文學(xué)類：
1.《生命的力量在于不順從（詩與遠(yuǎn)方系列》 培根 王爾德 林徽因等 3.27
>> 針對推理與學(xué)問這兩種能力，即便我們有意給予其最大的信任驰坊，我們也不足以抵達(dá)行為的極限，我們的靈魂還須歷經(jīng)現(xiàn)實的考驗和實踐的鍛煉哮独，才能夠坦然面對人生的艱辛歷程拳芙；否則的話察藐，一旦遭遇某種突發(fā)事件，我們的靈魂就會束手無策舟扎，無以應(yīng)對分飞。因此，試圖取得更大成就的哲學(xué)家們睹限，就不甘于躲在和平的庇護(hù)下等待命運的威逼譬猫，擔(dān)心萬一命途多舛，在這場人生戰(zhàn)斗中羡疗，自己不過只是個經(jīng)驗匱乏的新手染服。他們越過事物的步伐，走在前面叨恨，主動迎接挑戰(zhàn)和困難柳刮。有些人舍棄萬貫家財，甘愿過清貧的日子痒钝，有些人節(jié)衣縮食秉颗，給別人做苦工，磨煉自己吃苦的意志送矩。甚至還有人為了避免自己的意志和靈魂被聲色犬馬所腐化蚕甥，甘愿舍棄最寶貴的身體器官，譬如眼睛益愈、生殖器梢灭，等等夷家。人的一生中蒸其，需要完成的最偉大的事業(yè)，就是死亡库快，對此我們卻做不到身體力行摸袁。經(jīng)驗和習(xí)慣能夠給人以磨煉，要他承受得起各種各樣的痛苦义屏，貧困靠汁、恥辱、病痛或其他厄運闽铐；然而蝶怔，唯獨只能經(jīng)歷一次，每個人在經(jīng)歷之時也都是新手——這就是死亡兄墅。
>> 有幾年的時間踢星，我所研究和檢驗的對象只是我自己，我的目標(biāo)也只在于我自己的思想隙咸；倘若我研究別的事沐悦，那也只是為了在自己身上驗證——更精確地說成洗，是在自己的心中檢驗它。我認(rèn)為這種做法不會錯藏否，就像在許多不進(jìn)行比較就無法彰顯出其作用的學(xué)識中瓶殃，我將自己的習(xí)得完全展示出來，即便此刻取得的成果并不能讓我滿意副签。與所有其他的描述比起來遥椿，自我描述明顯要更困難，不過也更具意義淆储。一個人必須要對著鏡子仔細(xì)端詳修壕，梳妝打扮一番，才肯出門遏考。我反復(fù)地自我描繪慈鸠，也不斷地修飾裝點自己。炫耀總是與自我吹噓結(jié)伴而行灌具，難免令人反感生厭青团，出于習(xí)慣，高聲談?wù)撟约簹v來都被視為一種惡習(xí)咖楣，遭人鄙夷督笆。
>> 我的工作就在于生活，它是我追求的藝術(shù)诱贿。誰阻止我憑借自己的感覺娃肿、習(xí)慣和經(jīng)驗去談?wù)撋睿路鹚谝笠晃唤ㄖ熉爮泥従拥慕ㄗh珠十，而不是憑借自己的見解和知識來談?wù)摻ㄖ粯恿先拧Ｌ热粽務(wù)撟约壕痛碜源螅敲次魅_和霍爾坦西厄斯焙蹭，又都虛心地稱對方的辯才比自己要好晒杈，這又作何解釋？
>> 我將自己赤裸裸地展現(xiàn)給眾人：這純粹就是一具骷髏孔厉，血管靜脈根根分明拯钻，肌肉骨骼一目了然，每一個器官都在它對應(yīng)的位置上撰豺》喟悖咳嗽一下，對應(yīng)的那部分身體就做出反應(yīng)污桦，心跳和面色蒼白又對應(yīng)著各自的身體部位亩歹，模模糊糊地顯示出來。
>> 在談?wù)撟约簳r要嚴(yán)謹(jǐn)慎重，提供論證時要認(rèn)真仔細(xì)捆憎，無論褒揚或貶低舅柜，都應(yīng)同等對待。我認(rèn)為自己有智慧躲惰、心地善良致份，我就會大聲說出來；故意少說础拨，或者不說氮块，這并非是謙虛，而是愚蠢诡宗。亞里士多德說過滔蝉，低估自己是怯懦和吝嗇。
