? ? ? ? 密縣邦邦，一個很古老的地名安吁，地處中原腹地，嵩岳聳其西燃辖，具茨屏其南鬼店，浮戲列其北，中間有溱水黔龟、洧水妇智，滋潤出了一片沃野。這片沃野又被稱為溱洧流域氏身。
? ? ? ? 早在8000多年前巍棱，我們的祖先就在這片富饒的土地上生息繁衍，人文始祖軒轅黃帝在此出生蛋欣，立宮建殿航徙、建都定國，開創(chuàng)了華夏一統(tǒng)基業(yè)陷虎，締造了華夏五千年文明歷史到踏。西漢高祖劉邦始置密縣杠袱，迄今已有2000余年。而且這里還是我國兩條著名的歷史之水溱洧二水的主要發(fā)源地與主要流經(jīng)地窝稿￠垢唬
? ? ? ? 溱洧二水雖然不大，但卻非常有名讹躯，是我國著名的溱洧文化的搖籃菩彬。如果與中國的其它大河相比，這兩條河真的一點(diǎn)也不起眼潮梯，因?yàn)樗鼈兗炔恍蹨喓肋~也靈秀通脫骗灶；如果和中國大江大河流域比，它們更是微不足道秉馏，因?yàn)樗鹘?jīng)的區(qū)域多半在一個新密市耙旦。但你走進(jìn)它們歷史的記憶，你會發(fā)現(xiàn)它們并不是普普通通的河萝究，而是承載著太多太多的歷史之不能承受之重免都，擁有太多太多中國歷史上繞不過去的昨天，是中華文明一定程度上的原點(diǎn)帆竹∪颇铮
? ? ? ? 溱洧是一個較為獨(dú)特的地域概念又是一個特有的文化奇觀，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)栽连，這里有以莪溝遺址為代表的裴李崗文化14處险领、仰韶古城遺址10處、龍山文化遺址13處秒紧、史前古城遺址14處绢陌。
? ? ? ? 該地域的天爺洞熔恢，傳為人祖伏羲氏誕生居住處脐湾，洞內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)距今3萬至5萬年的舊石器時代遺址。靈崖山對面洧水北岸叙淌，即著名的裴李崗文化時期莪溝北崗遺址秤掌，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)我國新石器時代最早的房基，最早的陶塑人頭像鹰霍、陶紡輪机杜、最早的雙人合葬墓。近幾年來衅谷，在莪溝洧水岸邊又發(fā)現(xiàn)了距今40萬年得人類活動遺址椒拗。它這里還有一處叫打虎亭漢墓的國家一級文物保護(hù)單位。那里的漢畫像和彩色壁畫佐證了“豆腐”和“相撲”不是舶來貨而是出自中國的漢朝∈纯粒
? ? ? ? 三千多年前在验，這里地近商朝都城，森林茂密堵未，河湖密布腋舌，水草豐美，是動物的天堂渗蟹，也是人類繁衍生息的樂園块饺。“溱與洧雌芽，方渙渙兮…”古代的鄭人是這樣說的授艰。“追思兒戲時世落，宛然猶在目……獨(dú)有溱洧水淮腾，無情依舊綠√爰眩”“落日駐行騎谷朝，沈吟懷古情。鄭風(fēng)已變盡武花，溱洧至今清圆凰。不見士與女，無有芍藥名”詩史白居易這樣描繪他心中的溱洧也就是密縣美景的体箕∽ǘぃ
? ? ? 2000年軒轅丘古城寨址的發(fā)掘，被評為全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一干旁，2001年被國務(wù)院公布為全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位驶沼，已被專家考證為黃帝古都軒轅丘炮沐。中國古都學(xué)會會長争群、陜西師大教授、博士生導(dǎo)師朱士光站在古城上感慨地說：“這里是中華文明的起點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)大年』槐。”之后在新密又發(fā)現(xiàn)了新砦遺址∠枋裕
