很幸運自己能讀到這么好的書，把書中作者列出的這么多好的書朽们，做了摘抄，也將這些我想要看的書列入了2019年的書單诉位。
阿爾維托說：閱讀使我們能過一種逆流而上的生活，我們不必自己經(jīng)過一種生活或錯誤甚至喜悅菜枷，而從他人的書寫里先探得生命的可能苍糠。
書對我來說，確實是種子啤誊，當(dāng)我捧書在手的時候岳瞭，從來不知道它們?nèi)蘸髸谖业纳钪虚_出什么樣的花朵，但我隨時準(zhǔn)備好一片心田蚊锹，等待這些種子的開花或結(jié)果瞳筏。
認(rèn)識一本書和認(rèn)識一個人一樣，是機緣牡昆。這些書都是我所珍惜的種子姚炕，曾在花開滿園時為我?guī)碚J(rèn)識人生的芳香與愉快；雖不能當(dāng)個雙手猶有余香的送花人，但真愿意這些飛來的種子也降落在他人的心田中柱宦。
1.《明主與教育》 杜威
“生長”是一些事物中最好些椒，生活的最終目的并非要求至善，生活是改良掸刊、成熟免糕，求精的過程。
自信是見到情境中有困難便迎上前去忧侧。
2.《鄉(xiāng)土中國》《皇權(quán)與紳權(quán)》《鄉(xiāng)土重建》《生育制度》? 費孝通
社會本身并不是靠一群心心相印的人所組成石窑，普通社會生活所需要的共同認(rèn)識膚淺得很，一盞紅綠燈已夠使汽車往來不致碰撞蚓炬。
我們長大了的人覺得在這個世界上做事能應(yīng)付自如尼斧，左右逢源。須知這是從十多年種種不自由中掙得的自由试吁。社會的桎梏并不是取消了棺棵，而是我們熟習(xí)了。
我們?nèi)粲^察一個孩子的生活熄捍，有時真會使我們替他抱不平烛恤。他很像是個入國而未問禁的蠢汗。他的個體剛長到可以活動時余耽，他的周圍已經(jīng)布滿了干涉他活動的天羅地網(wǎng)缚柏。孩子碰著的不是一個為他方便設(shè)想的世界，而是一個為成人們方便所布置下的園地碟贾。他闖入進來币喧，并沒有帶著創(chuàng)立新秩序的力量，可是又沒有個服從舊秩序的心愿袱耽，只是好像一只扯滿帆的船杀餐，到處駛，到處觸礁了朱巨∈非蹋……我們?nèi)粲虚e情，坐下來計算一下冀续，一個孩子在一個小時中所受到的干涉琼讽，一定超過成年人一年中所受社會指摘的次數(shù)。在最專制的君王手下做老百姓洪唐，也不會比一個孩子在最疼愛他的父母的手下過日子更難過钻蹬。
3.《父親的道歉信》 向田邦子
就是在平凡的日常生活中，才能發(fā)現(xiàn)閃閃發(fā)光的人生真諦凭需。
4.《大淖記事》《八千歲》 汪曾祺
我喜歡汪曾祺的作品问欠，他的筆讓人對這個大千世界肝匆、不同生活中的人，起了一種透過“應(yīng)該可以了解”的感情溅潜，那種溫柔不是漂浮于論斷層面的心情术唬，而是內(nèi)在的情感與力量。
5.《親愛的提奧》? 凡·高
一個遵循理性與保持誠實的人滚澜，幾乎完全不可能迷路粗仓。
生活只不過是一種播種的季節(jié)，收獲不在此地设捐。
為了克服悲觀失望的情緒借浊，我選擇了積極的憂郁的態(tài)度。（如何把他的忠誠化為行動萝招，永不灰心的努力下去）蚂斤。
6.《愛默生選集》愛默生