>> 如何改善自戀這個惡習(xí)塔沃？最好的辦法莫過于反其道而行蝠引，意思就是，說話盡量不要談?wù)摰阶约荷砩蟻碇瘢灰氲阶约骸?/p>
>> 大自然的藝術(shù)之所以表現(xiàn)得如此美輪美奐螃概，之所以能夠描繪出如此美妙絕倫的落日，是因為它總是持之以恒地再三重復(fù)著一件事情鸽疾，直到自己學(xué)會了描繪的方法吊洼。一個人在談?wù)撘粋€他已經(jīng)爛熟于心的話題時，難道比他談?wù)撘粋€新的話題時還要捉襟見肘嗎制肮？在交易所中冒窍，只有那些已經(jīng)有過一次特殊經(jīng)驗的人的意見才能夠得到重視。而一旦離開那個地方豺鼻，他的意見也就毫無價值了综液。德謨克里特說過：“更多的人并不是憑借著天賦，而是通過練習(xí)拘领，才變得有本領(lǐng)意乓∮５鳎”
>> 擅長思考的人有一個有趣的發(fā)現(xiàn)约素，那就是他費盡心機，靈感偶發(fā)得到的東西笆凌，自以為是原創(chuàng)且獲得了真理圣猎，但是閑來翻開書才發(fā)現(xiàn)，原來前人早已有同樣的想法乞而，并非你獨創(chuàng)的思想送悔。這時候你恐怕會大為泄氣，不過客觀地來說，你也不必失落欠啤，因為這畢竟是經(jīng)過你自己的思考而來的荚藻，其價值并不容輕視。只有這樣洁段，才更證明你的思考是正確的应狱，是有價值的，在古人那里獲得了印證祠丝。只有這樣經(jīng)過反復(fù)驗證的理論疾呻，才能被民眾所接受，而你也成了真理的掌握者之一写半。并且岸蜗，它不像你看到的一般理論，只是像風(fēng)一樣掠過你的頭皮叠蝇，它已經(jīng)深深植根于你的頭腦璃岳，不會輕易消失。
2.《談讀書》 培根? 3.25
>> 讀史使人明智悔捶，詩歌使人聰慧矾睦，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃炎功，倫理學(xué)使人莊重枚冗，邏輯和修辭學(xué)使人能言善辯∩咚穑總之赁温，“讀書可以修身養(yǎng)性”。?
>> 一切順境都絕非沒有各種恐懼和煩惱淤齐，正如一切逆境都并非與慰藉和希望絕緣一樣股囊。在針工和刺繡作品中，我們發(fā)現(xiàn)更啄，用暗淡的底色襯托一幅明亮的圖案稚疹，遠(yuǎn)比用色彩鮮艷的底色襯托一幅陰沉暗淡的圖案更加令人賞心悅目。就讓我們從這使人悅目的樂趣去推斷使人賞心的樂趣吧祭务。顯然内狗，美德猶如名貴的熏香，經(jīng)燃燒或碾壓時其香愈濃义锥。正如順境最容易暴露人的惡劣品性柳沙，而逆境卻最能彰顯人的美好品德一樣。
>> 掩飾不過是一種無力的招數(shù)策略拌倍，或一個人江郎才盡赂鲤、黔驢技窮的表現(xiàn)噪径。因為能夠懂得何時該說真話、何時該做真事是需要大智慧和廣闊的心胸的数初。
>> 一些貌似聰明能干的人找爱，卻沒有成就什么有價值的大事，這就是所謂的“以大力做細(xì)事”泡孩。這些不注重實質(zhì)的形式主義者缴允，費盡心機試圖將表面文章做得博大精深。這在有見地珍德、有思想的人眼里练般，真是可笑而極盡諷刺之事。?
