 你的時(shí)間消耗完了塞赂，你任何事都干不成了，還奢談什么呢昼蛀？或者說宴猾，那時(shí)的旅行只有一個(gè)方向圆存，就是地心了。
?第二樁物件仇哆，是放下憂愁沦辙。
?憂愁是旅行的致命殺手，人無遠(yuǎn)慮讹剔，乃可出行油讯。憂愁是有分量的，一兩憂愁可以化作萬只秤砣延欠，絆得你跌跌撞撞陌兑、鼻青臉腫。
最常見的憂愁來自這樣的思維：把這筆旅游的錢省下來可以買多少斤米多少簍菜由捎，過多長時(shí)間豐衣足食的家常日子兔综。
將滿足口腹之欲的時(shí)間當(dāng)作計(jì)量單位，是曾經(jīng)有用現(xiàn)在卻不必堅(jiān)守的習(xí)慣狞玛。
很多中國人一遇到新奇又需要破費(fèi)的事软驰，馬上把它折算成米面開銷，用糧食做萬變不離其宗的度量衡心肪。
?積谷防饑本是美德锭亏，可什么事都提到危及生命安全的高度來考慮，活著就成了負(fù)擔(dān)硬鞍。
?誰若一意孤行去旅行慧瘤，就咒你將來基本的生存都要打折，食不果腹膳凝、衣不蔽體碑隆、流落街頭…...
別怪我說得凄惶恭陡，如果你打算來一次比較破費(fèi)的旅行蹬音，你一定會聽到這一類的諄諄告誡。
迅疾地把諸事折合成大米的計(jì)算公式休玩，來自溫飽沒有滿足的農(nóng)耕時(shí)代遺留下來的精神創(chuàng)傷著淆。
如果你一定要把所有的錢都攢起來用于防患于未然，這是你的自由拴疤，別人無法干涉永部。
可你要明白，身體的生理機(jī)能滿足之后呐矾，就不必一味地再糾結(jié)于臟腑苔埋。
?總是由著身體自言自語地說那些饑飽的事，你就滅掉了自己去看世界的可能性蜒犯，一輩子只能在肚子畫出的半徑中度過组橄。
這樣的人生荞膘，在溫飽還沒有解決的往昔，是不得已而為之玉工，甚至可能成為能優(yōu)先活下來的王牌羽资。在今天，就有時(shí)過境遷遵班、過于迂腐之感了屠升。
?第三樁，是活在身體的此時(shí)此刻狭郑。
此話怎講腹暖？當(dāng)下身體不錯，就可以出發(fā)翰萨， 抬腿走就是微服，不必終日琢磨以后心力衰竭和罹患癌癥的劇痛。
?我琢磨著自己還有能力掙出些許以后治病的費(fèi)用缨历，我相信國家的社會保障機(jī)制會越來越好以蕴。我捏捏自己的胳膊腿，覺得它們尚能禁得住摔打辛孵，目前爬高上梯丛肮、風(fēng)餐露宿不在話下。
?若我以后真是得了多少萬人民幣也醫(yī)不好的重癥魄缚，從容赴死就是了宝与，臨死前想想自己身手矯健、耳聰目明時(shí)冶匹，也曾有過一番隨心所欲的游歷习劫， 奄奄一息時(shí)的情緒，也許是自豪嚼隘。
?我是漸漸老邁的汽車诽里，油料所剩已然不多。我要精打細(xì)算飞蛹，小心翼翼地驅(qū)動它趕路谤狡。
?生命本是宇宙中一瓣微薄的睡蓮，終有偃旗息鼓閉合的那一天卧檐。在這之前墓懂，我一定要抓緊時(shí)間，去看看這四野無序的大地霉囚，去會一會英輩們留下的偉績和廢墟捕仔。
?終于決定邁開腳步了。很多人有個(gè)習(xí)慣，出遠(yuǎn)門之前榜跌，先拿出紙筆闸天， 把自己要帶的東西都一一列出。 旅游秘籍中斜做，傳授這種清單的俯拾即是苞氮。
到寒帶，你要帶上皮手套瓤逼、雪地靴笼吟，到熱帶，你要帶上防曬霜霸旗、太陽鏡贷帮、驅(qū)蚊油。就算是不寒不熱的福地诱告，你也要帶上手電筒撵枢、小檗堿加上使領(lǐng)館的電話號碼……所有這些，都十分必要精居。
可有一樣?xùn)|西锄禽，無論你到哪里，都不可須臾離開靴姿， 那就是——你可記得帶上自己的靈魂沃但？
