1之众、原文
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安依许，敏于事而慎于言棺禾，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已峭跳”焐簦”
2、傅佩榮譯文
孔子說(shuō)：“一個(gè)君子坦康，飲食不求滿足竣付，居住不求安適，辦事勤快而說(shuō)話謹(jǐn)慎滞欠，主動(dòng)向至行高尚的人請(qǐng)求教導(dǎo)指正古胆，這樣可以稱得上是好學(xué)的人了。”
心得
食飽居安乃人之常情逸绎∪鞘眩孔子不會(huì)說(shuō)君子一定要處于饑寒環(huán)境下才稱為好學(xué)，而是講君子不會(huì)特意去追求飽食居安棺牧，他們與一般人不同巫糙，把求道看做比享受口腹之欲更重要的事兒。而一個(gè)人颊乘，如果注重向外尋求物質(zhì)享受参淹，往往就會(huì)想盡各種辦法，易貧賤為富貴乏悄，以獲得衣食住行等物質(zhì)上的滿足浙值。如此一來(lái)，欲望日增檩小，便容易受各種誘惑牽引开呐，深陷其中而不能自拔，也就無(wú)心向道了规求。所以孔子特別以不求安保為說(shuō)筐付。顏淵“一單食，一瓢飲居陋巷阻肿，人不憂其不堪其憂瓦戚，回也不改其樂(lè)∶崦”正是“君子食無(wú)求飽伤极，居無(wú)求安”最好寫(xiě)照。
朱熹說(shuō)“敏于是者姨伤，勉其所不足哨坪；慎于言者，不敢盡其所有余也乍楚；然猶不敢自是当编，而必就有道之人，以正其事非徒溪，則可謂好學(xué)矣忿偷。”勤勉的去做事臊泌，可以彌補(bǔ)自己的不足鲤桥，謹(jǐn)慎的發(fā)言是因?yàn)椴桓野炎约翰欢筒辉撜f(shuō)的地方，脫口而出渠概。即使這樣茶凳，也不敢自以為是嫂拴，還要去親近有道之人，多向他們請(qǐng)教贮喧，以匡正自己的不足之處筒狠，這樣才叫真正的好學(xué)。這里的“學(xué)”也絕不僅僅是做學(xué)問(wèn)箱沦，而是君子之學(xué)辩恼，學(xué)做一個(gè)有道德，講仁義的君子谓形。
2016年3月24號(hào)