>> 回想一下你平日的飲食锈候、睡眠和運動等習(xí)慣薄料，試圖找出其中有害的并逐步加以戒除。但在這個過程中泵琳，如果你因為這種改變而感到難以適應(yīng)摄职，就應(yīng)當(dāng)恢復(fù)原來的習(xí)慣；因為把公認(rèn)的有益健康的習(xí)慣與對個人有益获列，并適合自己身體的習(xí)慣區(qū)分開來是不容易的谷市。 心無雜念、精神舒暢是健康長壽的最好秘訣击孩。在情緒上應(yīng)避免嫉妒迫悠、焦慮、郁積于心的憤怒巩梢、奧妙難解的思索创泄、過度的欣喜以及難以排解的悲傷。?
>> 最明智的談話者能夠提出話題括蝠，控制自己談話的節(jié)奏鞠抑，并且給予別人發(fā)表觀點的機會，這樣便能引領(lǐng)全局忌警，如同領(lǐng)舞者扮演的角色一般搁拙。談話內(nèi)容和演講的語言最好豐富多彩，可以在當(dāng)前的談話中加入辯論法绵、典故箕速、提問等等，并就論點進(jìn)行闡述礼烈，使談話內(nèi)容嚴(yán)肅而又不乏幽默弧满。過度地談?wù)撘粋€話題，只會令人生厭此熬。
>> 善于提問的人，見多識廣、博學(xué)廣聞犀忱，并以此為樂募谎。尤其是當(dāng)他提出的問題正好是對方的專長時，因為這給予了對方施展才能的滿足感阴汇，同時也給自己提供了長見識的機會数冬。
>> 很小的舉動往往能贏得極大的贊許，因為它們的影響往往更為持久且受人矚目搀庶。而展示偉大品德的機會卻如同節(jié)日一般少之又少拐纱。
>> 明智的人創(chuàng)造機會，而不是尋找或等待機會哥倔。人們的舉止應(yīng)該如同他們的衣著秸架，不可過于拘謹(jǐn)或考究，而應(yīng)當(dāng)以舒適得體為先咆蒿，以便行動自如东抹。
3.《孤獨是一個人的清歡》林清玄 3.11
>> 人心必須珍藏某種信念，
必須握住某種夢想與希望沃测，
必須有彩虹缭黔，必須有歌可唱，
必須有高貴的事務(wù)可以投身蒂破。
——杜威
>> 如果一個人心中充滿了愛馏谨，卻不懂得如何表達(dá)，那不僅自己活在痛苦中附迷，對別人而言田巴，也等于是沒有愛一樣。所以挟秤，內(nèi)心的情感和外在的表達(dá)同等重要壹哺。
>> 如果一個人內(nèi)心的愛還不夠充盈，但只要有一點的關(guān)懷艘刚、一點的善意管宵、一點的溫柔，試著把那一點表達(dá)出來攀甚，久而久之箩朴，內(nèi)心的情感也會因為清晰而深刻，因深刻而充沛了秋度。
>> 我卻為這霎時的靜默與遠(yuǎn)處吵鬧的鑼鼓而微微地顫抖炸庞。
>> 有許多事物，“沒有”其實比“持有”更令人快樂荚斯，因為許多的“有”埠居，是煩惱的根本查牌，而且不斷地追求“有”，會使我們永遠(yuǎn)徘徊在迷惑與墮落的道路上滥壕。
>> 當(dāng)我們放眼這個世界的時候纸颜，如果以自我為中心，很可能會以為自己是頂尖人物绎橘。一旦我們把狂心歇息下來胁孙，用赤子之心來觀照，就會發(fā)現(xiàn)自己是多么渺小称鳞。在人群之中涮较，若沒有整個市井的護(hù)持，我們連吃一套燒餅油條都成問題呀冈止！這是連圣賢都感嘆地說“吾不如老農(nóng)狂票，吾不如老圃”的緣故，我們什么時候能看清自己不如人的地方靶瘸，那就是對生命真正有信心的時候苫亦。
看到人們貌似簡單，事實上不易的生活勞作時怨咪，我覺得每一個人都值得給予最大的敬意屋剑，努力生活的人們都是值得敬佩的。他們不用言語诗眨，而以勞作表達(dá)了對生命的承擔(dān)唉匾。
>> 日與月同時出現(xiàn)在天上，金紅的夕陽與銀白的月亮遙遙相望匠楚，原來是金光萬道的夕陽與貼紙一樣薄薄的月亮巍膘，突然有人按了開關(guān)，夕陽成為薄薄的剪紙沉落芋簿，滿月亮了起來峡懈，飽滿、圓潤与斤，有美麗的光暈肪康。