? ? ? ? 溱洧是歷史之河轻要，它們最早現(xiàn)身于商代甲骨文和多部先秦的典籍中，這里是羲皇之鄉(xiāng)垦缅、黃帝故都冲泥、夏啟之都、古鄭之城》不校
? ? ? ? 溱洧是詩歌之河志秃、《詩經(jīng)》的源起，《檜風(fēng)》的悲憫之思嚼酝、《鄭風(fēng)》的浪漫情歌浮还，曾引陶淵明、杜甫闽巩、韓愈钧舌、白居易、程顥涎跨、秦觀洼冻、元好問、李攀龍六敬、袁宏道等無數(shù)詩人墨客淺吟低唱碘赖。
? ? ? ? 溱洧是藝術(shù)之河外构，漢畫像的古樸蒼勁普泡、魏齊碑的繁復(fù)華貴、唐佛雕的細(xì)膩圓潤审编、唐三彩的絢麗多恣撼班、超化吹歌的質(zhì)樸高雅、豫劇之鄉(xiāng)的古韻新聲皆浸潤其中垒酬∨猷遥
? ? ? ? 溱洧是愛情之河，這里是伏羲女媧滾磨成親之谷勘究、有鄭國士女談情說愛之谷矮湘、有梁山伯祝英臺化蝶羽升之所，這里跳蕩著一曲曲凄美動人的愛情頌歌口糕∶逖簦
? ? ? ? 新密為什么能夠成為先秦時期古文化的中心區(qū)域呢？中國古都學(xué)會秘書長景描、陜西師范大學(xué)教授李令福認(rèn)為十办，正如司馬遷在《史記》是所說的那樣，中華文明在“三河”之間超棺。一個是河南向族，在黃河之南，洛陽到鄭州之間棠绘；一個是河?xùn)|件相，在山再扭、陜黃河以東的山西省南部地區(qū)；
? ? ? ? 一個是河內(nèi)夜矗，鄭州到安陽這一霍衫。三河之間，中國華文明的中心侯养，新密在當(dāng)時的三河這間占據(jù)非常獨(dú)特的地理位置敦跌，從區(qū)域位置上來說，新密處在中岳嵩山東麓逛揩；從地理形勢來說摘悴，這帶是山前臺地祟同，是中華文明起源的最佳選擇區(qū)域采章；從水文意義上說葛菇，新密位于溱洧兩河谷地，《國語》說它是前穎后河逞泄，右洛左濟(jì)患整，是在四條河的中心，特別是洧水喷众，從嵩山發(fā)源各谚，向東向南流，是溝通中原文化和東東南文化的要道到千〔常
? ? ? ? 位于中岳嵩山東麓的新密，物產(chǎn)豐富憔四，人杰地靈膀息，勤勞勇敢的新密人民，憑借著自己的堅(jiān)韌與努力一天天不斷改造和改變著自己賴依生存自然環(huán)境和生活環(huán)境了赵。如愚公移山如精衛(wèi)填海在征服著自然潜支、改造著自然、人文著自然柿汛∪吣穑
? ? ? ? 特別是到了二十世紀(jì)初，不甘寂寞的新密人民更是憑借著自己勤勞與堅(jiān)韌的雙手迅速走在時代的前列苛茂。他們把握著時代的脈絡(luò)已烤，他們用他們點(diǎn)石成金的手一點(diǎn)點(diǎn)使自己先富起來鸠窗，然后又如火苗一樣讓周圍的一部分人富起了起來妓羊，現(xiàn)在又逐漸成為農(nóng)村致富的帶頭人讓整個村子都富起來，在中央提出的新農(nóng)村這個廣闊天地上稍计，他們用濃墨水彩撰寫著絢麗多恣農(nóng)家樂的時代畫卷躁绸。
? ? ? ? 歷史就是歷史，祖先的文明代替不了你我現(xiàn)在的作為净刮。因?yàn)闀r代在變化剥哑，過去再好也只是過去，就象中國那位最具有磁性聲音的楊洪基先生唱的那樣“滾滾長江東逝水淹父，浪花淘盡多少風(fēng)流人物……”歷史的昨天對于你我來說都只是一盞明燈株婴，而路還得我們今天一步步的走，那怕是像邯鄲學(xué)步那樣步履艱難地走也行暑认±Ы椋
? ? ? ? 今天的人們你我干什么事還得從頭做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起蘸际。一就是一座哩，二就是二，在生命行進(jìn)中蒙昧與開啟粮彤。并且開始我們春種一粒粟秋收萬石糧老老實(shí)實(shí)的務(wù)實(shí)生活根穷。正如偉大的魯迅先生說的那樣〉挤兀“其實(shí)世上本沒有路走得人多了也便有了路屿良。”因?yàn)樯椒謇硭畯?fù)疑無路惫周，柳暗花明又一村管引。我們要做開路者〈沉剑
