趁國(guó)慶假期讀了本書：《天真的人類學(xué)家》，這也是第一次讀有關(guān)人類學(xué)的書氧卧。作者巴利用自身經(jīng)歷描寫了自己兩次深入非洲村落調(diào)查研究的經(jīng)歷桃笙，整本書文風(fēng)簡(jiǎn)單有趣如話家常，讀起來(lái)非常輕松沙绝，對(duì)人類學(xué)感興趣的可以作為入門書了解下人類學(xué)搏明。
讀完有以下幾點(diǎn)感悟：
人的本性是自私的
人的本性是自私的，任何一個(gè)種族闪檬、任何一個(gè)時(shí)代的人類都是如此星著，比如非洲村落里的人會(huì)為了取得巴利的衣服故意在洗衣時(shí)把衣服弄壞、比如巴利有求于非洲村落里的人時(shí)需要先奉上一定禮物才好使對(duì)方盡快幫其辦事粗悯。
或許自有人類以來(lái)即是如此虚循，或許有人的地方都是如此。其實(shí)動(dòng)物也是如此，比如他們會(huì)為喂飽自己的肚子爭(zhēng)搶稀少的食物横缔、比如他們會(huì)千方百計(jì)搶占地盤铺遂。世上唯一不自私的或許只有父母對(duì)子女的愛了。
很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)茎刚，受“人之初襟锐，性本善”思想的影響，對(duì)一些自私行為十分反感膛锭，會(huì)給對(duì)方打上壞人標(biāo)簽粮坞，然而看過(guò)書中非洲原始人的行為后開始釋然∪矗“善”一定是建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上的捞蚂，當(dāng)一個(gè)人的溫飽問題都未解決時(shí)，談何讓他對(duì)別人善跷究？
扎克伯格姓迅、比爾蓋茨等的慈善行為也都是在具備豐富的財(cái)富之后。所以俊马，每個(gè)人活在世上最重要的是在不危及他人的基礎(chǔ)上把自己的日子過(guò)好丁存，其次是幫助家人朋友過(guò)上更好的生活，有更大余力時(shí)福及更多人柴我。
文明與原始之間隔著什么解寝？文化！
德國(guó)人到非洲村落放普及蚊蟲衛(wèi)生知識(shí)的紀(jì)錄片艘儒，非洲村落里的人看到熒幕上放大了好多倍的大蚊子說(shuō)：幸虧我們這里沒有這么大的蚊子聋伦。
非洲原始人思想單純、生活原始界睁，這在現(xiàn)代社會(huì)看來(lái)并非壞事觉增，而且文明應(yīng)該包容多種不同形態(tài)的存在、保護(hù)不同的價(jià)值觀不同的文化形態(tài)翻斟，但如割禮逾礁、祈神治病等原始行為則有必要通過(guò)文化加以改良。
而疾病访惜、巧取豪奪嘹履、戰(zhàn)爭(zhēng)，在使非洲部落人數(shù)銳減债热，而一個(gè)民族的消失也代表人類可能性的萎縮砾嫉。這也正是歐洲援助非洲的一大原因。
歐洲對(duì)非洲村落道路窒篱、飲水焰枢、電力等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)蚓峦，解決了其落后的飲水帶來(lái)的身體疾病問題的同時(shí)舌剂，也一定程度上推動(dòng)了其城市化進(jìn)程济锄。隨之而來(lái)的是其他方面的跟進(jìn)與效仿，最終帶來(lái)的是整個(gè)文化的趨同霍转。
文化能使人/部落擺脫原始荐绝，卻也能使人/部落趨同，這不一定是幸事避消！當(dāng)所有人低滩、村落、城市趨同岩喷，迎接人類的會(huì)是什么恕沫？
恰當(dāng)?shù)奶幚矸椒ㄊ牵簬推浣鉀Q物質(zhì)上的生存問題，而不影響其文化與生活習(xí)慣纱意。然而事物都有兩面性婶溯，我們沒法在祛除其不好的一面的同時(shí)只保留其好的一面。
“非洲村落與歐洲城市的最大差別在于時(shí)間的流逝”
非洲村落的時(shí)間由閑散無(wú)聊填充偷霉，他們聊天曬太陽(yáng)迄委，而城市的時(shí)間則由忙碌緊張?zhí)畛洹７侵薮迓涞纳蠲刻於际菍?duì)上一天的重復(fù)类少，而城市生活則每天充滿變幻叙身、每天都有不同收獲。非洲村落日復(fù)一日收獲的是在物質(zhì)上的豐收硫狞，城市生活除了物質(zhì)收獲更在意的是精神是否富足信轿。
這與不同人對(duì)時(shí)間的使用是一樣的。有的人日復(fù)一日做著重復(fù)的事残吩，而有的人每天都在進(jìn)步财忽。最終的結(jié)果是收獲的不同、進(jìn)步程度的不同世剖，甚至長(zhǎng)期積累下來(lái)是精神層次定罢、階層地位的差異。
“非洲村落與歐洲城市的最大差別在于時(shí)間的流逝”這句話改成：“人與人的最大差別在于時(shí)間的流逝”旁瘫，同樣適用祖凫。
非常任何巴利對(duì)人類學(xué)研究的觀點(diǎn)：人類學(xué)家盡量不去影響他的研究對(duì)象，雖然他知道影響勢(shì)不可免酬凳，充其量他也只能讓一個(gè)士氣瓦解惠况、邊緣化的民族恢復(fù)對(duì)既有文化的價(jià)值觀與自我價(jià)值感。
人類學(xué)家只是一個(gè)觀察者與記錄者宁仔，他們深入原始村落觀察記錄其言行舉止稠屠、習(xí)俗文化，作為史料載入史冊(cè)代代傳承，讓更多人看到未曾見識(shí)過(guò)的世界角落权埠，擴(kuò)大人們的視野榨了，增進(jìn)文化異同感。