>> 文學(xué)是一種清凈的歡喜。這種清凈的歡喜撩穿，使文學(xué)家自然成為富足的人磷支。他的內(nèi)心之樹結(jié)滿了果子，拿來與別人分享食寡，希望能有甜蜜與清涼雾狈；他的內(nèi)心之礦結(jié)滿了寶石，用雙手奉上抵皱，希望珠寶能裝點灰色的人生善榛；他每天都在墾荒種地辩蛋，身上帶著泥土與溪水的芳香，因為一切都是珍貴無比的锭弊，希望人人都能品味芳香堪澎。
>> 仙擂错，左人右山味滞，意思是，人的心志如果一直往山上爬钮呀，最后就成仙了剑鞍。
俗，左人右谷爽醋，意思是蚁署，人的心志如果往山谷墮落，最后就是粗俗的凡夫了蚂四。
佛光戈，左邊是人，右邊是弗遂赠，弗有“不是”之意久妆，佛字如果直接轉(zhuǎn)成白話，是“不是人”的意思跷睦】晗遥“不是人”正是“佛”，這里面有極為深刻的寓意抑诸。當(dāng)一個人的心志能往山上走烂琴，不斷地轉(zhuǎn)化，使一切負(fù)面的情緒都轉(zhuǎn)化成正面的情緒蜕乡，他就不是一般的人奸绷，而是覺行圓滿的佛了。
成佛层玲、成仙号醉、成俗，都是由人做成的称簿，人是一切的根基扣癣，人也是走向圓滿的起點，這是為什么六祖惠能說“一念覺憨降，即是佛父虑；一念迷，即是眾生了”授药。
>> 這些年來士嚎，我日益覺得智慧的重要呜魄。什么是“智慧”呢？“智”是觀察和思考的能力莱衩，“慧”是抉擇與判斷的能力爵嗅。你的情形是很容易做觀察和抉擇的。
>> 生命的觸動是多么必要呀笨蚁！
當(dāng)某種語言觸動了我們的思維睹晒，那就是詩歌或者文學(xué)；
當(dāng)某種顏色觸動了我們的眼睛括细，那就是繪畫伪很；
當(dāng)某種音聲觸動了我們的心靈，那就是音樂奋单；
當(dāng)某種傳奇或故事觸動了我們锉试，那就是戲劇览濒；
當(dāng)某種情感觸動了我們呆盖，那就是愛；
當(dāng)某種愛提升了我們贷笛，那就是感恩应又；
當(dāng)某種感恩被觸動，就可以吸引我們昨忆、帶領(lǐng)我們丁频，走向生命完美的歸向。
>> 佛陀說：守戒律的人邑贴，不一定要開花結(jié)果才有芬芳席里，即使沒有智慧之花，也會有芳香拢驾。有禪定的心奖磁，就不必要在因緣里尋找芬芳，他的內(nèi)心永遠(yuǎn)保持喜悅的花香繁疤。智慧開花的人咖为，他的芬芳會彌漫整個世界，不會被時節(jié)范圍所限制稠腊。一個通過內(nèi)在開展戒躁染、定、慧的品質(zhì)的人架忌，即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀吞彤！
>> 甘、苦、酸饰恕、辛挠羔、咸既是人生的五味，我們就難以只揀甜的來吃埋嵌，別的滋味也多少會嘗一些破加，如果是不可避免的，就歡喜地吃吧雹嗦！
想想看范舀，人生如果是一桌宴席，上桌的菜若都是蛋糕俐银、甜湯尿背，也是非扯搜觯可怕的呀捶惜！
>> 在人生的歷程，我不著急荔烧，我不急著看見每一回的結(jié)局吱七，我只要在每一個過程中，慢慢地長大鹤竭。
在被造謠時踊餐，我不著急，因為我有自知之明臀稚。
在被誤解時吝岭，我不著急，因為我有自覺之道吧寺。
在被毀謗時窜管，我不著急租谈，因為我有自愛之方界斜。
在被打擊時，我不著急虑粥，因為我有自愈之法赖条。
那是因為我深深地相信：生命的一切成長失乾，都需要時間。
>> 苦瓜真是一種奇異的蔬菜纬乍，它是最美的和最苦的結(jié)合碱茁，這種結(jié)合恐怕是造物者“美麗的錯誤”。以前有一種酸酸甜甜的飲料仿贬，廣告詞是“初戀的滋味”纽竣，我覺得苦瓜可以說是“失戀的滋味”，戀是美的诅蝶，失是苦的退个，可是有戀就有失募壕，有美就有苦，如果一個人不能嘗苦语盈，那么也就不能體會到那苦中的美舱馅。