? ? ? ? 一切從一開始褥伴，從最初開始的。因?yàn)闆]有一就沒有二與三漾狼。于是便有了拓荒牛重慢，便有了開拓者，便有了先行者逊躁。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝似踱。
? ? ? ? 今天的人們已不同于往日稽煤。因?yàn)槲覀冞@個時代早已是信息的時代核芽、知識的時代、思維的時代酵熙。早已不是“身披虎葉茹毛飲血”的蠻荒時代了轧简，甚至于農(nóng)村老大爺也知道手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)了，人們的思緒方式行為準(zhǔn)則已發(fā)生了翻天覆地的變化匾二，人們敢下五洋捉鱉哮独、敢上九州攬?jiān)氯健３抢锶耸沁@樣，農(nóng)村人也是這樣皮璧，城里知道的舟扎，農(nóng)村也慢慢的在知道著并認(rèn)識著。時代造英雄悴务。這就是歷史的一種進(jìn)步睹限，一種大的進(jìn)步⊙堕埽
? ? ? ? 這種進(jìn)步對世界是一種幸事邦泄，對現(xiàn)在的中國更是一種最大的幸事×芽眩可對于每一個生活在這個時代的人來說顺囊，它卻是一種機(jī)遇與挑戰(zhàn)的存在。因?yàn)槊總€人的起點(diǎn)都差不多蕉拢。你是激流勇進(jìn)呢特碳？還是順?biāo)ァＷ怨叛匀松缒嫠写贿M(jìn)則退晕换，不思則罔午乓。你怎樣才能在你人生的舞臺上突現(xiàn)出來？成為時代的蛟蛟者闸准？中流砥柱呢益愈？這是智者思考的問題，也是我們每一個不愿被生活之水湮沒的有思想夷家、有抱負(fù)的人常思常想的問題蒸其？小時候，我有一個朋友叫韓長有在少年時就對我說過“有心人天不怕库快∶”他還能怕什么啊义屏！是的靠汁，有心人天不怕。有心人做豪爽事闽铐，因?yàn)樗麄兌际谴笫止P蝶怔。他們可以將一顆小小的蛋變成一艘航母⌒质
? ? ? 屬于六零后踢星、七零后的年輕人，當(dāng)時家里都并不富圆斐伲≌队現(xiàn)在成功的男士，他們當(dāng)然都很有思想扎瓶，思想有時就決定一切所踊。人不思則惘。平陌位于新密市區(qū)10公里概荷，屬于于丘陵地帶秕岛，據(jù)說是黃帝平魔的地方。此處有一座叫香山的地方很有名氣误证。傳說是唐代大詩人白居易現(xiàn)年曾在此居住的地方继薛。并在此“伐薪燒炭南山中”和這里的人民勞動過，是他他教會了平陌人燒缸做甕的生計(jì)愈捅。以前平陌的缸和瓦盆生意很是出名遏考。關(guān)于白居易所做的那些事當(dāng)?shù)剡€有這樣一段傳說。人們紀(jì)念著這位偉大的詩人蓝谨，因?yàn)樗坏莻€詩人也是個能體恤百姓疾苦的賢士君子灌具。
? ? ? ? 唐代大詩人白居易譬巫，晚年在洛陽伊河岸邊隱居咖楣，曾到新密盛產(chǎn)陶瓷的平陌鎮(zhèn)一帶巡視陶瓷生產(chǎn)÷簦
? ? ? ? 當(dāng)他得知每窯陶瓷在燒去上百斤林材后深感痛惜诱贿。心想，附近的山林已被子砍伐殆盡咕缎，眼看打柴的地方也越來起遠(yuǎn)珠十，將來遠(yuǎn)處的樹木也會有砍完的那一天，到那時用什么燒煉陶瓷呢凭豪？人們又該怎樣生活宵睦？他還聽說，過去平陌鎮(zhèn)一帶是個風(fēng)調(diào)雨順墅诡，五谷豐登的好地方壳嚎，又因百十年來山林被伐，水土流失末早，造成生態(tài)破壞烟馅，莊稼欠收，農(nóng)戶們的日子越過越難了然磷。白居易的心情十分沉重郑趁。有一天，他獨(dú)自一人走出鎮(zhèn)子姿搜，在鎮(zhèn)西南方向的一條小山溝里漫游寡润，無意中發(fā)現(xiàn)山洪沖刷后的土層下面露下窯工出一溜閃閃發(fā)亮捆憎、如同墨錠似的巖石。白居易隨手揀起幾塊帶回住處梭纹，想試試它能不能代替墨用躲惰。結(jié)果沒有如愿，就把墨石扔進(jìn)一個木匣內(nèi)变抽，坐在炭火盒前讀起書來础拨。
