孫悟空大鬧閻羅殿
文：諾維斯基
什么衙門(mén)最有權(quán)箍鼓？
一般而言，三大要素“人財(cái)事”呵曹，誰(shuí)管誰(shuí)流弊款咖。形象點(diǎn)表達(dá)，就是：錢(qián)串子奄喂，印把子铐殃，刀把子。
當(dāng)然跨新，還有更厲害的富腊。
那句話(huà)說(shuō)得好：除死無(wú)大事。生死域帐，才是最大的權(quán)力赘被。再有權(quán)是整，能比人家管生死的有權(quán)？紅章大印再牛民假，能牛得過(guò)生死簿浮入？
作為掌管生死簿的衙門(mén)——地府，毫無(wú)疑問(wèn)羊异，是權(quán)力大到令人敬畏的存在事秀。不說(shuō)別的，連靈霄殿廣寒宮都時(shí)不時(shí)地被拿來(lái)揶揄球化，但你見(jiàn)幾個(gè)人敢開(kāi)陰曹地府的玩笑秽晚？
只不過(guò)，這家大衙門(mén)筒愚，發(fā)生了一件非常跌份兒的事情。
有個(gè)壞分子菩浙，身為被管理對(duì)象巢掺，卻阻撓正常執(zhí)法，毆斃兩名公務(wù)人員劲蜻，又強(qiáng)行沖闖辦公場(chǎng)所陆淀，脅辱員工領(lǐng)導(dǎo)，涂毀絕密文件先嬉，致使地府威信掃地轧苫，損失無(wú)可估量。
沒(méi)錯(cuò)疫蔓，這件事含懊，就叫孫悟空大鬧地府。
表面上來(lái)看衅胀，孫悟空鋼管開(kāi)路岔乔，十殿閻王無(wú)人能敵，因此地府丟了個(gè)大丑滚躯。
但仔細(xì)琢磨琢磨雏门，以孫悟空的本領(lǐng)，真能打遍地府無(wú)敵手茁影？
孫悟空是很能打募闲，但也得看對(duì)手是誰(shuí)沪编，碰上祖師、菩薩這種級(jí)別的厨幻，猴子基本都得吃癟饭宾。
而地府的一把手，不是十殿閻王弹惦，正是一位菩薩——地藏王菩薩。
地藏王菩薩的身份很特殊助泽，一方面，他有天庭任命的正式官誥：幽冥教主暑刃，相當(dāng)于“地府管委會(huì)主任”。另一方面架谎，他是佛派的四大菩薩之一，并且法號(hào)多了個(gè)“王”裹匙。別小看這個(gè)“王”字，此字代表比普通菩薩高半格的地位惰匙，大概相當(dāng)于“副佛級(jí)菩薩”。
孫悟空跟這么一位大菩薩有得打嗎绘盟？
想都不用想。
別說(shuō)四大菩薩了，就連觀音菩薩的坐騎金毛犼偎捎，放出大招來(lái)，猴子都只有回城的份兒丈牢。更別說(shuō)這位地獄不空誓不成佛的頂級(jí)菩薩了，秒猴子分分鐘的事兒申尼。
那么問(wèn)題來(lái)了，地藏王菩薩這么厲害霹粥，猴子鬧上門(mén)時(shí)庙曙，他怎么不敢管管馋袜，就這么眼睜睜看著猴子大搞破壞察皇？
答案很簡(jiǎn)單：不是不敢怀酷，而是故意桅锄、放任。
甚至再腹黑點(diǎn)辫秧，這一切都是個(gè)局！
我們先看看地府的管理架構(gòu)。
地府跟天庭是隸屬關(guān)系笛求，受天庭領(lǐng)導(dǎo)，但同時(shí)苗膝，地府的一把手卻是佛派的骨干。
按道理說(shuō)问窃，地府如此重要的單位覆积，一把手肯定得由天庭的“自己人”來(lái)當(dāng)听皿，但為什么這位“非嫡系”的地藏王菩薩當(dāng)了呢？想必是天庭與佛派妥協(xié)的結(jié)果宽档。打個(gè)比方孝常，就像某個(gè)NGO宜肉，首相和教皇都想管祭刚，于是約定迂曲，首相來(lái)管婆排，但NGO的一把手由神職人員擔(dān)任。