自我提升類：
1.《把時間當(dāng)作朋友（第三版）》李笑來 3.29
>> 時間不可管理、一切都靠積累刀荒。
>> 本書主張一個人必須在開啟心智代嗤、提高思考能力之后，才能夠用正確的方法做正確的事情缠借。
>> 事實上干毅，對年輕人來說，成長比成功更重要泼返，而且硝逢，這才是人人都可以做到的事情，才是人人都值得追求的事情绅喉。而成長其實只有一條路——積累渠鸽。
>> 現(xiàn)實就是這樣，有用的道理往往都是簡單的柴罐，甚至簡單到令大多數(shù)人不由自主地忽視的地步徽缚。
>> 人是沒辦法管理時間的，時間也不聽從任何人的管理革屠，它只會自顧自一如既往地流逝凿试。
>> 要管理的不是時間，而是自己似芝。人們生活在同一個世界那婉，卻又各自生活在自己的那個版本之中。
>> 人生的幸運在于能夠“用正確的方式做正確的事情”国觉。而什么是正確的或者更好的方式吧恃，什么事情真的值得去做，需要運用良好的心智才能作出盡可能準(zhǔn)確的判斷麻诀。若真的做到“用正確的方式做正確的事情”痕寓，那一瞬間，時間無須管理（當(dāng)然就算想管其實也沒人能做到）蝇闭，它是你的朋友呻率，陪你亦步亦趨走到最后的朋友。
◆ 1．速成絕無可能
>> 不管在哪個領(lǐng)域呻引，學(xué)習(xí)也好礼仗，工作也罷，長輩們的建議總是“戒驕戒躁”。雖然把“戒驕”放在前面元践，但“戒驕”其實是有了一定成績之后的事情韭脊。對大多數(shù)人來說，首先要“戒躁”单旁，才有機會“戒驕”沪羔。
>> 一方面是自己的欲望無限，一方面是要完成的事情太多象浑，一方面是自我滿意度的不斷下降——這就是人們總是不由自主地期望速成的根源蔫饰。出路肯定存在，但這出路只有一個起點——接受現(xiàn)實愉豺。告訴自己：我有不足篓吁，我需要時間，我沒辦法一蹴而就蚪拦。
◆ 2．交換才是硬道理
>> 交換才是硬道理
>> 每個人的起點不同杖剪，有些人的地板是另一些人的天花板。但起點就是起點外盯，盡管不同摘盆，可每個人都要從起點出發(fā)。從某種角度看饱苟，在起點上就是在起點上，都相當(dāng)于從零開始狼渊。最初每個人都一無所有箱熬，而后通過各種手段，或努力狈邑、或投機城须、或勤奮、或取巧米苹，換取能夠擁有的東西——無論手段如何糕伐。
>> “我要什么”的時候馬上提醒自己，接下來要花一些時間去思考“我有什么”蘸嘶。后者會在轉(zhuǎn)瞬間讓你“腳踏實地”良瞧。
◆ 3．完美永不存在
>> 客戶的常識越少，要求越高——因為不懂训唱，所以會隨便提要求褥蚯。
>> 人就是這樣，裝得久了况增，就裝得像了赞庶；裝得太像、太久，不管事實怎樣歧强，自己倒是先信了澜薄。而這當(dāng)然會影響之后的決定和行為。
◆ 4．未知永遠(yuǎn)存在
>> 在進(jìn)入任何一個新領(lǐng)域時摊册，這種壓力都能使新手窒息表悬。而已經(jīng)在那個領(lǐng)域里“浸泡”過一段時間的人，往往早已忘記了曾經(jīng)面對的恐懼和壓力丧靡，懶得（抑或不屑）開導(dǎo)新手蟆沫、幫助新手。其實温治，更多的時候饭庞，一些老手實際上并不是“懶得”或者“不屑”，而是“沒想到竟然連這個也需要解釋”熬荆。
>> 這就像我們每個人小時候要掙扎很久才學(xué)會系鞋帶舟山，可成年之后卻早已忘記它竟然是一件需要掙扎才能學(xué)會的事情一樣。而另外一些老手是因為“很快就學(xué)會”所以沒想到“竟然有人連這個都不會”卤恳。
