名句欣賞：不患無位嬉荆，患所以立；不患莫己知酷含，求為可知也鄙早。
釋義：摘自《論語·里仁篇》。不要去擔(dān)心沒有職位椅亚，應(yīng)該是去擔(dān)心有沒有足以勝任職務(wù)的能力限番；不要去擔(dān)心沒有人會知道自己，應(yīng)該去做一些能夠讓別人可以了解自己的事情呀舔。
人遇到問題時弥虐，有兩個方向可以去探求解決——向外求，向內(nèi)求媚赖。所謂向外求霜瘪，是指以個人為中心地追求外部事物和權(quán)利。處事原則：失敗都是外界原因惧磺，成功都是自己功勞颖对。時常向外求的人往往患得患失、自我中心且剛愎自用豺妓。
向內(nèi)求指的是每遇到問題惜互，無論成功或失敗，皆反求諸己（《孟子》：行有不得琳拭，反求諸己训堆。）。事情成功時白嘁，肯定外界條件和親朋的幫助起了非常重要的作用坑鱼，同時總結(jié)自己做對了什么才促使事情順利解決；失敗的時候則反觀自身究竟有哪些不足絮缅，或者做了哪些導(dǎo)致失敗的事情鲁沥，以及如何在之后的工作與生活中規(guī)避失敗的風(fēng)險？《圣經(jīng)·舊約》中說：“太陽底下無新事耕魄』。”只要人心不改，人性沒變吸奴，所有悲歡離合的故事允扇，都可以找到與之相似的事件可以做對照缠局。這便是“求諸己”的底層邏輯。
求諸外考润，紛紛擾擾狭园、指東罵西、勾心斗角糊治，最終成為毫無意義的內(nèi)耗（內(nèi)卷）與個人生存空間的惡化唱矛；求諸己則“凡經(jīng)一事，皆長一智”井辜，建立個人加速成長的正循環(huán)绎谦。這便是陽明心學(xué)說
的“格物致知”。