據(jù)說古老的印第安人有個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他們的身體移動得太快的時(shí)候佛吓，會停下腳步宵晚，安營扎寨，耐心等待自己的靈魂前來追趕维雇。
?有人說是三天一停淤刃，有人說是七天一停，總之吱型，人不能一味地走下去逸贾，要駐扎在行程的空隙中，和靈魂會合唁影。
?靈魂似乎是個(gè)身負(fù)重?fù)?dān)或是手腳不利落的弱者耕陷，慢吞吞地經(jīng)常掉隊(duì)。你走得快了据沈，它就跟不上趟兒。
我覺得此說法最有意義的部分饺蔑，是證明在旅行中锌介，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的。
?而一次絕佳的旅行孔祸， 自然是身體和靈魂高度協(xié)調(diào)一致隆敢，生死相依。
?好的旅行應(yīng)該如同呼吸一樣自然崔慧，旅行的本質(zhì)是學(xué)習(xí)拂蝎，而學(xué)習(xí)是人類的本能。
?身為醫(yī)生惶室，我知道人一生必得不斷地學(xué)習(xí)温自。我不當(dāng)醫(yī)生了，這個(gè)習(xí)慣卻如同得過天花皇钞，在心中留下斑駁的痕跡悼泌。
?旅行讓我知道在我之前活過的那些人，他們可曾想到過什么夹界、做過什么馆里。
?旅行也讓我知道，在我沒有降生的那些歲月可柿，大自然盛大的恩典和嚴(yán)酷的懲罰鸠踪。
?旅行中我知道了人不可以驕傲， 天地何其寂寥复斥，峰巒何其高聳慢哈，海洋何其闊大。
?旅行中我也知曉了死亡原不必悲傷永票，因?yàn)槟闫鋵?shí)并沒有消失卵贱，只不過以另外的方式循環(huán)往復(fù)。
凡此種種侣集，都不是單純的身體移動就能解決的問題键俱，只能留給旅行中的靈魂來做完功課。出發(fā)時(shí)世分，悄聲提醒编振，背囊里務(wù)必記得安放下你的靈魂。
?它輕到?jīng)]有一絲重量臭埋，也不占一寸地方踪央，但重要性遠(yuǎn)勝過 GPS。
?饑餓時(shí)是你的面包瓢阴，危機(jī)時(shí)助你涉險(xiǎn)過關(guān)畅蹂。
你歡歌笑語時(shí)，它也無聲扮出歡顏荣恐。
你捶胸頓足時(shí)液斜，它也滴淚悲憤……
靈魂就算不能像燭火一樣照耀著我們的行程累贤，起碼也要同甘共苦地跟在后面，不離不棄少漆，不能干三天停一天地磨洋工臼膏。否則， 我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚示损，敲一敲渗磅，發(fā)出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡楊检访。
?內(nèi)容簡介 ：都說旅行是給所有平凡的風(fēng)景加上癡迷的濾鏡始鱼，其實(shí)，人生就是一場旅行烛谊。目的地除了遠(yuǎn)方风响，還有內(nèi)心真實(shí)的自己
畢淑敏，國家一級作家丹禀、內(nèi)科主治醫(yī)師状勤、北京作家協(xié)會副主席、北京師范大學(xué)文學(xué)碩士双泪，心理學(xué)博士方向課程結(jié)業(yè)持搜，注冊心理咨詢師。著有《畢淑敏文集》十二卷焙矛，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》等暢銷書葫盼。