“快樂”的生活不是“咨詢”出來的，其實是怠惰和壞習(xí)慣讓許多人的生活變得索然無味槐沼。愛默生用自己的長途跋涉曙蒸、一場場演講與文字告訴大家要感謝生命，“活著是一件樂不可支的事”岗钩，只因為他自己就有“生的感動”纽窟。
7.《波赫士全集》波赫士
我下了一個決心。我對自己說：既然我已經(jīng)丟失了那可愛的形象世界兼吓，我應(yīng)該去創(chuàng)造另一個東西臂港。我應(yīng)該創(chuàng)造一個未來，以接替我事實上已經(jīng)丟失的可視世界视搏。
8.《寶貝审孽，你們好嗎？梁啟超·愛的家書》《梁啟超自傳》? 梁啟超
愛是每個家庭本能書寫的生活故事浑娜。
如果一位父親可以在宏達與嚴(yán)肅之間同時表達生活的細(xì)膩與溫柔佑力，為什么我當(dāng)母親不能在感性之中同時理性，在溫和當(dāng)中有所堅持棚愤？
9.《鐵頭風(fēng)云：趙耀東傳奇》? 劉玉珍
這本書的好看是因為書中有很多“合情合理的人”破除已存在的“不合理的事”搓萧，他們對于社會的熱情全都化在自己的工作范圍中而形成貢獻，沒有高調(diào)宛畦，事事切實。
10.《大拙之美：梁思成最美的文字建筑》《中國建筑史》? 梁思成
世界上絕對聰明的人是沒有的揍移，絕對正確的人也是沒有的次和，重要的是你能夠不再犯同樣的錯誤。
11.《寬勉人生---國際阿嬤給我的十堂課》簡靜惠
讀懂一位女性閃爍在日常生活中的智慧那伐，壯闊自己生命格局的精神與方法踏施。
我們?nèi)松八觥倍贾皇恰斑\”石蔗，但有些人卻很有眼光，把所遇的好事與好人都珍惜持守著畅形，絕不辜負(fù)這種人際遇养距，也不以為好運就此會源源不絕。這種惜物愛人的特性日熬，將環(huán)境中所有的真情美意轉(zhuǎn)化為自己的生命實景棍厌，而不只是一段擦身而過的良辰美事。這種人自己造就“好命”竖席。
12.《弘一大師晚晴集》? 李叔同
花繁柳密處撥得開耘纱，方見手段；風(fēng)狂雨驟時立得定毕荐，才是腳跟束析。
13.《丘吉爾傳》
“負(fù)責(zé)”“信任”“擔(dān)當(dāng)”原本是在立體人際中交織出的生活滋味，但時代富裕后憎亚，多層次的自然滋味被人工改造了员寇，我們離析出“共享的快樂”而可以隱瞞“需要分擔(dān)的憂苦”，包裝成一個自以為比較好的生活形象送給下一代---我們到底怕的是孩子去受不必要的苦第美，還是怕承受他們吃不下苦時的難堪蝶锋？當(dāng)我們用自己的眼光來決定每一件事情的苦與甜、每一種過程的價值與意義斋日，孩子是否也因為苦的滋味嘗得少了牲览，所以對真正甜美的感受失去了感動；他們只負(fù)責(zé)被愛恶守，卻忘了自己還有很多愛人的能力第献。
14.《農(nóng)婦》吳晟
我從未看過一個對目標(biāo)真正關(guān)心的人落東忘西，因為兔港，目標(biāo)是全景觀庸毫。要達到目標(biāo)的人會不停地自我檢視如何準(zhǔn)備細(xì)節(jié)、如何掌握時間衫樊、如何安排順序飒赃；因此，“不忘”是自然的科侈，是環(huán)環(huán)相扣過程中的逐步完成载佳。
15.《走出憂郁》 安德魯·所羅門
我認(rèn)為不曾與誰的生活真正分開過，我們只是在一生中不斷努力轉(zhuǎn)化對憂郁的感受臀栈。