? ? ? ? 讀著讀著兩手托腮靠在桌旁睡著了绍载」钭冢恍惚間他忽然看見一只仙鶴奪窗而入，飛到他的面前击儡。他便騎上仙鶴塔沃，直沖云霄，不知飛了多久阳谍，落到一座雕梁畫棟的大門前芳悲。白居易定睛一看，原來是“南天門边坤∶福”兩位把守天門的神仙向白居易深施一禮道：“香山居士，玉皇大帝請你到兜宮一游茧痒“谷停”說畢，便領(lǐng)他走進(jìn)南天門旺订。繞過瑤池與蟠桃宮弄企，來到兜宮前。宮門口有兩位鹿童区拳，汗流滿面的在八卦爐前搖扇鼓風(fēng)拘领。 太上老君不斷地把那些黑寶石似的東西扔到爐內(nèi)樱调。白居易上前施禮道：“請問李老仙長约素，你投進(jìn)爐內(nèi)的是什么珍寶呢？”李老君拂髯笑道：“此是太陽神提煉大城精華——烏金寶石笆凌，俗稱煤炭圣猎。”白居易又問：“長老能不能施給學(xué)生一塊乞而，細(xì)加觀賞送悔？”老君笑著說：“你屋里木匣內(nèi)中已經(jīng)有了。”白居易一聽這話欠啤，恍然大悟荚藻，竟忘了去拜見玉皇大帝，也顧不上與李老君辭行洁段，便急忙朝回走应狱，一不小心被子南天門的門檻絆了一跤，感到額頭一陣疼痛眉撵，睜眼一看侦香，原來是腦袋碰在桌沿上了落塑，釘而夢中情景卻在記憶猶新纽疟，他便急找天木匣來看，發(fā)現(xiàn)原先放進(jìn)去黑石頭與在天宮中所見的“烏金寶石”完全一樣憾赁，連忙將“烏金寶石”扔進(jìn)火盆污朽，不一會，便升起了藍(lán)色的火苗龙考，比木柴還烤人呢蟆肆。
? ? ? ? 白居易跑到陶瓷場晦款，對燒窯師傅們說“烏金寶石”的用途炎功，窯工們聽后無不驚喜。經(jīng)過反復(fù)試燒缓溅，才知道用煤炭燒窯制陶蛇损，不但速度快，而且產(chǎn)品的光澤更加耀眼奪目坛怪。從此以后淤齐，密縣便開始采煤冶陶的新工藝，陶瓷生產(chǎn)也隨之更加興旺起來袜匿「模
? ? ? ? 后來人們又采用煤炭冶煉金屬和燒火煮飯，于是煤炭的用途越來越廣泛居灯，開采量也一天比一天的大祭务。
? ? ? 為了紀(jì)念白居易教民采煤冶陶怪嫌，從而保住薈翠山上的森林資源待牵，防止了水土流失，恢復(fù)了生態(tài)平衡喇勋，后人就在薈翠山由修了一座“香山廟”缨该，并塑立了白居易金身彩像，以供后人瞻仰川背》∧茫
? ? ? ? 盡管這個故事很神仙蛤袒，可韓長有很小就想做白居易那樣的人既是一個大學(xué)問家還那么關(guān)心老百姓的困難的有心人∨蚋
? ? ? ? 七十年代妙真，中國還處在以公有制為基礎(chǔ)的大集體中，生產(chǎn)力低和生產(chǎn)資料嚴(yán)重不足荚守，致使全國人民生活水平極其低下珍德，特別是農(nóng)村的生活水平更不用說啦。韓長有就是生活在這樣的環(huán)境下矗漾，整天在半饑餓的狀態(tài)下度過他的童年少年锈候。