>> 愛鉆牛角尖的人最終常常吃虧的重要原因——他們總是想“馬上解決當(dāng)時不可能解決的問題”累盗。
>> 如果不能接受這個現(xiàn)實，就無法忍受未知的存在突琳，也會平添無數(shù)的焦慮若债。焦慮是導(dǎo)致時間浪費、效率低下的根源之一拆融。當(dāng)人處于焦慮狀態(tài)的時候蠢琳，甚至可能出現(xiàn)一切理智都被清空的情況。另外镜豹，焦慮的情緒會讓人覺得“必須要做點什么”傲须，但是，在缺乏理智狀態(tài)下的任何決定和行為都可能帶來災(zāi)難性的后果趟脂。
>> 一個相對有效的策略是：當(dāng)有問題解決不了時泰讽，可以先把它記下來，然后繼續(xù)前行昔期。注意已卸，一定要把問題記下來。很多人沒有記錄的習(xí)慣镇眷，以至出現(xiàn)曾經(jīng)因為思考（疑問就是思考的起點）后“忘了”而失去獲得答案機會的情況咬最。繼續(xù)前行，并不意味著忽略這些問題——它們已被記錄在案欠动，也由此獲得了被重新審視的機會永乌。不一定當(dāng)什么時候惑申、在什么地方、因什么由頭翅雏，它們之中的一部分就突然有了明確的解決方案圈驼。當(dāng)然，可能性最大的原因只有一個——你一直在前行望几，你一直在積累绩脆，你一直在成長。所以橄抹，到有了答案的那一刻靴迫，你不再是當(dāng)初無能為力的你，你已經(jīng)重生楼誓。
◆ 5．現(xiàn)狀無法馬上擺脫
>> 盡管天分確實很重要玉锌，但一個人的能力主要靠積累獲得。從一個人開始從事一個職業(yè)的那一瞬間起疟羹，只要足夠認(rèn)真主守、努力，他的能力就會不停地積累榄融。如果這個人實際上向往的是另一個職業(yè)参淫，那么他的所謂“夢想”幾乎必然使他在當(dāng)前這份職業(yè)上心不在焉、無甚積累愧杯。其實涎才，世界上80%以上的職業(yè)并不過分依賴天分，更可能甚至幾乎只依賴積累民效。
>> 越是不滿現(xiàn)狀憔维，擺脫現(xiàn)狀的欲望就越強烈，而這種欲望會讓一個人最終迷失方向畏邢，因為無論是誰，從本質(zhì)上看都無法擺脫現(xiàn)狀——每一時刻的現(xiàn)狀都是過去某一或者某些時刻的結(jié)果检吆，而每一時刻的現(xiàn)狀都是未來某一或者某些時刻的原因舒萎。沒有人能夠逃脫現(xiàn)實的束縛。
>> 接受現(xiàn)狀才是最優(yōu)策略——有什么做什么蹭沛，有什么用什么臂寝；做什么都做好，用什么都用好摊灭。不要常常覺得苦（這會讓人忍不住顧影自憐咆贬，浪費精力與時間），而要想辦法在任何情況下找到情趣——快樂是一種本事帚呼。這些年我遇到的優(yōu)秀的年輕人幾乎都有這樣的特征：他們很少對現(xiàn)狀不滿（可能是他們的優(yōu)秀使他們難以覺得不滿吧）掏缎，他們熱愛自己的生活皱蹦，他們相對更不在意外界的影響，他們更專注于做事而心無旁騖眷蜈，他們身處良性循環(huán)之中沪哺，當(dāng)然，他們也因此每時每刻都在進(jìn)步酌儒。
>> 做人要勤奮辜妓，做人要執(zhí)著，但做事不一定要圖快忌怎。
>> 一切都靠積累籍滴，一切都可提前準(zhǔn)備，越早醒悟越好榴啸。人的一生是奮斗的一生孽惰，但是有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎插掂。如果我們有一個偉大的理想灰瞻，一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來辅甥，變成一個偉大的生命酝润。但是，如果每天庸庸碌碌璃弄，沒有理想要销，從此停止進(jìn)步，那么我們未來的日子堆積起來將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎夏块。所以疏咐，我希望這本書的所有讀者都能把自己每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。
