作者：余云開(kāi)
一
“士為知己者死马绝，女為悅己者容豆赏。”
每當(dāng)我讀到這句話富稻，心中便會(huì)陡然升起一種清澈的美感掷邦。
那是一個(gè)古老的早晨，一個(gè)叫豫讓的人椭赋，為給他的朋友智伯報(bào)仇抚岗，鄭重地對(duì)妻子說(shuō)了句話，便背著單薄的行李哪怔，向遠(yuǎn)方而去宣蔚。在接下來(lái)的數(shù)年里，豫讓“伏橋如廁认境、吞炭漆身胚委，多次刺殺趙襄子，最后自刎而死叉信∧抖”
豫讓不惜放棄天倫之樂(lè)及優(yōu)渥的生活，單身匹馬去刺殺一個(gè)霸王茉盏，其出發(fā)點(diǎn)僅僅是因?yàn)橹遣谑罆r(shí)鉴未，尊他為國(guó)士，對(duì)他有知遇之恩鸠姨。很多人勸他說(shuō)铜秆，你何苦呢，以你的才華讶迁，很容易在趙國(guó)謀得一個(gè)高職连茧。就連他所刺殺的趙襄子也為他的義舉所感動(dòng)，三番五次放過(guò)他巍糯。但他仍然不死心啸驯，直到最后沒(méi)有辦法，便要了一件趙襄子衣服祟峦，在衣服上刺幾個(gè)洞表示為智伯報(bào)仇后罚斗，自刎而亡。
那些年宅楞，還有一個(gè)人针姿，與豫讓一樣袱吆，為了知遇之恩，竟然只身去刺殺秦始皇距淫。這個(gè)人叫荊軻绞绒，他留下了一句震撼千年的詩(shī)句：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士去兮一不復(fù)返榕暇∨詈猓”
豫讓和荊軻的舉動(dòng)，放在今天來(lái)說(shuō)彤枢，很難評(píng)價(jià)是對(duì)還是錯(cuò)狰晚。有人評(píng)價(jià)說(shuō)這是一種弱智、愚蠢的行徑堂污，因?yàn)樗麄兊男袨檎眉铀倭怂麄兯淼膱F(tuán)體的滅亡家肯。因?yàn)榍厥蓟屎芸熘朗钦l(shuí)派人來(lái)殺他龄砰，并很快向其發(fā)動(dòng)殘酷的打擊盟猖。
我們拋開(kāi)學(xué)者的爭(zhēng)論不談，但有一點(diǎn)我們必須相信换棚，“士為知己者死”這句話已經(jīng)響徹大地式镐，已經(jīng)深入到萬(wàn)千士子之心，并深深影響了中國(guó)集體人格的形成固蚤。
這是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的悲壯承諾娘汞。這份承諾將人與人的情感，從地底拉向了天空夕玩。這份承諾構(gòu)筑了一片重情重義你弦、肝膽相照、一諾千金燎孟、有恩必報(bào)的精神空間禽作。
這種精神潛默移化成就了“高山流水遇知音”的境界追求，也澆灌了無(wú)數(shù)詩(shī)人揩页、正義之士的精神意像旷偿，更為中國(guó)文化撐起了一片獨(dú)特的天空。
我想爆侣，當(dāng)金庸在構(gòu)建他的武俠世界時(shí)萍程，他一定是聽(tīng)到了那個(gè)叫豫讓的人對(duì)他妻子說(shuō)的那句話，還有易水畔的風(fēng)聲兔仰。
二
“修身齊家治國(guó)平天下”
我初讀到這句話時(shí)茫负，就仿佛置身于沼澤迷霧之中，突然看到一條石板鋪就的小路乎赴，驚喜無(wú)比忍法。
這句話以精準(zhǔn)符合天道置吓、符合自然規(guī)律的方式，為個(gè)體生命的正確成長(zhǎng)提供了總綱和指引缔赠。我們可以將這句話當(dāng)做人生的成長(zhǎng)模式：以修身為始衍锚，齊家為煉，治國(guó)為大嗤堰，平天下為終戴质。
一個(gè)人，能修好身踢匣，才能管理好家庭告匠，能管理好家庭，才有可能治得好國(guó)离唬，能治得好國(guó)后专，便能讓天下太平。
同時(shí)输莺，修身的深度又決定個(gè)人作為的高度戚哎，往往修為越大，越能做大事嫂用。逐級(jí)而上型凳，循序漸進(jìn)。
可以說(shuō)嘱函，這是士大夫精神的一個(gè)驚奇而偉大的發(fā)明甘畅，這也是士大夫精神的超強(qiáng)邏輯和堅(jiān)固磐石。
我常常惦念貴州一個(gè)叫龍場(chǎng)的地方往弓，因?yàn)槟抢镌?jīng)有一個(gè)被放逐的人疏唾，在那里得到了電光火石般的大悟，史稱“龍場(chǎng)悟道”函似。
這個(gè)人叫王陽(yáng)明槐脏，就是那個(gè)發(fā)明了“致良知、知行合一缴淋、心即理”等心學(xué)體系的人准给，其又是能將理論運(yùn)用到實(shí)踐中取得豐功偉績(jī)的人≈囟叮可以說(shuō)露氮，王陽(yáng)明正是完美演繹和證明了“修身齊家治國(guó)平天下”這條真理的正確性、實(shí)用性钟沛。
眾所周知畔规，百年之后，又有一個(gè)叫曾國(guó)藩的人恨统，追尋著這句話叁扫，演繹了壯麗的一生三妈。
王陽(yáng)明和曾國(guó)藩都是特別強(qiáng)調(diào)將修身作為個(gè)人成就的前提，并以身作則嚴(yán)謹(jǐn)踐行“修齊治平”模式的人莫绣，同時(shí)均成為了中國(guó)僅有的“兩個(gè)半圣人”之一畴蒲，即達(dá)到了“立功、立德对室、立言”三不朽的人模燥。
我曾經(jīng)默默地站在陽(yáng)明洞口，體味著那里的風(fēng)掩宜，那里的樹(shù)木蔫骂，那里的巖石，感覺(jué)它們都是那樣的親切和富有靈氣牺汤。我真羨慕它們辽旋，見(jiàn)證了王陽(yáng)明的夜晚和白天，感受了王陽(yáng)明內(nèi)心的壯美和炫燦檐迟；我也無(wú)數(shù)次夢(mèng)回湘江畔补胚，聽(tīng)著那淙淙流水之音，追憶曾國(guó)藩站在那里的所思所想锅减。
當(dāng)一顆心靈感知到另一顆心靈糖儡，并被另一顆心靈所感動(dòng)，那是一種不可言傳的神會(huì)怔匣，更是一種震撼天地的精神宴會(huì)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)桦沉，這大抵是人間最美的盛宴每瞒。
三
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
讀到范仲淹的這句話纯露，我最先想到的卻是那個(gè)才華橫溢剿骨、耿直、多愁善感的屈原埠褪，想到的是他站在湘水邊的孤獨(dú)背影浓利。
對(duì)于一個(gè)滿腹經(jīng)綸、得不到重用钞速，還要遭受君王打壓贷掖、小人排擠的人，很難想象他徘徊在湘水畔時(shí)的心境渴语。
但我認(rèn)為苹威，這種情懷與這種孤獨(dú)，就像湘江的風(fēng)一樣驾凶，一直在吹著牙甫，一直深入人心掷酗，一直安慰著那些如屈原一樣飽受孤獨(dú)和屈辱的人。
失意的杜甫窟哺、孤傲的李白泻轰、漂泊的蘇軾……在他們的黑夜里，一定有這句話作為裝束的火焰且轨，為他們照亮了路糕殉。
