這部R級片真的在中國上映了。
就是它——
血戰(zhàn)鋼鋸嶺
Sir之前說《鋼鋸嶺》被刪30秒沾歪，但它完整保留了戰(zhàn)爭場面漂彤，不影響敘事和觀感。
就血腥暴力而言灾搏，堪稱院線片尺度之最挫望，估計是看在瘋狂撕日本鬼子的份上，總局對它網(wǎng)開了一面狂窑。
對比上映前Sir的期待媳板，《鋼鋸嶺》有驚喜，也有遺憾泉哈。
驚喜是它對戰(zhàn)場的再現(xiàn)蛉幸，是載入影史級別的到旦。而遺憾是，電影的其他部分巨缘，遠不在同一個水平上添忘。
先說它的戰(zhàn)爭場面，四個字若锁，聞風喪膽搁骑。
以二戰(zhàn)期間的沖繩戰(zhàn)役為背景，改編自真人真事又固。
眾所周知仲器，沖繩戰(zhàn)役是太平洋戰(zhàn)場最激烈、傷亡最大的一場戰(zhàn)爭仰冠。
日軍傷亡十萬余人乏冀，美軍傷亡超過八萬，還有約十四萬平民傷亡洋只。
一場地獄之戰(zhàn)辆沦。
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》做的，就是讓你親臨地獄识虚。
遠看是炮火紛飛肢扯。
近看滿地都在炸炸炸。
活脫脫一座烈火地獄担锤。
這還只是前戲蔚晨。
真正讓人無法淡定的，是血肉之軀在轉(zhuǎn)眼間就肝腦涂地的場景肛循。
正在瞄準射擊铭腕，被不知從哪兒飛來的子彈瞬間爆頭。
上一秒還在戰(zhàn)場上沖鋒多糠，下一秒腿就被炸飛累舷。
被手榴彈轟上天。
如果前面都還好熬丧，那么下面這張動圖你要注意了笋粟。
注。意析蝴。了害捕。
子彈射穿前方戰(zhàn)友的頭，腦漿給你糊一臉闷畸。
接著更多的子彈穿透軀體尝盼，骨肉炸裂，只剩下一副殘骸佑菩。
還好這片不是李安的120幀4K盾沫，不是3D裁赠，否則這是要屎的節(jié)奏啊……
戰(zhàn)爭場面太逼真了，讓人看得陣陣惡心赴精，但是……又移不開眼佩捞。
像梅爾·吉布森這樣露骨地描寫戰(zhàn)爭的，很少蕾哟。
不是什么中彈后停頓幾秒一忱，眼里閃過一陣對生活的留戀，然后慢鏡頭唯美地倒下谭确。
戰(zhàn)爭容不下任何美好的幻想帘营。
片中經(jīng)歷過一戰(zhàn)的父親教育兒子：
你以為戰(zhàn)爭就是穿上帥氣的軍裝，然后女孩們都圍著你轉(zhuǎn)嗎逐哈？
等子彈穿過你的胸膛芬迄，你的腸子腦漿全翻在外面，相信你對戰(zhàn)爭會有新的看法昂秃。
如果說一部合格的戰(zhàn)爭片禀梳，是不浪漫化戰(zhàn)場。
那么《鋼鋸嶺》的出眾械蹋，就是把真實和殘酷拍到了極致出皇。
太多電影告訴我們，戰(zhàn)爭是熱血哗戈，但其實真正的戰(zhàn)爭，更多的是膽寒荷科。
是一車車從前線往回拉的尸體唯咬，四濺的血肉，滿地的殘軀畏浆，以及地道里被老鼠啃食的腐尸胆胰。
而且，他們可能還是你前一晚在同一個戰(zhàn)壕談心的伙伴刻获，睡在你上鋪的兄弟蜀涨。
《鋼鋸嶺》的特別之處還在于，戰(zhàn)爭殺人如麻蝎毡，但電影的主角偏偏是個沒殺過人的英雄厚柳。
如果不是確有其事，很難相信這種真實性沐兵。
