那么這個(gè)“嬪”呢是從宀從女怔昨，或從人從止。那個(gè)止的方向又很重要宿稀，不是說(shuō)左邊右邊而是向上向下趁舀， 那個(gè)止那個(gè)腳丫子是往前的是往右去的，將來(lái)咱們會(huì)講到“升”祝沸、“降”包括“步”矮烹，好多跟腳丫子有關(guān)的，就是和止有關(guān)的罩锐。那么這里面呢實(shí)際上就是說(shuō)房子里面有多人啦奉狈，本意是迎接來(lái)客。
還作為祭名涩惑，祭祀仁期。剛才咱們提到了對(duì)這種“客”的重視，還有就是對(duì)祭祀的重視，對(duì)祭祀是特別特別的重視蟀拷，祭天祭地祭河神祭山岳祭祖宗祭鬼碰纬。這種文化的傾向性從文字中就能夠感覺(jué)到，真實(shí)的存在问芬。
《說(shuō)文》上說(shuō)：兵训措，械也伪节，從廾持斤，并力之貌绩鸣』炒螅”廾“就是雙手，”并立之貌“呀闻，兩只手舉起來(lái)或者做一些其它的動(dòng)作化借。”兵“這種兵器這個(gè)名詞后來(lái)指代了當(dāng)兵的當(dāng)捡多，還取代了軍隊(duì)蓖康。書(shū)上說(shuō)：”甲子卜铐炫，貞，出兵若蒜焊〉剐牛“出兵順利，實(shí)際上后面是個(gè)問(wèn)話(huà)泳梆，出兵順利嗎鳖悠？甲子卜貞的是什么？貞的是出兵順不順优妙，然后呢它有一個(gè)”甲...貞：勿出兵“乘综，不能出兵，不出兵套硼。
還有一種稱(chēng)謂叫“冰心”牌里。在《禮記》上就說(shuō)過(guò)“水始冰，地始凍”煎娇，水開(kāi)始凝結(jié)成冰了二庵，地也開(kāi)始凍了。正因?yàn)檫@個(gè)冰它有清白晶瑩這種特性缓呛，咱們就說(shuō)”冰心“，表明心地清明純潔杭隙，表里如一哟绊。在《宋書(shū)》上有這么一句話(huà)叫做“冰心與貧流爭(zhēng)激，霜情與晚節(jié)彌茂痰憎∑彼瑁”說(shuō)的就是這個(gè)冰心。再有最出名的就是王昌齡首詩(shī)铣耘，大家都知道：“洛陽(yáng)親友如相同洽沟，一片冰心在玉壺∥舷福” 就是冰清玉潔表里如一的純潔之心裆操。這種古籍當(dāng)中冰清還有玉潤(rùn)，玉是潤(rùn)滑的炉媒，說(shuō)那個(gè)玉油潤(rùn)踪区，在《晉書(shū)》上說(shuō)：“父翁冰清，女婿玉潤(rùn)吊骤《懈冢“父翁就是老丈人、岳丈白粉，女婿就不用說(shuō)了传泊。那么岳丈稱(chēng)為冰清，女婿就叫做玉潤(rùn)鸭巴。也是比喻冰清玉潔眷细，心地純誠(chéng)，都是這個(gè)意思奕扣。
再有就是有這個(gè)兩點(diǎn)水這個(gè)”冰“作偏旁組成的字大都有"冰凍薪鹦、寒冷"的這種意義、意味，你看我給大家寫(xiě)的幾個(gè)：寒池磁、冬奔害、冷、涼地熄、凜华临、冽。都是可冰冷有關(guān)端考、涼有關(guān)雅潭，寒有關(guān)。冰凍却特、寒冷扶供，這是咱們講的”冰“。
你把它拿回來(lái)是干什么？有豐收之意阶牍。那么一般情況下這個(gè)“秉”都作為地名喷面。實(shí)際上它的本意我們很清楚了，就是莊稼豐收了走孽【灞玻或者都沒(méi)有捆束的意思，我覺(jué)得許慎《說(shuō)文》里說(shuō)的：“禾束也”磕瓷，束不可能束一禾盒齿，怎么要變兩禾三禾念逞，那么最早的時(shí)候怎么樣也要有一個(gè)三禾的狀態(tài)，但是也沒(méi)找到边翁，它用一個(gè)禾就代替了翎承，就是豐收了，我開(kāi)始收割了符匾。
大家要看看這個(gè)“秉”的“禾”的寫(xiě)法叨咖，有根有葉還有一個(gè)谷穗，別管是什么穗啦啊胶，有一個(gè)穗子垂下來(lái)甸各，葉、根焰坪、手趣倾，那種形，這個(gè)就是一個(gè)字合體的字某饰。有手有禾誊酌，合體的字，是一個(gè)會(huì)意字露乏。
今天呢咱們講了一個(gè)”秉“，講了一個(gè)”冰“涂邀，再有一個(gè)就是兵器的“兵” 瘟仿，實(shí)際上那個(gè)兵器的“兵”它不光是象形還是會(huì)意字，雙手執(zhí)巾比勉。
再一個(gè)就是賓客的“賓”劳较，還有幾種用法，大家去看一下浩聋，把它有時(shí)間就寫(xiě)一寫(xiě)观蜗。
這是今天中午咱們講的幾個(gè)甲骨文字，難度也不大衣洁，字意字形造字的這種痕跡脈絡(luò)都很清晰墓捻，這個(gè)沒(méi)有什么疑問(wèn)。
