似乎遠(yuǎn)方總是使人向往的烁竭。
其實(shí)有美的遠(yuǎn)方，有丑的遠(yuǎn)方吉挣。
越遠(yuǎn)越朦朧派撕，越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想：遠(yuǎn)方的平房變成宮殿睬魂，遠(yuǎn)方的小溪變成大江终吼，遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍變成溫馴，冰雪封蔽的遠(yuǎn)方變成綠土氯哮。一些最壞的形容詞衔峰，也可能被加在我們所不喜歡的遠(yuǎn)方。
人們總是愛制造遠(yuǎn)方，雖然昔日的遠(yuǎn)方依舊是今日的遠(yuǎn)方垫卤。莫爾的“烏托邦”，培根再造的NewAtlantis與陶潛的《桃花源》出牧，仍然是人們的夢土穴肘。遠(yuǎn)方的夢土也許有神仙，但徐福入海未回舔痕，秦始皇死了评抚，求仙藥的夢卻未死，依舊使后代帝王失眠伯复】可憐東方朔走遍了遠(yuǎn)方，依然不見可愛的神仙啸如。神仙渺而不可慕侍匙，因?yàn)樯裣蓧焊鶅壕椭辉谖覀冃睦锏倪h(yuǎn)方。
茫茫大海叮雳，浩瀚似無岸想暗。那遠(yuǎn)方的神秘，誘惑了靠海的民族而遨游海上帘不，從事探險(xiǎn)说莫。征服與掠奪，給受海水沖擊的國家的文明增添了一些色彩寞焙。出瀛海又有瀛海储狭，遠(yuǎn)方的海像女妖，迷人也兇狠捣郊。東漢時(shí)班超的一位部將甘英辽狈，曾想從條支渡海到大秦，但大海茫茫似棲息著死神模她，而打斷了他的念頭稻艰，甘英壯志未遂，和亞歷山大未渡印度河到他向往的遠(yuǎn)方一樣侈净，常使我惋惜尊勿。
山是縱的遠(yuǎn)方。有限的高峻是無限的蠱惑畜侦，長年的沉默是不變的磁力元扔，山不迷人人自迷，總是使人自動地往它那里去旋膳；登高山又有高山澎语，登不完的高山登不完的向往。這縱的遠(yuǎn)方的凜然曾磨削人的斗志，使古老的印度民族在無助的茫然中孕育悲觀的思想擅羞。這縱的遠(yuǎn)方的悠然常是人們靈魂的安慰尸变。怏怏的屈原一直向往昆侖。跛腳的拜倫以眺望寫出對山的感情减俏。對一個(gè)愛縱的遠(yuǎn)方的人來說召烂，只能做山下的青草，而不能是山上的云娃承，也是悲哀的了奏夫。
每個(gè)民族有每個(gè)民族的遠(yuǎn)方，而陶醉在似有似無的夢境里历筝。列子湯問篇造了一個(gè)終北國酗昼，雖不是天堂，卻使周穆王去了以后樂陶陶梳猪，回來后迷糊了好幾個(gè)月才恢復(fù)正常麻削，使人神往。天真的希臘人也在他們的北方造一個(gè)Hyperboreans的國舔示，在南方造個(gè)Ethiopia碟婆，使后世的人糊里糊涂地考證。好似過了兩千多年后惕稻，我們忽然找到了古人所向往過的遠(yuǎn)方了竖共。當(dāng)然，好幻想的古人俺祠，也想象一些丑惡的遠(yuǎn)方公给，只是不愿提起而已。
東方蜘渣！東方這個(gè)神秘淌铐，至少有二千年，是歐洲人的夢魘蔫缸。中國曾許久是西洋人心靈的寄托腿准，想象中的天堂，而使他們一直試圖在探知這遙遠(yuǎn)的東方拾碌。東方吐葱，東方，蒼老的東方雖早已不再是西洋人的天堂校翔，但仍是他們的遠(yuǎn)方弟跑，像龍一樣，依然神秘防症，以一股莫名的力量向西方招引孟辑，引來了一個(gè)青年研究我國的歷史哎甲，而且興奮地向我說：“我終于來到了這里，來到了從小就向往的東方饲嗽√棵担”