“為天地立心，為生民立命殖告，為往圣繼絕學(xué)阿蝶，為萬(wàn)世開(kāi)太平』萍ǎ”北宋士大夫張載在說(shuō)出這句言簡(jiǎn)意宏的豪言時(shí)羡洁，我想天地是不是也為他的胸懷為之震動(dòng)。
可以說(shuō)爽丹，這些言語(yǔ)彷如開(kāi)天辟地般迸發(fā)出來(lái)的壯麗宣誓筑煮，放眼天地，沒(méi)有比這更莊嚴(yán)的使命粤蝎，沒(méi)有比這更高的道德真仲，沒(méi)有比這更堅(jiān)卓的擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有比這更壯闊的理想了初澎。
我如今讀來(lái)秸应，仍然能感受到那雷霆萬(wàn)鈞的力量，剎那之間碑宴，心中的一切得失软啼、榮辱、繁雜延柠、苦楚祸挪、不平，瞬間被擊得粉碎贞间，無(wú)處可遁贿条。
四
“士志于道”
這是士大夫精神的最高境界，也是最壯美最值得追求的境界增热≌裕或者說(shuō)，這是士大夫精神的本宗钓葫。
孔子說(shuō)“朝聞道悄蕾，夕死可矣”，又說(shuō)“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧”帆调，“君子務(wù)終食之間違仁奠骄，造次必與是，顛沛必與是番刊『郏”
曾子準(zhǔn)確地繼承了孔子這一思想，他說(shuō)：“士不可不弘毅芹务，任重而道遠(yuǎn)蝉绷，仁以為己任，不亦重乎枣抱？死而后已熔吗，不亦遠(yuǎn)乎？”
接著佳晶，孟子對(duì)縱橫家的信徒景春說(shuō)：“居天下之廣居桅狠，立天下之正位，行天下之大道轿秧。得志中跌，與民由之；不得志菇篡，獨(dú)行其道漩符。富貴不能淫，貧賤不能移驱还，威武不能屈嗜暴，此之謂大丈夫÷燎郑”
此后灼伤，西漢陸賈接著又補(bǔ)充說(shuō)：“夫君子直道而行，知必屈辱而不避也咪鲜。故行不敢茍合，言不為茍容撞鹉，雖無(wú)功于世疟丙，而名足稱也；雖言不用于國(guó)家鸟雏，而舉措之言可法也享郊。故殊于世俗，則身孤于士眾孝鹊〈读穑”
這些擲地有聲的語(yǔ)言，就像一股明媚而溫暖的風(fēng)，吹到了山陽(yáng)縣的一片竹林里苔咪，溫暖了那幾個(gè)號(hào)稱“竹林七賢”的老頭锰悼。有了這股風(fēng)的陪伴，他們無(wú)心與宵小之徒為友团赏，無(wú)意虛偽的高官厚祿箕般，無(wú)懼無(wú)道君王的殺伐。
這得多么美的情懷和多么壯闊的胸懷舔清，才能凝結(jié)出這些精煉而唯美的語(yǔ)言丝里。可以說(shuō)体谒，這是對(duì)士大夫精神最根本要求的最直白最精確的闡述：即作為君子杯聚、作為士大夫，就應(yīng)該直道而行抒痒，堅(jiān)守原則幌绍，坦坦蕩蕩，以正道行走于天地間评汰；真正的士大夫纷捞，無(wú)論身處什么樣的境遇，都要百折不撓被去，不改變心志主儡，不助紂為虐，敢于為道“不為三斗米折腰”惨缆；敢于為道“隱身自晦糜值，不與無(wú)道強(qiáng)權(quán)合作”；敢于為道“明知不可為而為之”坯墨。
所謂士志于道寂汇，便是維護(hù)“正義、公平捣染、自由骄瓣、平等”，用一句話來(lái)概括就是不惜一切代價(jià)讓：天下為公耍攘！
每每讀到這些精美的語(yǔ)言榕栏，我心間總有一股浩然之氣欲要迸出胸間，馳蕩到廣闊的天宇間蕾各。