? ? ? ? 八十年代未九十年代初的中國農(nóng)民的日子并不象今天這樣你可以多樣多彩的生活敞贡。那時他們可能會為看一場電影而跑十幾里甚至于二十多里路泵琳，一個村子恐怕就沒有一臺電視機(jī)。韓長有記得小時候誊役，為了看的鄰居同學(xué)的連環(huán)畫获列，他經(jīng)常是餓著肚子，因?yàn)猷従油瑢W(xué)有個城里的親戚給他捎了不少的連環(huán)畫蛔垢。韓長有為了能看到這些書击孩，總是用自己玉米面窩窩和那個同學(xué)換連環(huán)畫看。因?yàn)槟莻€同學(xué)比他還窮而且還是個大肚漢鹏漆。他有時為了看那同學(xué)的一本書他把給他母親為了改善他的生給他烙的雜面烙饃都給了那同學(xué)巩梢。自己只喝些“稀玉米糝「δ校”雖然那時土地已漸漸承包到個人且改，但光靠在土里刨食的農(nóng)民溫飽仍是一個大問題。那時的好的火車頭冰糕才五分錢一個板驳，豬頭肉才五毛錢一斤又跛，可韓長有還是吃不起。就是到了八八年在城里上重點(diǎn)高中時若治，韓長有還是穿著那件伴他五年的那件老式土黃色絨衣慨蓝，別的像他那么大的孩子早都不穿那種落伍了幾輩子的知青服裝了。說到韓長有童年的成長端幼，我們不妨先簡單的說說他的家庭和親人礼烈。因?yàn)橐粋€人的成長和志向往往與他青春期前所遭遇的氛圍，所受的教育與啟蒙有關(guān)系婆跑。因?yàn)槿撕退粯佣际怯筛税尽Ｒ驗(yàn)橐粋€人的成長是循序漸進(jìn)，他不是一促即成的。老子曰千里之行始于足下犀忱，九里樓臺募谎，起于累土。有位教育學(xué)家說一個人的個性決定著這個人的行為做為阴汇。韓長有從小是什么樣的性格呢数冬？認(rèn)識他的人是這樣說的，韓長有是一個很倔犟不服輸搀庶，腦子又有些聰明的小孩拐纱。
? ? ? ? 那時候他在村里是個孩子王哥倔，從小就有一種使不完的勁秸架。那時侯你每天在平陌村的街上，你都可以看到一個小孩象釘子一樣棠棠地銳利地行進(jìn)著未斑，無論刮風(fēng)還是下雨咕宿，他總是天不亮就起早早起來币绩，象一只小打更雞一樣蜡秽，挨家挨戶地喊上一圈。然后領(lǐng)著他們一起去上學(xué)或到地里割草缆镣。那個男孩是誰呢芽突？他就是我們的主人翁年僅八歲的小韓長有。這種良好的習(xí)慣韓長有一直保持到現(xiàn)在董瞻∧觯
? ? ? 他現(xiàn)在還是早晨五六點(diǎn)就起來，在別人沒有正式上班時钠糊，到廠里到村子里的各個企業(yè)看一看挟秤，然后才開始一天的工作。當(dāng)然從小看到大是不科學(xué)的抄伍。不過說實(shí)話艘刚，小時侯的有些事在每一個人心里呢，它就是一粒美好的種子截珍，如果每一個人都讓它心中的這顆美麗的種子發(fā)芽并結(jié)果的話攀甚，世界將不是現(xiàn)在的這個樣子。它一定會更加有趣岗喉，更加有生命力秋度。
? ? ? ? 現(xiàn)簡單介紹一下韓長有的家庭情況钱床，說得也許不會太詳細(xì)荚斯。韓長有有一個姐姐兩個弟弟。父親木匠出身，過去在老公社機(jī)磚瓦廠領(lǐng)著干活事期，后來當(dāng)村民小組長拐格。那時既是是村里的一個小干部，也不會有什么大的做為刑赶，整天敲鐘上工捏浊，吆喝放工。不過他還是在長有的童年里留給深深地印象并影響著長有撞叨。長有的父親是那種樸實(shí)而又些倔犟的人金踪，在生產(chǎn)隊(duì)時干的很認(rèn)真，沒在生產(chǎn)隊(duì)時牵敷，仍干的很認(rèn)真胡岔。是那種老黃牛式的人物。干活有韌勁枷餐。他的母親說話爽快朗利靶瘸，是那種農(nóng)村雖然沒多出過門卻見過很多市面的濟(jì)事女人。韓長有可能繼承這兩位老人的共同特點(diǎn)毛肋，也可能是他受得文化比他們的多怨咪。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。因此他既有父親那種倔犟勁又有母親那種開拓勁润匙。執(zhí)灼但不認(rèn)死理倔犟而有尺度诗眨。
