所謂不講道理玉工，是說羽资，這個世界沒有絕對可以依靠的穩(wěn)定的道理。
比如遵班，不撒謊就是好屠升。然而我追求這個追求了很多年，到最后狭郑，還是不得不說謊腹暖。
甚至說謊正確，成了一種不可說的潛規(guī)則翰萨。一說出來就錯誤脏答，只要不說，就是正確的缨历。
以我淺薄的經歷看以蕴，這似乎也是人類終極問題的某種反映。
我目前就是為此而苦惱辛孵。
當然了丛肮，我才不會為此而苦惱。
這個世界是不講道理的魄缚，所以說謊與否宝与，我還是不要在乎的好焚廊。但是要做一個好人，不過好人這個詞被道德化的太厲害了习劫，所以我改了咆瘟，人家要做個可愛的人。
文風诽里，言語袒餐，是政治的一種體現，很多人都非常清楚谤狡，但更多的的人不清楚灸眼，以至于整天的交談都在浪費時間。不對墓懂，其實沒有浪費焰宣，但是在當前可見的經驗里，我只能認為是浪費捕仔，或者說匕积，運氣不好。其實浪費=運氣不好榜跌。當然了闪唆，就我目前的情緒狀況說，不對钓葫，我把這種判斷顛倒一下苞氮，不存在浪費，也不存在運氣不好瓤逼，那么我們該怎么做呢？這種問法我自己首先有點承受不了库物，深入的系統(tǒng)和廣泛的認識霸旗，一樣嗎？
不要想什么好處都要戚揭。然而兼有幾種好處的人诱告，至少在可見的經驗里，我是見過的民晒。不對精居，應該是以我可見的經驗，我覺得有這樣的人潜必。然而到底有沒有靴姿，這又成了一個終極問題的反映。
我突然想起來了磁滚，可能是我沒堅持辯證唯物主義吧佛吓，有些地方上不夠實事求是宵晚。對于實事求是的追問，是不是會走向一種神秘主義呢维雇？或者這一套修辭的體系本身就是一種幌子障眼法呢淤刃？
我發(fā)現我不能靠這種零散的，碎片的吱型，不夠嚴謹的修辭方式去思考問題逸贾，在這個節(jié)點上，我選擇一點隨機或者所謂直覺津滞，把它當做一種工具而不是所謂的本源铝侵，這個思路應該是有點靠譜的。
但是我還想寫點別的呢据沈，應該是去看看教程之類的吧哟沫，似乎我目前只有這條路可走。辯證當中锌介，是要實踐的嗜诀，所謂實踐，是要切切實實的選擇的孔祸。
生產隆敢，情緒，創(chuàng)造崔慧。要承認其中的痛苦拂蝎。
當然，還有階級惶室，那些拒斥階級分析的人温自，你是真傻還是悶聲發(fā)財呢？
自信皇钞，什么叫做自信悼泌，人家傻傻想不清楚。我還在渴望視覺的內外精致出現夹界，這個怎么辦馆里，又是終極問題的反映嗎難道？
這些東西有多少人明白可柿，我個人的表達如果一定要去學習一種系統(tǒng)鸠踪，那么是不是我的有些東西就被政治掉了？有還是沒有复斥？這一點我當下覺得還是得多看小說才知道营密。這么說我還是要多看吧。至于修辭系統(tǒng)永票，我現在無路可走卵贱，只有去模仿一下滥沫。戀愛也是一樣吧。是不是有些保守主義者要幸災樂禍了键俱？當然也要反思保守主義者這種修辭兰绣。也要防著點，反思會不會反而被帶走编振。
總的來說缀辩，我在害怕時間吧。高效率是好詞踪央，我羨慕臀玄。浪費時間，這個我最怕畅蹂，不健无，我最怕疼。那么也許為了不疼液斜，浪費了時間累贤。這不會又是一個終極問題的體現吧？
知識汗暴力的勾結少漆，真是嚇死人了臼膏。
