每年端午節(jié)的時候，家家戶戶都會把菖蒲插在自己家門口默怨，以祈求這一年平平安安讯榕。
而晉代《風(fēng)土志》中則有「以菖蒲（蒲劍）為虎形，或剪彩為小虎匙睹，帖以菖蒲（蒲劍）葉愚屁，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲痕檬，或作人形霎槐，或肖劍狀，名為蒲劍梦谜，以驅(qū)邪卻鬼」丘跌。
臺灣民間則有在端午時貼〃午時聯(lián)〃的習(xí)俗袭景，作用和靈符一樣，并留下「手執(zhí)菖蒲招百福碍岔，門懸蒲劍斬千邪」的句子浴讯。
農(nóng)歷五月又被稱為毒月，不光是蛇蝎之類毒蟲開始活躍時候蔼啦，也是病毒高發(fā)季節(jié)榆纽，而菖蒲狹長的葉片含有揮發(fā)性芳香油，具有提神通竅捏肢、健骨消滯奈籽、殺蟲滅菌的藥用價值，種植鸵赫、擺放衣屏、懸掛菖蒲，除了防病之外辩棒，還能驅(qū)蟲狼忱、凈化空氣。
古代文人把 菖蒲與蘭一睁、菊钻弄、水仙并稱“花草四雅”。從唐宋開始者吁，文人士大夫開始流行植菖窘俺。
菖蒲“不假日色，不資寸土”复凳、“耐苦寒瘤泪，安淡泊”，生野外則生機盎然育八，富有而滋潤对途，著廳堂則亭亭玉立，飄逸而俊秀髓棋，于是有了“無菖蒲不文人”的說法掀宋。
史上出了不少著名的菖蒲發(fā)燒友，不光種植仲锄，還把菖蒲搬進詩里。其中蘇軾親自研發(fā)天然石盆湃鹊，留下了‘’斕斑碎玉養(yǎng)菖蒲儒喊，一勺清泉滿石盂。凈幾明窗書小楷币呵，便同爾雅注蟲魚‘’的句子怀愧。
陸游則在《菖蒲》詩中寫到：‘’雁山菖蒲昆山石侨颈，陳叟持來慰幽寂。寸根蹙密九節(jié)瘦芯义，一拳突兀千金直‘’哈垢。
到了花鳥畫興盛的清代及民國，菖蒲更是畫家們筆下樂于描繪的植物扛拨，鄭板橋耘分、八大山人、吳昌碩绑警、齊白石等大咖們常以菖蒲為創(chuàng)作題材求泰。
生活節(jié)奏越來越快的今日，與小伙伴一起
賞蒲计盒，品茶渴频，品味慢生活的味道……