戴斯蒙德·道斯（安德魯·加菲爾德 飾）别垮，在沖繩戰(zhàn)役中，一個人英勇救下75條人命扎谎，被授予美國最高榮譽——國會榮譽勛章碳想。
也是第一個獲此殊榮的真正意義上的良心拒服兵役者烧董，從未拿起武器殺人。
正常的士兵胧奔，哪個不是把槍時刻放在身邊護體逊移？可他，拒絕帶槍龙填。
戰(zhàn)場上無兒戲螟左，沒有槍，人能把你打成肉餅觅够，你卻毫無還手之力胶背。
所以道斯在尚武的軍營內(nèi)，不可避免地被視為異類喘先。
矯情钳吟、懦弱、怕死……所有隊友都覺得他不配留下來訓練窘拯。
一伙人半夜起來把他打得鼻青臉腫红且。
其實，比戰(zhàn)爭這個標簽更重要的涤姊，《鋼鋸嶺》是一部關(guān)于信仰的電影暇番。
兩次經(jīng)歷對他影響至深，一次是小時候和哥哥打架思喊，用磚頭砸下去差點鬧出人命壁酬；一次是酗酒的父親拿槍指著母親，他奪過來差點對父親扣下扳機恨课。
他對上帝發(fā)誓舆乔，從此不再觸碰武器。
在這個信仰的指引下剂公，道斯參軍希俩，想成為一名醫(yī)療兵：我上戰(zhàn)場不是為了殺人，而是為了救人纲辽。
整部電影的結(jié)構(gòu)是：確立信仰——考驗信仰——最后颜武，神跡降臨。
一次次對道斯信仰的考驗拖吼，是《鋼鋸嶺》的重頭戲鳞上。
在軍營，史密緹公然找茬绿贞，往道斯的臉上打一拳因块，就是為了對他的信仰發(fā)起挑釁：上帝說如果有人打了你的左臉，就把右臉也伸給他籍铁，現(xiàn)在你怎么辦涡上？
道斯沒動手趾断。
道斯確認了他的信仰，史密緹也確認了他對道斯的成見——懦夫吩愧。
在軍營芋酌，在軍事法庭，直到上了戰(zhàn)場雁佳，都是導演在反復對道斯進行考驗脐帝。
電影的反轉(zhuǎn)，是真正上了戰(zhàn)場后糖权，道斯將用他的信仰堵腹，推翻所有人的成見。
沒有開槍星澳，沒有消滅一個敵人疚顷，卻成了戰(zhàn)役中最大的英雄。
因為他的事跡禁偎，讓人不得不服氣——
在大部隊撤退腿堤、艦炮掩護的情況下，孤身一人返回戰(zhàn)場如暖，將來不及撤退的傷員一個個用繩索送下鋼鋸嶺笆檀。
這個孤膽英雄的搶救行動，持續(xù)了17小時盒至。
對那些等死的傷員來說酗洒，道斯的出現(xiàn)簡直就是神跡。
電影中說他救了75個人妄迁，實際情況是當時情況太混亂寝蹈，數(shù)不清救了多少。
軍方估算是100個登淘，道斯謙虛說50個，最后折中上報封字。
道斯從來沒想過計數(shù)黔州，只是不斷向耶穌禱告：再多救一個，再多救一個（One more, let me get one more）阔籽。
滿身血污流妻，手腳發(fā)抖，筋疲力竭笆制，不止一次累倒在地绅这。
但每一次都爬起來，選擇義無反顧地回去在辆。
同期上映的《薩利機長》证薇，伊斯特伍德想告訴觀眾度苔，創(chuàng)造奇跡的大神，其實也是普通人浑度。
而梅爾·吉布森則通過《鋼鋸嶺》塑造了一尊肉體凡胎的神像寇窑。
可以說，是他12年前《耶穌受難記》的另一個版本箩张。
同樣的血腥殘忍甩骏，同樣是靈與肉的考驗，同樣最后得道先慷、封神饮笛。
在Sir看來，這是《鋼鋸嶺》的拔高论熙，也是它的局限福青。