2.《麥肯錫精英的48個工作習(xí)慣》 戶塚隆將 3.10
>> 高盛脐供、麥肯錫和哈佛商學(xué)院所推崇的成功要素大致可以整理為以下4點：
1.重視人脈投資浑塞。
2.不斷充實自己的內(nèi)在與外在。
3.保證每天定量完成任務(wù)政己。
4.以宏觀的眼光看問題酌壕。
>> 內(nèi)心從容不迫了，才會產(chǎn)生從容不迫的行為歇由；行為從容不迫了卵牍，內(nèi)心就更會變得從容不迫。
>> 用紙和筆整理想法這一過程沦泌，有以下三個要點糊昙。
1.先寫出頭腦中浮現(xiàn)的想法
不需要把字寫得很工整，只要寫出來就可以了谢谦，即使字跡潦草也沒什么關(guān)系释牺。與其用電腦打字萝衩，不如將想法用紙和筆輕松地寫在草稿紙上。如果你不打算將文章或圖表制作得很美觀船侧，就只需要寫出頭腦里浮現(xiàn)的想法即可欠气。
2.不要介意邏輯構(gòu)成、因果關(guān)系镜撩、優(yōu)先順序和語言表達(dá)方式
在頭腦中形成邏輯關(guān)系并不是件容易的事预柒，排列好優(yōu)先順序也不簡單，而找出確切的表達(dá)方式同樣非吃＃花費時間宜鸯。所以，我們首先要將構(gòu)思寫在紙上遮怜，然后做進(jìn)一步整理淋袖。
3.不斷審視整理
重申你已經(jīng)寫出的想法，將它改寫成“金字塔結(jié)構(gòu)”的模式锯梁，必要時用圖表表示即碗。在反復(fù)修改的過程中，你就會了解其中的邏輯陌凳，并發(fā)現(xiàn)確切的表達(dá)方式了剥懒。
選擇能裝進(jìn)口袋的紙和筆，這樣攜帶起來會很方便合敦。智能手機的大小與口袋差不多初橘，相比之下，平板電腦和臺式機就顯得不太方便了充岛。
>> 作為商業(yè)人士保檐，你應(yīng)從以下幾點著手來保養(yǎng)好身體。
1.擁有充足的睡眠
2.吃早餐
3.不要忽視洗手和漱口
4.接種疫苗
5.定期體檢
6.戴口罩
良好的睡眠是維持身體健康的基礎(chǔ)崔梗。有些人會占用睡眠時間來努力工作或刻苦學(xué)習(xí)夜只。短期的話，這樣做會產(chǎn)生效果蒜魄，但如果一個人長期持續(xù)睡眠不足的話盐肃，即使工作或?qū)W習(xí)再努力，也很難有效果权悟。可以說推盛，人在睡眠不足時峦阁，工作效率很低，對很多事情都會感覺到心有余而力不足耘成。
所以榔昔，我們要保證每天的睡眠時間至少為6小時驹闰，其實，人理想的睡眠時間是每天7小時撒会。我平時就注意每天至少睡6小時嘹朗。
>> 在美國，哈佛商學(xué)院的學(xué)生和研究人員被稱為精英階層诵肛，他們都有非常強烈的健康意識屹培，非常喜歡在健身房鍛煉。這些人中不僅有年輕人怔檩，就連四五十歲褪秀，甚至60歲的老研究員也會定期運動。
>> 健身可以保持體力薛训。有了體力媒吗，人就能保持年輕的狀態(tài)。從工作層面來看乙埃，健身的關(guān)鍵不僅是保持身體上的年輕闸英，更能保持精神上的年輕。
隨著年齡的增長介袜，從精神層面來看甫何，人會變得保守，而這時米酬，其職業(yè)生涯恰恰也會進(jìn)入瓶頸期沛豌。此時，保持健康的身體赃额，人才能積極面對風(fēng)險加派，接受新的挑戰(zhàn)。
>> 你就要注意運用下面三個技巧跳芳。
1.確保時間
一有時間就去運動芍锦。堅持是一件非常困難的事。時間充足的人飞盆、為了節(jié)食而傾盡全力的人等娄琉，如果不懂得堅持，那么健身很難變成一種習(xí)慣吓歇。