當(dāng)然项滑，天庭是留了一手的孝治。
西游記第三回手素，悟空要看生死簿時(shí)邓嘹，“十殿閻王即命掌案的判官取出文簿來(lái)查”，也就是說(shuō)，地府的核心權(quán)力——生死簿，由十殿閻王掌控吟秩。
而猴子鬧事之后，則是十殿閻王向地藏王“商量啟表”，再由一個(gè)閻王代表地府到天庭奏事昔榴。也就是說(shuō)，地藏王雖然是部門(mén)主官，但連上級(jí)會(huì)議都列席不了堕伪。
看明白了吧，地藏王雖然名為一把手检号，但日常工作都由下設(shè)的十殿閻王主持狂打。地藏王不主抓核心業(yè)務(wù)辛慰、不列席上級(jí)會(huì)議，而更像是“總顧問(wèn)”的角色干像，或者作為教派領(lǐng)導(dǎo)帅腌，抓一抓理論學(xué)習(xí)、思想建設(shè)之類(lèi)麻汰。
沒(méi)錯(cuò)速客，是這個(gè)詞兒，“架空”五鲫。
因此溺职，說(shuō)起地府，大部分人想到的位喂，是主持日常工作的十殿閻王浪耘，而并非正牌一把手幽冥教主。
“陪臣執(zhí)國(guó)命”塑崖。這種格局七冲，一把手想不想改變一下？
其實(shí)规婆，當(dāng)悟空打死勾魂使者澜躺、闖進(jìn)森羅殿時(shí)，地藏王不管倒也罷了抒蚜，甚至當(dāng)猴子欺負(fù)十殿閻王時(shí)掘鄙，地藏王不管也沒(méi)什么。
誰(shuí)讓你們這幫孫子沒(méi)本事呢嗡髓？平時(shí)“酒池肉林必有我通铲，槍林彈雨不沾身”，這次來(lái)了個(gè)惡煞器贩，正好給你們長(zhǎng)長(zhǎng)記性颅夺。
但當(dāng)孫悟空揮動(dòng)毛筆涂改生死簿時(shí)，再不管就不對(duì)了蛹稍。
生死簿吧黄，是地府最重要的東西，就像博物館中的鎮(zhèn)館之寶唆姐。壞蛋闖進(jìn)門(mén)來(lái)拗慨，搗搗亂甚至打打人，館長(zhǎng)不想管倒也罷了奉芦，但人家要把你的鎮(zhèn)館之寶給搞壞罢郧馈！還不管声功？
但地藏王就是不管烦却，就是要放任猴子搞個(gè)大事情。
因?yàn)橄劝停挥惺聝呼[大其爵，大到誰(shuí)都不敢捂，才能大大方方拿出來(lái)說(shuō)伸蚯。
拿出來(lái)說(shuō)什么呢摩渺？
面對(duì)地府的一片狼藉，地藏王菩薩給玉帝上了一道奏章：
? ? ? ? “今有花果山水簾洞天產(chǎn)妖猴孫悟空剂邮，逞惡行兇摇幻，不服拘喚。弄神通挥萌，打絕九幽鬼使绰姻；恃勢(shì)力，驚傷十代慈王瑞眼×辏”
潛臺(tái)詞：堂堂地府，其管理能力之低伤疙，竟弄不住一只妖猴银酗。
? ? ? ? “大鬧森羅，強(qiáng)銷(xiāo)名號(hào)徒像。致使猴屬之類(lèi)無(wú)拘黍特，獼猴之畜多壽，寂滅輪回锯蛀，各無(wú)生死灭衷。”
潛臺(tái)詞：現(xiàn)行管理架構(gòu)旁涤，已經(jīng)造成了嚴(yán)重的后果翔曲。
? ? ? ? “貧僧具表迫像，冒瀆天威。伏乞調(diào)遣神兵瞳遍，收降此妖闻妓，整理陰陽(yáng)，永安地府掠械∮衫拢”