在戰(zhàn)爭片的外殼下，它的價值觀陳舊而保守赴肚。
唯一的新意素跺，就在于將基督教信仰和愛國精神這兩種“主旋律”，進行了一次調(diào)和誉券。
在電影中有兩個地方體現(xiàn)得尤為明顯指厌。
一是道斯用毯子包裹著槍，把隊長拖出戰(zhàn)場踊跟。
他一方面終于握槍了（雖然隔著毯子）踩验，另一方面又沒有開槍殺人，在信仰和軍人職責之間商玫，找到了一個極為恰當?shù)恼壑悬c箕憾。
二是道斯躺在擔架上，順著繩索降下鋼鋸嶺拳昌。
這時攝像機移到道斯下方袭异，在空中仰拍他。
一方面導演將他作為戰(zhàn)爭英雄進行頂禮膜拜炬藤，另一方面道斯如同一位圣徒降臨人間御铃，傾聽著上帝的聲音。
觀眾有感于《鋼鋸嶺》沈矿，更多在于它對戰(zhàn)爭的刻畫震撼人心上真，而不是對宗教信仰的強行安利。
《鋼鋸嶺》的精神內(nèi)核羹膳，其實非常的復古睡互，或者更直白地說……老套。
就拿前半段來說，Sir差點看不下去——和十五年的《珍珠港》如出一轍啊就珠。
在醫(yī)院一見鐘情寇壳，開始撩護士。
接著是參軍前的約會嗓违、定情九巡。
然后火車站送別。
梅爾·吉布森在處理感情戲份上蹂季，遠不如在戰(zhàn)爭方面來得高超冕广。
在戰(zhàn)爭觀上，《鋼鋸嶺》反思的深度也不夠偿洁。
同樣是軍營訓練撒汉，庫布里克的《全金屬外殼》講到人性被扼殺，人被訓練成戰(zhàn)爭機器涕滋。
同樣是面對日軍睬辐，《鋼鋸嶺》對敵人的刻畫是清一色的不怕死。
澳大利亞抗日片《天堂之路》在表現(xiàn)日軍殘暴的同時宾肺，也告訴你他們的本質(zhì)是“軟蛋”溯饵，也會懦弱、動搖锨用、想家丰刊。
甚至還有個日本兵，把女囚叫到樹林增拥，她以為死定了啄巧，沒想到日本兵想聽她唱歌。
當然掌栅，軍事訓練非常重要秩仆，戰(zhàn)士之間相親相愛，勇于面對敵人……這些價值觀都沒有錯猾封。
只是澄耍，《鋼鋸嶺》復古得不像是一部二十一世紀的電影。
而更像是上世紀美國的戰(zhàn)爭動員海報——
山姆大叔需要你晌缘，加入到光榮的愛國戰(zhàn)爭中來吧逾苫。
在今天看來，并無多少新意枚钓。
然而，即使Sir對《鋼鋸嶺》有諸多苛刻的要求瑟押，也不可否認搀捷，它仍然是一部三觀正、用料猛橘蜜、品質(zhì)出眾的戰(zhàn)爭片孩擂。
《鋼鋸嶺》沒有違背一點常識——所有的戰(zhàn)爭片键袱，都必須是反戰(zhàn)片吧凉，否則就是法西斯電影鹦赎。
（而且光是它里面讓人聞風喪膽的戰(zhàn)爭場面彼妻，就已經(jīng)足夠達到反戰(zhàn)效果了其爵。)
《鋼鋸嶺》值得我們表揚咖耘，因為它還原了常識——
戰(zhàn)爭英雄不是不怕死的超人饭于。
敵人不需要賊眉鼠眼蜀踏、愚蠢不堪。
戰(zhàn)場上沒有多少耍帥掰吕、神功和外掛果覆。
不承認這些常識的，都是在耍流氓殖熟。
說的就是你局待，國產(chǎn)抗日神劇。
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編輯助理：想找個人養(yǎng)的柳飄飄
