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一嚎尤、書法總論
1.1 書法：形學也
從書法藝術(shù)的起源開始，中國文字是象形文字伍宦，書法被稱為“形學”芽死，衛(wèi)夫人《筆陣圖》有云：然心存委曲乏梁，每為一字，各象其形关贵，斯造妙矣掌呜，書道畢矣。（然而還要用心思考坪哄，考慮詳盡质蕉，再作一字，各象其形翩肌，這樣才可能臻于妙境模暗，書道也只有在這時才算窮盡）
蔡邕《筆論》有云：為書之體，須入其形念祭。若坐若行兑宇，若飛若動，若往若來粱坤，若臥若起隶糕，若愁若喜，若蟲食木葉站玄，若利劍長戈枚驻，若強弓硬矢，若水火株旷，若雲(yún)霧再登，若日月×榔剩縱橫有可象者锉矢，方得謂之書矣。
Tips：蔡邕（公元133年-公元192年）齿尽，字伯喈沽损，陳留（今河南省開封市陳留鎮(zhèn)）圉人，東漢文學家循头、書法家绵估。漢獻帝時曾拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”贷岸。后漢三國時期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父壹士。
所以書法藝術(shù)乃“形”的藝術(shù)。書法“肇于自然”偿警，所以“歸于自然”躏救，“各象其形”，就達到了書道的最佳境界。
1.2 書法的“法”指什么
書法藝術(shù)的魅力是不可預測性盒使。畫可以打好草稿崩掘，但書法下筆“揮運之時”完全取決于書者的情感，性格少办，技法等因素苞慢，寫出來作品神采不同，各有趣味英妓⊥旆牛“深識書者，唯觀神采蔓纠，不見字形”（《文字論》）
Tips：文徵明（1470.11.28—1559.3.28）辑畦，原名壁（或作璧），字徵明腿倚，明代杰出畫家纯出、書法家、道家敷燎、文學家暂筝。四十二歲起，以字行硬贯，更字徵仲焕襟。因先世衡山人，故號“衡山居士”澄成，世稱“文衡山”胧洒，漢族畏吓，長州（今江蘇蘇州）人墨状。?文徵明的書畫造詣極為全面，詩菲饼、文肾砂、書、畫無一不精宏悦，人稱是“四絕”的全才镐确，詩宗白居易、蘇軾饼煞，文受業(yè)于吳寬源葫，學書于李應禎，學畫于沈周砖瞧。其與沈周共創(chuàng)“吳派”息堂。在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”（“吳門四家”）荣堰。在詩文上床未，與祝允明、唐寅振坚、徐禎卿?并稱“吳中四才子”薇搁。
回過頭來說書法的定義。將書法直譯成白話渡八，叫做“寫字的法度”啃洋，包括書寫狀態(tài)（書前準備，坐姿執(zhí)筆屎鳍，書寫狀態(tài)）裂允，作品中從大到小的“章法”，“結(jié)字”哥艇，“筆法”绝编。
筆法：這里談到了“勢”的概念。大略書家言“勢”貌踏，分為二種十饥。一是審美鑒賞，二是用筆方法：“輕拂徐振祖乳， 緩按急挑逗堵， 挽橫引縱， 左牽右繞”眷昆；（西晉成公綏《隸書體》）?“或橫牽豎掣蜒秤， 或濃點輕拂， 或?qū)⒎哦鳎?或因挑而還置”亚斋。（南朝庾肩吾《書品》）
關(guān)于“勢”作媚，不得不提蔡中郎的《九勢》：
? ? ? ? 夫書肇於自然，自然既立帅刊，陰陽生矣纸泡，陰陽既生，形勢出矣赖瞒。藏頭護尾女揭，力在其中，下筆用力栏饮，肌膚之麗吧兔。故曰：勢來不可止，勢去不可遏袍嬉，惟筆軟則奇怪生焉境蔼。
? ? ? ? 凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上欧穴，使其形勢遞相映帶民逼，無使勢背。
? ? ? ? 轉(zhuǎn)筆涮帘，宜左右回顧拼苍，無使節(jié)目孤露。
? ? ? ? 藏鋒调缨，點畫出入之跡疮鲫，欲左先右，至回左亦爾弦叶。
? ? ? ? 藏頭俊犯，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行伤哺。
? ? ? ? 護尾燕侠，畫點勢盡，力收之立莉。
? ? ? ? 疾勢绢彤，出於啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)蜓耻。
? ? ? ? 掠筆茫舶，在於趲鋒峻趯用之。
? ? ? ? 澀勢刹淌，在於緊駃戰(zhàn)行之法饶氏。
? ? ? ? 橫鱗，豎勒之規(guī)有勾。
? ? ? ? 此名九勢疹启，得之雖無師授，亦能妙合古人柠衅。須翰墨功多皮仁，即造妙境耳。
關(guān)于筆法挤忙，除了勢之外，就是形了谈喳。以楷書做例子册烈，古人曾以天下第一行書《蘭亭序》中的永字歸納了“永字八法”，并以自然的物象形態(tài)作比喻婿禽。
結(jié)字：指的是一字之內(nèi)的結(jié)構(gòu)赏僧。一般稱為“間架結(jié)構(gòu)”。這里不詳述扭倾。
章法：一篇之內(nèi)的謀篇布局淀零。不詳述。
書寫狀態(tài)：王羲之強調(diào)“意在筆前”（《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》）膛壹，孫過庭《書譜》：“得時不如得器驾中， 得器不如得志”。將書寫時的精神狀態(tài)置于首位模聋。
《筆論》中提到書寫準備狀態(tài)的三個步驟：默坐靜思哀卫，隨意所適；言不出口撬槽，氣不盈息此改；沉密神采，如對至尊侄柔。這之中的意思是：第一要靜坐共啃，心氣平和，第二不言語暂题，甚至不“大喘氣”移剪，第三能夠神情專注，像面對至尊一樣。
剛才說到“意在筆前”，那么挺狰，“意”又是什么呢弥虐？包含書寫者的情感，甚至性格等等煮落，都會體現(xiàn)在字中。元朝陳繹《翰林要訣·變法》：“喜怒哀樂， 各有分數(shù)怀吻。 喜即氣和而字舒， 怒則氣粗而字險初婆， 哀即氣郁而字斂蓬坡， 樂則氣平而字麗猿棉。 情有重輕， 則字之斂舒險麗亦有淺深屑咳， 變化無窮萨赁。 ”
二、書法起源
漢字傳說源于倉頡兆龙，倉頡傳為黃帝的史官杖爽。