一個(gè)最真最善最美的遠(yuǎn)方一直使人向往，那是天堂貌虾。對天堂的向往曾支配了西洋的中古史础嫡，而使人們不惜犧牲世上的幸福，以通過上帝啟示的窄門進(jìn)那遠(yuǎn)方酝惧。可是一直沒有人從天堂回來伯诬，因此到現(xiàn)在人們還在向往天堂晚唇，而且天堂似乎越來越美了。地獄也是最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方盗似，想到它哩陕，就像暴風(fēng)雨前烏云的陰影覆罩著，使我們有著莫名的恐懼赫舒。有人向往天堂而做好事悍及，有人怕進(jìn)地獄而做好事。遠(yuǎn)方接癌，常常冥冥地在驅(qū)策著人心赶！
血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅，幾乎每個(gè)人有遠(yuǎn)行的沖動缺猛。雪萊的回憶：“我曾是遠(yuǎn)方原野的浪人缨叫，我曾航過大河±罅牵”也幾乎是每個(gè)人的夢耻姥。遠(yuǎn)方的漫游，雖然摻著鄉(xiāng)愁有咨，卻一直在開展人們的胸懷琐簇，成熟人們的思想。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修西底德斯和我們的司馬遷一樣曾漫游遠(yuǎn)方座享，而寫出那么有氣魄的歷史婉商！年輕時(shí)遠(yuǎn)游埃及，看到了與雅典不同的另一型態(tài)的文化征讲，使柏拉圖開拓了視野据某，而影響到他“理想國”的著作。人間到處可以找到異鄉(xiāng)人诗箍，遠(yuǎn)方的憧憬把他們帶到異鄉(xiāng)癣籽，甚至在異鄉(xiāng)成功了他們的事業(yè)挽唉。300多年前，英國有個(gè)年輕人離開了故鄉(xiāng)來到他的遠(yuǎn)方倫敦筷狼，給了我們不朽的禮物--莎士比亞的戲劇瓶籽。
“當(dāng)我長大了，我自己要去那里埂材。那地方比起我們這里來是幾千倍的美麗塑顺，那里根本沒有冬天，你一定同我去俏险，好嗎严拒？”在席篤姆的《茵夢湖》里，那個(gè)小賴因哈向小伊麗莎白這樣說竖独，真是寫出了許多小孩子對遠(yuǎn)方的夢裤唠。還有什么比小孩子的夢境更天真更美？“我去莹痢≈终海”小女孩應(yīng)和著小男孩的夢，“但媽得同我們?nèi)ゾ荷牛銒屢踩ズ讲t。”“不坦辟】睿”他這樣回答，“那時(shí)他們太老了长窄，不能同我們?nèi)チ颂戏汀！?/p>
“可是我不能自己去挠日〈粒”
“噢归斤，你可以的爽彤，那時(shí)你是我太太站故，別人就跟這件事不相關(guān)了填硕】参牵”
如果有人賣夢距贷，小孩子也許要買長大的夢穗慕。小孩子期望自己長大蝙寨，而可以無羈地去遠(yuǎn)方的夢土遠(yuǎn)游计技。這雖是小說里天真的對話喜德，其實(shí)也是證實(shí)人生的寫照。
從童年的夢里醒來垮媒，年輕人有著遙遙的前程舍悯，遙遙的前程是一連串的遠(yuǎn)方航棱。一切對他好像那么遠(yuǎn)，連死亡對他也是遠(yuǎn)的萌衬。也許他一無所有饮醇，卻至少有一股澎湃的熱血與勇氣。也許他不知走向哪里秕豫，卻有著走向遠(yuǎn)方的決心朴艰。遠(yuǎn)方也許是兇惡的敵人，但他依然向前混移。遠(yuǎn)方也許有暴風(fēng)祠墅，有狂瀾，但他依然把船向前駛?cè)ジ杈丁＿h(yuǎn)方也許像非洲的莽林饵隙，滿布死亡，但他依然走近沮脖。遠(yuǎn)方也許是荒漠，但樂園是開拓了的荒漠芯急，他要去勺届，去那遠(yuǎn)方。