? ? ? ? 他母親還告訴我們說長有在孩童時總愛搗故東西孕讳，小的時侯生產(chǎn)隊(duì)有個拖拉機(jī)匠楚，每天別的孩子放學(xué)是跑著玩的，他卻和開車的師傅呆在一起總愛搗故些東西厂财。韓長有說他那時的志向只是想做生產(chǎn)隊(duì)拖拉機(jī)手芋簿，而沒想到象現(xiàn)在當(dāng)一個企業(yè)家和村干部。給一個拖拉機(jī)掌舵好還是給全村掌舵好璃饱？當(dāng)現(xiàn)在問韓長有時与斤，韓長有說還是全村人掌舵好？因?yàn)槟菢幽転楦嗟泥l(xiāng)親們干更多的事帜平。愛搗故東西的小孩都是很聰明幽告。愛迪生，他小時侯竟抱著雞蛋孵雞娃裆甩。也許別人認(rèn)為他們不可能冗锁，可這些對未不充滿探知的情趣的小孩后來一個個都會有大大或小小的作為。與眾不同才會脫穎而出嗤栓。一個對生活如一潭死水的人他那還有無限的激情的創(chuàng)造冻河」坑剩
? ? ? ? 人的少年就是這樣由點(diǎn)和滴組成，也許這點(diǎn)滴無狂風(fēng)無驟雨叨叙，可正是這點(diǎn)與滴中的一個點(diǎn)锭弊，有時卻能折射出長大后的人生之海，毛澤東在他少年時就曾過“問蒼茫大地誰主沉浮”的宏篇偉章擂错，周總理呢也寫“為中華崛起而讀書”味滞，許多偉人才俊也都是在他青春年少時就彰顯出以后與眾不同的端倪∨パ剑
? ? ? ? 農(nóng)民娃子韓長有在別的小孩都在瘋跑時剑鞍，自己便有了一個想法，盡管這個想法現(xiàn)在看著非常小爽醋，讓你不屑一顧蚁署。可要知道那只是他的一個孩子蚂四。他的理想在未來光戈。當(dāng)年盤古開天劈地時最初也是一混沌。也只是一個小目標(biāo)遂赠，頂破蛋久妆，誰知他卻開了天劈了地。只要你心中有目標(biāo)解愤、有理想镇饺，你再通過你鍥而不舍的努力乎莉，在適當(dāng)?shù)臈l件下送讲，你的這個理想不但會實(shí)現(xiàn)而且還會長大⊥锟校
? ? ? ? 天地混沌如雞子哼鬓，盤古生于其中，萬千八歲边灭。天地開辟异希，陽清為天，陰清為地绒瘦。盤古在其中称簿，一日九變，神于天惰帽，圣于地憨降。天日高一丈，地日厚一丈该酗，盤古日高一丈授药。萬八千歲士嚎，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深悔叽，盤古極長莱衩。
? ? ? ? 中國是講究變化的娇澎。你看笨蚁，盤古在天地之間“一日九變”，像一個新生的嬰兒趟庄，每天都在微妙地變化著赚窃。這種變化最終在到一個境界，叫做“神于天岔激，圣于地勒极。” 這六個字其實(shí)是中國人的人格理想虑鼎；既有一片理想主義的天空辱匿，可以自由翔，而不協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙炫彩；又有腳踏實(shí)的能力匾七，能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展……
? ? ? ? 只有理想而沒有土地的人，是夢想主義不是理想主義者江兢，只有而沒有天空的人昨忆，是務(wù)實(shí)主義者不現(xiàn)實(shí)義者∩荚剩
? ? ? ? 理想主義與現(xiàn)實(shí)就是我們的天和地邑贴。在理想的世界暢游在現(xiàn)實(shí)的世界努力，你最終會收獲到意想不到的收獲叔磷。你種下只要是一種能發(fā)芽的種子拢驾，它一定會不屈不撓的生長的。相信人一天在你的不經(jīng)意會長成參天大樹改基。遮天敝日郁郁蔥蔥的繁疤。
? ? ? ? 韓長有未來人生的路是如何的秕狰？我們還未知稠腊。但他從小是有一種志向的那就是我一定要奮發(fā)圖強(qiáng)，爭取有所表現(xiàn)鸣哀，把未來解決于今天架忌。解決在我能及的和我將要達(dá)到的。