我養(yǎng)成了在周六日上午必須去一次健身房的習(xí)慣孽水，而且還向家人做出了承諾。因此城看，如果哪天我沒有去健身房女气，女兒就會問我：這周不運動也可以嗎？”向周圍的人承諾测柠，在無形中就會讓你產(chǎn)生不能偷懶的壓力炼鞠。
2.在身體感到不適時運動
運動后缘滥，身體的某一部位必然會產(chǎn)生酸痛感。就像學(xué)生時代谒主，即使不做劇烈運動朝扼，身體也會產(chǎn)生一定的疲憊和疼痛感。這種不適感其實也是下次運動的原動力霎肯。只要兩三天擎颖，這種感覺就會消失。一旦完全從運動后的那種疲憊和酸痛中恢復(fù)姿现，人就會變得松懈肠仪。
除了每周末運動一次外，平時我也會去健身房鍛煉一下备典。當(dāng)然异旧，我不一定每周都有時間，但是在身體發(fā)出想運動的信號消失之前提佣，就一定會去運動吮蛹。
3.運動時不要太勉強
安排去健身房時要注意，不能太勉強自己拌屏，也不能超過自己身體能承受的范圍潮针。如果你只是偶爾來健身房，那么過量運動就會使你的身體吃不消倚喂。而且每篷，一旦你想到接下來的一個小時都要氣喘吁吁地跑步，你就會變得懶散端圈，進(jìn)而對健身敬而遠(yuǎn)之焦读。
>>提高全球化的職業(yè)技能
1.明確設(shè)定目標(biāo)
目標(biāo)設(shè)定得過低，根本就沒有意義舱权。而如果目標(biāo)模糊的話矗晃，我們就無法清晰地感到已取得的成果，也無法控制學(xué)習(xí)的進(jìn)度宴倍，所以我們首先應(yīng)該明確客觀的基準(zhǔn)张症。而“托福考試取得900分”這個目標(biāo)就非常清楚明了鸵贬。
2.短時間內(nèi)取得成果
如果只設(shè)定長期目標(biāo)俗他，在短時期內(nèi)不能取得一定成果的話，我們就很難堅持下去阔逼。將商業(yè)人士的英語使用水平作為中長期目標(biāo)拯辙，將托福考試的要求作為短期目標(biāo)，這樣處理的效果就恰到好處涯保。也就是說，我們既要每天堅持接觸英語周伦，又要一鼓作氣地取得短期效果夕春。
>> 一個人不是成了部長之后就能掌握領(lǐng)導(dǎo)能力，而是有了領(lǐng)導(dǎo)能力之后才會贏得統(tǒng)率團(tuán)隊和組織的地位专挪。
>> 在上司賦予你更大的責(zé)任之前及志，你應(yīng)該自己主動背負(fù)起責(zé)任。這不僅能提高自己看問題的視角寨腔，而且也能明確自己的不足速侈，從而盡早取長補短、積累經(jīng)驗迫卢。工作時以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己倚搬，對晉升非常重要。
運動健身類：
《本能減脂》 張景琦 孟令超 3.8
短故事集：
1.《一定要告訴女兒的那些事》 菲利浦?切斯特菲爾德 3.19
2.《阿貍：夢之城堡》 Hans 3.31
經(jīng)濟管理類：
1.《視頻紅利：由制作到傳播乾蛤，教你如何抓住視頻紅利》徐亮? 3.2
2.《社群經(jīng)濟：移動互聯(lián)網(wǎng)時代的生存哲學(xué)》 徐遠(yuǎn)重主編 李駿翼 莫子笑副主編? 3.12
人物傳記類：
1.《可可?香奈兒：我靠什么征服世界》 朱吉兒 3.13
2.《魅力董卿》李少聰 3.15
3.《董明珠：中國工匠精神杰出代表》 劉志則? 張呂清 3.12
4.《創(chuàng)始人手記：一個企業(yè)家等思想每界、工作和生活》季琦 3.23
5.《馬云：我為什么能看得更遠(yuǎn)》 王國章 3.31
