子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也贴硫，必聞其政椿每，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫间护、良删壮、恭、儉兑牡、讓以得之央碟。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與均函？”（《論語·學(xué)而》）[玫瑰]
子禽是誰亿虽？
子禽叫陳亢，比孔子小40歲苞也。鄭玄認(rèn)為他是孔子的學(xué)生洛勉，但《史記·仲尼弟子列傳》沒有記載這個(gè)人。
子禽出現(xiàn)在《論語》里共有三處如迟，除了本句之外收毫，《季氏》：“陳亢問于伯魚曰：‘子亦有異聞乎？’”
唐代的孔穎達(dá)據(jù)此斷定他是孔子弟子殷勘，但有人認(rèn)為太牽強(qiáng)此再。
《子張》中說“陳子禽謂子貢曰：‘子為恭也，仲尼豈賢于子乎玲销？’”這里子禽直接稱呼孔子為‘仲尼’而不稱‘夫子’输拇，這樣來看此時(shí)他還不是孔子的學(xué)生。
但在本句話中贤斜，子禽稱孔子為“夫子”策吠。如果這段對話發(fā)生在《子張》篇的那一段之后，是不是可以猜想他此時(shí)已經(jīng)是孔子的弟子了呢瘩绒？
到現(xiàn)在也不得而知猴抹。
子貢是誰？
子貢是孔子很有名的弟子锁荔，姓端木蟀给，名賜，字子貢堕战，衛(wèi)國人坤溃，“孔門十哲”之一拍霜。
子貢在“言語”方面有突出才能嘱丢，善于雄辯；也有非凡的政治才能祠饺，辦事通達(dá)越驻。
《史記·仲尼弟子列傳》說他“常相魯、衛(wèi)”；而且他在經(jīng)商上也有突出成就缀旁，可以算是“儒商”的祖師爺记劈。
子貢是比較得孔子喜歡的弟子，他對孔子也非常了解并巍。
“夫子至于是邦也目木，必聞其政”，意思是孔夫子每到一個(gè)國家懊渡，一定聽得到這個(gè)國家的政事刽射。
夫子，古代的一種敬稱剃执。凡是做過大夫的人誓禁，都可以取得這一敬稱。
什么是“邦”肾档？
甲骨文中表示建立土界摹恰，也即“封疆”之義。所以“邦”的造字本義就是“封界”怒见。
古文字中“封”俗慈、“邦”本為一字，古漢語名動(dòng)相因遣耍，所以“封邦建國”中動(dòng)詞“封”和所“封”的名詞“邦”本來是一回事姜盈。
金文中字形的演變又增添了義符“邑”
而表示“封界”之義的“草”和“土”（也即“邦”字的初文），也逐漸演變?yōu)閮H余“草”字（圖4）配阵。
到了戰(zhàn)國文字中馏颂，其字形進(jìn)一步簡化，表示“封界”之義的“草”字又演變成為表示草盛意思的“豐”字棋傍。
所以《說文》中道救拉，：“邦，國也瘫拣。從邑亿絮，豐聲◆镏簦”也即是說派昧，邦就是國的意思。
什么是“聞”拢切？
在圖1的甲骨文中蒂萎，像一人跪坐，豎起耳朵淮椰，以手附耳五慈，似乎正在聚精會(huì)神地聽什么東西纳寂。
人的姿勢、面部神態(tài)可有差異泻拦，但都強(qiáng)調(diào)一只耳朵毙芜，表明在這個(gè)字中，耳朵是最重要的争拐。
“聞”的本義為聽到腋粥、聽見。引申為知道架曹、聽說灯抛，如聞所未聞。還引申指聞名音瓷，并由此引申為名聲对嚼。
另外聞也指聽到的東西，主要指知識(shí)绳慎，也指傳聞纵竖、事跡，用作名詞杏愤，例如“見聞”靡砌。
后來用鼻子嗅氣味也叫聞。
什么是“政”珊楼？
“政”是一個(gè)國家的政事政策通殃，涉及到政治經(jīng)濟(jì)外交各方面的機(jī)密，外人輕易不會(huì)得到厕宗。
“求之與画舌？抑與之與？”
“求之”就是主動(dòng)去詢問已慢，“與之”就是被動(dòng)獲得曲聂。“抑”佑惠，表示“還是”的意思朋腋。
子禽問子貢：“老師他老人家一到哪個(gè)國家，必然聽得到那個(gè)國家的政事膜楷，是主動(dòng)求來的呢旭咽？還是別人自動(dòng)告訴他的呢？”
孔子周游列國十幾年雖然沒有得到各國的重用赌厅，但孔子是從魯國大司寇的位置上辭職的穷绵，名聲和能力早已遠(yuǎn)近聞名。各諸侯國的國君察蹲，不管對他的政治觀點(diǎn)贊不贊同请垛，但對他積極求治的善意和高尚人格還是高度贊同的催训，愿意向他公開國家政事洽议。
以上就是今天《論語》的全部內(nèi)容宗收。