還有什么喜悅比抵達(dá)夢土更使人歆羨娶耍？--那第一批到達(dá)新英格蘭的清教徒免姿，看到的夢土雖荒涼，卻高興得跪下來感謝上帝榕酒。也許他在遠(yuǎn)方造樂園胚膊。也許他又覺得老家是親密的遠(yuǎn)方。也許他死在遠(yuǎn)方想鹰。也許他從遠(yuǎn)方回鄉(xiāng)紊婉。也許他凱旋。即使手上一無所得辑舷，他的心里仍有收獲：有一天喻犁，可以告訴別人，他曾去過遠(yuǎn)方何缓，那很少人去過的荒漠肢础！
幻想可以點(diǎn)綴生命，但只是遠(yuǎn)方的云不能構(gòu)成天空碌廓。向往可以活潑生命传轰，但不是人生。我們總不能成天幻想遠(yuǎn)方谷婆，只是向往慨蛙，只是想往辽聊，而拋棄現(xiàn)實(shí)。曾看過賽克爵士寫的《探險(xiǎn)史》股淡，那是人類從古到今身隐，用行動去實(shí)現(xiàn)抵達(dá)遠(yuǎn)方的奮斗記錄。如果只是向往唯灵，遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方贾铝，向往永不能成為歷史。很久很久以前埠帕，有個(gè)天文家總是全神觀望天空垢揩，有一次不小心跌到井里去了。他呼救后鄰人跑來敛瓷，知道了他落井的原因后叁巨，就跟他說：“你怎么只注意天上的東西而不注意地上的呢？”伊索的這一則寓言呐籽，真的是要告訴我們些什么的锋勺。
醉看遠(yuǎn)山，遠(yuǎn)山更美狡蝶∈鳎幻想使人沉醉，我們常醉看遠(yuǎn)方而自以為清醒贪惹。遠(yuǎn)方不一定如想象中的那么綺麗苏章，或那么丑惡。如果前秦的軍隊(duì)走近一點(diǎn)奏瞬，也許不會把草木誤認(rèn)做兵枫绅。如果我們登上了月球，也許發(fā)現(xiàn)它并不如遠(yuǎn)在地球上看時(shí)那么漂亮硼端，那時(shí)反而看地球才漂亮哪并淋！
無論我們到哪里，天空總在上面珍昨。遠(yuǎn)天的星辰以常年的靜默逗人遐思预伺。我們發(fā)現(xiàn)一顆星，卻另有一顆星曼尊。如果人生是無涯的嵯峨山脈酬诀，那么活著就是一連串對遠(yuǎn)方的向往與朝圣，我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方骆撇，卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚瞒御。無窮的遠(yuǎn)方，有限的生命神郊，使人抱志飲恨肴裙。一個(gè)剛會走路趾唱，在生命黎明的小孩，也會有他的遠(yuǎn)方蜻懦；一個(gè)走過長程甜癞，進(jìn)入生命黃昏的老人，仍會懷抱著他的遠(yuǎn)方宛乃。多少英雄要以有限的生命去征服無窮的遠(yuǎn)方悠咱，但遠(yuǎn)方依舊微笑，而英雄卻一個(gè)個(gè)倒下征炼。圣海倫島曾經(jīng)是年輕的拿破侖的遠(yuǎn)方析既，卻也是老邁英雄倒下的孤島。你谆奥，人生旅程上的英雄眼坏，有一天也會在遠(yuǎn)方的微笑里倒下--那不是悲劇，那是命運(yùn)酸些。
總是有許多人愿舍棄眼前的幸福到遠(yuǎn)方去宰译，就讓他們?nèi)グ桑〔槐赜眉央劝阎驹诟呖赵邙B桎梏在籠子里魄懂，盡管籠子多大囤屹，籠子不是天空。
或美或丑逢渔，對你，遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn)乡括，你去嗎肃廓？
