在學習心理學的過程中總是能聽到”心流“二字，在書架上看到這本書時倍感親切烛芬，立刻買回家閱讀了起來隧期，本著對”心流“二字做個名詞解釋的意圖進行閱讀，卻意外收獲了更大的人生哲學赘娄。

我們常常將“幸钙统保”與“成功“二字掛在嘴邊，人們都希望讓自己的人生收獲幸福與成功遣臼。但卻也總不盡如人意性置，因為內在秩序的缺失，卻渴望能得到更多揍堰。

“幸概羟常“與”成功“二字其實很難描述嗅义。幸福并不是存心去找就能有所收獲。因為幸福是一種內在的自我感受隐砸，我們不能評論他人的狀態(tài)是否正在體驗幸福與成功之碗，我們只有自己內在能確定自己是否正在經歷幸福和成功的快樂。

書中說到“只有在不計較好壞季希、全身心投入生活的每一個細節(jié)時褪那，才會覺得幸福，直接去找反而不會奏效式塌。幸福與成功是一個人全心全意投入并把自己置之度外時博敬，意外獲得的副產品》宄ⅲ“

當我看到這句話時偏窝，內心泛起了陣陣漣漪，的確!是拔溲А囚枪！我自己就是一個典型的例子，曾經從事過很多行業(yè)劳淆，目標很明確或許是快速變現链沼，但當激情褪去后，被迫工作的無奈感油然而生沛鸵，提到工作二字有種壓迫感而并非是快樂括勺，在擇業(yè)時總是會追問自己，我到底熱愛什么曲掰？為什么總是對各行各業(yè)看起來都饒有興趣疾捍，卻又總是三分鐘熱度呢？在成長的過程中我窺見了最真實的自己栏妖，那個極力想要追求幸福與成功的自己乱豆、那個單純卻又缺失的自己，那個努力卻又迷失的自己吊趾。漸漸的我開始明白當我不再做那些遙不可及的白日夢時宛裕，我允許我自己的人生自然發(fā)生，無論我的人生是怎么樣的劇本论泛，我只要用心體會自己每時每刻的感受并享受其中就已然收獲了幸福與成功灾炭。幸福與成功不是在過去也不是未來泣港，而正是現在的此時此刻。

美國小說家卡貝爾寫道：“一無所有的人替自己的臭皮囊省了塵世一筆俗債渣磷，但身體仍能享受許多快樂只泼。“當我們覺得不快樂、沮喪、厭倦時犹撒，有一條很方便的出路：盡量利用自己的身體就行了。身體所能提供的不計其數的樂趣的潛能粒褒，通常都沒有被充分開發(fā)油航。事實上，這些機會俯拾皆是怀浆，改善生活品質最簡單的方法就是學著去控制身體和感覺。

用心靈去駕馭身體怕享，會讓我們感受到幸福的能量在身體中流淌执赡，這或許是心流最貼切的名詞解釋了。身體能做的每一件事情都有產生樂趣的潛能函筋，但很多人忽視了這種力量沙合，因此從不運用自己的天生裝備，把身體制造樂趣的能力束之高閣跌帐。在現代人的生活中首懈，很多高效率管理學的書籍中寫道：“專業(yè)的事情交給專業(yè)的人去做”。相信作者的意思是做一些相對的斷舍離谨敛，但是很多人理解成究履，家務活讓保姆做，親子讓保姆做脸狸，美食讓保姆做關于生活的所有事都交給了專業(yè)的人最仑，而把自己獻給了工作和大腦，活生生浪費了身體體驗幸福的更多機會炊甲，如果我們能夠慢下來泥彤，把自己的人生將生活與工作平衡恰當，我們可以用心靈去駕馭身體馳騁在幸福的人生里卿啡，會有更多意外的收獲吟吝。

很多人會問：“生命的意義是什么？”我的答案是“生來就是意義颈娜，追求既無意義剑逃。“作者把一般人如何發(fā)展自我觀念劃分成4個階段官辽，第一個階段為求生炕贵、求舒適、求享樂而已野崇，精神能量投入在個體自身需求上称开。第二個階段為求團體的價值觀，包容家人、鄰居鳖轰、宗教或種族等清酥，個人精神能量融入到團體價值中。第三個階段發(fā)展到個人主義反省蕴侣，開始發(fā)展獨立自主的善惡觀念焰轻，個人精神能量又再次轉向對自我的探索與發(fā)掘個人極限變成一項挑戰(zhàn)，這個階段樂趣已經取代享樂本身昆雀。第四個階段脫離自我辱志，認同他人與宇宙共同的價值觀，將自己與宇宙中萬事萬物融為一體狞膘，心甘情愿讓自己的利益融入大我的利益之中揩懒。這個階段的人已經知道什么事自己能做，什么事光憑一個人的力量做不到挽封，最終目標是跟一個超乎個人的體系-----一種主義已球、一種觀念、一個超越的整體合二為一辅愿。

很少有幸運兒能進入到第三階段智亮，一小部分人將一生的時間都停留在第一階段，那么我們該如何重獲清明之心呢点待？先學會認識自己阔蛉、包容自己、關愛自己癞埠；與此同時剔除旁枝目標馍忽，行動與反省相輔相成一定能重獲內心的和諧。

最后燕差，讀完這本書或許能為我如何過好這一生給到很多指點遭笋，生命本無意義，生命的意義就是生命本身徒探。生命包含身體與精神瓦呼，純粹精神追求是虛空的，用精神去駕馭身體才能真真正正的感受到心流在生命中流淌测暗。幸福與成功是每個生命與身俱來的感受央串，如果我們帶著覺知他們兩個無處不在，如果沒有覺知追求一輩子也將無疾而終碗啄，空空如也质和。

現在的我，在這里用心敲打著鍵盤就是生命的意義所在稚字！

讓我們一起用心地在這個藍色星球上修行饲宿，利用好身體與心靈游玩生命之旅吧厦酬！