潛臺(tái)詞：為了地府的長(zhǎng)治久安，整理陰陽(yáng)（地府改制）迫在眉睫猾蒂。
地藏王的建議均唉，基本上讓玉帝不得不采納——已經(jīng)捅了驚天大婁子，要是不改變肚菠，指不定再出多少舔箭，你一把手敢負(fù)這責(zé)？
于是案糙，地府大亂限嫌，恰恰作為契機(jī)，成全了一份完美的建議書(shū)时捌。
所以說(shuō)怒医，回過(guò)頭再看猴子鬧地府這件事兒，恐怕內(nèi)幕沒(méi)這么簡(jiǎn)單吧奢讨。
不出意外稚叹，關(guān)于地府改制的建議，天庭批復(fù)原則同意了拿诸。
第三回扒袖，悟空到地府時(shí)，
? ? ? ? “那城上有一鐵牌亩码，牌上有三個(gè)大字季率，乃‘幽冥界’∶韫担”
而第十回飒泻，五百年后，唐太宗到地府時(shí)吏廉，
? ? ? ? “城門(mén)上掛著一面大牌泞遗，上寫(xiě)著‘幽冥地府鬼門(mén)關(guān)’七個(gè)大金字∠玻”
雖然地府工作人員仍是十殿閻王判官鬼使之類(lèi)史辙，但門(mén)口的大牌子的確換了。
換了塊新牌子，到底有多大意義聊倔？
呵呵晦毙，記住一句話(huà)：
衙門(mén)生活無(wú)小事，小事之中有癥治耙蔑。
掛新牌之后的地府结序，呈現(xiàn)出革故鼎新、除舊布新的做派纵潦，咱們慢慢看。
《西游記》第十回垃环，唐太宗生病掛掉邀层，來(lái)到了地府，好在崔判官修改生死簿遂庄，又得十殿閻王開(kāi)恩寥院，放他還陽(yáng)了。
人家?guī)土诉@么大忙涛目，唐太宗當(dāng)然得“意思意思”秸谢。好在十殿閻王倒是很客氣，沒(méi)獅子大開(kāi)口霹肝，只是說(shuō)：
“我處頗有東瓜西瓜估蹄，只少南瓜∧唬”
這是什么模式臭蚁？堂堂地府大員，向皇帝索賄讯赏，竟要點(diǎn)爛南瓜垮兑？
很顯然，“南瓜”里面漱挎，絕對(duì)有梗系枪。
南瓜的梗在哪里？我們?cè)倏纯催@句原話(huà)：
? ? ? ? “我處頗有東瓜西瓜磕谅，只少南瓜私爷。”
錯(cuò)別字里往往藏著深意怜庸，比如勤撈致富当犯，比如擇油錄取，比如檢查宴收……
而這個(gè)故意寫(xiě)錯(cuò)的“東”割疾，是什么意思嚎卫？
仔細(xì)想想，最大的可能，是通過(guò)東瓜西瓜南瓜拓诸，來(lái)借指東西南的方位侵佃。說(shuō)缺南瓜，并不是真缺南瓜奠支，而是少了“南”這個(gè)方向馋辈！
地府少了“南”，如何理解倍谜？
跟《西游記》第八回一對(duì)比迈螟，就清楚了。
第八回說(shuō)的明白尔崔，天下分四大部洲：東勝神洲答毫、西牛賀洲、南瞻部洲季春、北俱蘆洲洗搂。其中東勝神洲、西牛賀洲均受佛家之教载弄，但“南瞻部洲”還不行耘拇。因此，佛家的三藏真經(jīng)宇攻，就是要傳給南瞻部洲惫叛。
所以說(shuō)，“我處頗有東瓜西瓜尺碰，只少南瓜挣棕。”
換言之亲桥，就是講洛心，佛派，已經(jīng)掌控了東方西方题篷，現(xiàn)在想要把南瞻部洲納入勢(shì)力范圍词身。
而南瞻部洲的代表，就是東土大唐番枚。所以法严，十殿閻王向大唐皇帝要“南瓜”，意思就是要他代表南瞻部洲葫笼，衷心尊奉佛派領(lǐng)導(dǎo)深啤。事實(shí)上，唐太宗也聽(tīng)懂了路星，他還陽(yáng)之后溯街，不僅給地府送來(lái)南瓜，還在南瞻部洲上興起學(xué)習(xí)佛法、崇佛尊佛的熱潮呈昔。
等等挥等！十殿閻王不是天庭的人嗎？怎么協(xié)助起佛派了堤尾？
呵呵肝劲，這不正是說(shuō)明，通過(guò)換牌改制郭宝，佛派的地府一把手開(kāi)始真正掌握局面了嗎辞槐？
當(dāng)然，不論誰(shuí)主事兒粘室，都不耽誤具體辦事人員生財(cái)有道催蝗。比如，唐太宗還陽(yáng)時(shí)育特，帶路的判官故意縱放鬼魂，把唐太宗嚇個(gè)半死先朦，接著唬他立下文書(shū)缰冤，要了“滿(mǎn)滿(mǎn)一庫(kù)金銀”。
這樣看來(lái)喳魏，地府換牌之后棉浸，工作模式仍沒(méi)脫離擴(kuò)權(quán)、撈錢(qián)這些破事兒刺彩。
只不過(guò)迷郑，給天庭報(bào)奏章的時(shí)候，可能會(huì)這么表述：
換了牌子之后创倔，地府全體工作人員愈發(fā)恪盡職守嗡害、勤勉敬業(yè)，在新的領(lǐng)域拓展工作畦攘，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展積極貢獻(xiàn)……
地府的換牌改制霸妹，是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)、不斷深化的過(guò)程知押，道路雖然曲折叹螟，但前途一片光明。
在《西游記》的九十七回台盯，光明成果已經(jīng)初步顯現(xiàn)了罢绽。
這一回，大財(cái)主寇員外齋僧露富静盅，被強(qiáng)盜踢死良价，悟空要救他性命，于是飛到地府撈人。
具體怎么撈的呢棚壁？
? ? ? （悟空見(jiàn)了地藏王菩薩）地藏王菩薩道：“寇洪陽(yáng)壽杯矩，止該卦數(shù)……既大圣來(lái)取，我再延他陽(yáng)壽一紀(jì)袖外，教他跟大圣去……”
就這樣幾句話(huà)史隆，沒(méi)有別的操作，寇員外壽增一紀(jì)曼验，跟著悟空直接還陽(yáng)了泌射！
哪還需要像之前那樣修改生死簿、判官引路這些繁瑣流程鬓照？教主說(shuō)話(huà)間就給辦了熔酷！
看到?jīng)]，通過(guò)換牌改制的不斷深化豺裆，地府一把手從最初的架空無(wú)權(quán)拒秘，到之后的把握局面，現(xiàn)在已經(jīng)是言出法隨臭猜。
只不過(guò)躺酒，還有一個(gè)問(wèn)題。
錢(qián)怎么辦蔑歌？
之前羹应，雖然程序繁瑣環(huán)節(jié)復(fù)雜，但每一個(gè)彎彎都是來(lái)錢(qián)的串串次屠。
現(xiàn)在如此一搞园匹，啥權(quán)力都是老大直接抓，整體上沒(méi)這么多道道了劫灶，豈不是少了很多來(lái)錢(qián)門(mén)路裸违？
呵呵，您想多了本昏。
《西游記》第九十七回累颂，關(guān)于大財(cái)主寇員外到地府，閻王是這么說(shuō)的：
? ? ? “寇洪善士凛俱，也不曾有鬼使勾他紊馏，他自家到此∑讶”
看到?jīng)]朱监，那個(gè)時(shí)候，大財(cái)主們誰(shuí)還不主動(dòng)奉上霸！赫编！
