? ? 卡米拉斯是公元前5世紀(jì)至4世紀(jì)之間的羅馬將領(lǐng)私杜，曾五次出任笛克推多区宇，相當(dāng)于國家危機(jī)時(shí)期的最高領(lǐng)袖，帶領(lǐng)羅馬人擊敗高盧人入侵毅舆，奠定羅馬向外擴(kuò)張的基礎(chǔ)西篓。
? ? ? 有一次，他率領(lǐng)軍隊(duì)攻打法勒瑞憋活。法勒瑞人對城市實(shí)力很有信心污淋，城市堅(jiān)固，深溝高壘余掖，糧食充足，這些足以讓圍城者無功而返。法勒瑞人甚至根本不拿圍攻當(dāng)作一回事盐欺，除了守城的士兵赁豆，其余人就像平時(shí)一樣生活，完全沒有受到戰(zhàn)爭的影響冗美。
? ? ? 小孩子們照樣跟著一位老師去上課和參加集體活動魔种。可他們的老師卻懷了壞心思粉洼，想拿這些小孩子做工具出賣法勒瑞人节预，以換取自己的富貴榮華。他每天帶著孩子們到城外去属韧，開始是近處安拟，運(yùn)動后帶他們回家。慢慢地走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)宵喂，直到有一天糠赦，他把孩子們帶到羅馬人的前哨，交給羅馬人锅棕，并要求見卡米拉斯拙泽。
? ? ? 他面見卡米拉斯后說，他把孩子們交出來裸燎，等于讓卡米拉斯獲得整個(gè)城市顾瞻。卡米拉斯對這種行為大為驚異德绿，轉(zhuǎn)過頭對身邊的人說：
? ? ? 戰(zhàn)爭伴隨著罪惡和暴力荷荤，這是不爭的事實(shí)。不過脆炎，有些律法所有的正人君子都應(yīng)遵守梅猿，即便戰(zhàn)爭本身也不例外。勝利不是這么重要的目標(biāo)秒裕，可以誘使我們放棄道義的責(zé)任袱蚓，去從事極其邪惡的行為。一個(gè)偉大的將領(lǐng)征服敵人几蜻，要靠自己的美德而不是別人的惡行喇潘。
? ? ? 他讓人把這位教師的衣服剝?nèi)ィ褜⑹址唇壦笾桑瑢⒛竟骱捅拮咏唤o孩子們颖低，讓他們把這個(gè)叛徒送回去。
? ? ? ? 法勒瑞人發(fā)現(xiàn)教師的出賣行為后弧烤，城里亂作一團(tuán)忱屑，被帶走的孩子的父母陷入悲痛和哀嚎之中。當(dāng)他們看到孩子們押解著教師回來，受到莫大的感動莺戒，其余市民也莫不如是伴嗡。于是他們召開市民大會，派使者去見卡米拉斯从铲，正式投降瘪校。卡米拉斯將使者送去元老院名段，當(dāng)眾表達(dá)法瑞斯人的心意：羅馬人重視正義甚于勝利阱扬，使他們受到教誨。他們自認(rèn)實(shí)力并不弱于任何人伸辟，但是承認(rèn)羅馬的德行可以凌駕一切麻惶。
? ? ? ? 故事講完了，聽起來也像故事自娩，不像真的用踩。
? ? ? ? 2月7日晚上，和女兒聊天一直到凌晨一點(diǎn)多忙迁。女兒說以前在歷史書里看到很多英雄人物脐彩，總覺得不是真的。直到這一天姊扔，2月7日惠奸，很多中國人都會記住的日子，她終于相信：這世間真的有英雄恰梢，在歷史里曾經(jīng)存在佛南，在現(xiàn)實(shí)里依然存在。那一瞬間嵌言，有一點(diǎn)欣慰嗅回，更多的是悲涼。我們做了什么摧茴，在教育里又做了什么绵载，以至于我們的下一代都不能相信有人會堅(jiān)持正義和公理，即便付出巨大的代價(jià)苛白？
? ? ? 丘吉爾曾經(jīng)說過：一個(gè)偉大民族的特性就是會經(jīng)常遺忘他們的偉人或英雄娃豹，也不會對領(lǐng)袖感恩戴德」喝梗卡米拉斯也是如此懂版，即便戰(zhàn)功赫赫，但往往在戰(zhàn)功之后就受到民眾的冷落和摒棄躏率。普魯塔克不只記錄了他生平功績與際遇躯畴，還用了相當(dāng)篇幅民鼓，記下了這個(gè)故事。寫歷史是一種寫法私股，寫人是另一種摹察。偉大的人物，其偉大更在史筆之外倡鲸。
? ? ? 人總得相信些什么，就如一個(gè)社會黄娘，總歸會堅(jiān)持些什么峭状。最后將不同的人或者不同的社會區(qū)分開的，不是功業(yè)逼争，而是最源頭的：你相信的优床，和你堅(jiān)持的。
