張徹前期作品帘瞭，注重于視聽語言的探索，到巔峰期就主要著重于題材類型的變化了蒿讥。所以他前期較好的作品蝶念，少了些商業(yè)性，更為個人化芋绸。以作者論的觀點來說媒殉，它們更有價值，當然摔敛，沒有他巔峰期風格化的廷蓉、商業(yè)性強的杰作好看。
《大刺客》（1967）
聶政马昙，史記之大刺客桃犬，精劍法，殺俠累并侍衛(wèi)數(shù)十人行楞≡芟荆《大刺客》全片的氣度可由“莫等閑，白了少年頭子房，空悲切形用！”這句詞引領(lǐng)，拍得很有古風池颈，達到了張徹“拍出沉重古樸的氣氛”的愿望尾序。它還拍出了古代巾幗的烈性，聶荌之烈躯砰，氣勢不輸聶政每币。影片臺詞甚佳，慷慨激昂琢歇，既充滿熱血和理想主義兰怠，也包含著對生命價值的哲學思考梦鉴。只是武打場面打得不好看：既想要日本劍戟片的法度，劍擊卻不得要領(lǐng)揭保；又想要動感肥橙，吊威亞飛來飛去，很有些違和感秸侣。
張徹對本片也是不滿意的存筏，覺得是在過于商業(yè)的《獨臂刀》之后，又走了另一極端味榛，“扮藝術(shù)椭坚，扮費穆”，“悶場頗多”搏色。扮藝術(shù)嘛善茎，也確實是有的，因為藝術(shù)性做不足频轿。比如打光會露餡垂涯，燭光像電燈一樣讓墻壁“啪”一下亮了；比如景深鏡頭偶爾弄巧成拙航邢，弓箭手站位就緒瞄準刺客耕赘、后面的槍兵沖上來打斗受死，這是哪個將軍教的陣法膳殷？悶場不少鞠苟，比如好幾場喝酒奏樂，既不承擔劇情秽之，演員也不知怎么在其中表演当娱，都是鼓搗一陣然后一揮手讓樂師下場，才開始劇情和表演考榨。拍這種場面跨细，要大量考據(jù)，要請藝術(shù)指導河质，當年黑澤明就因為無法確定武士用膳的細節(jié)而棄拍一部戲冀惭。說到底還是做不足，張徹就沒法做到李翰祥或胡金銓的份上掀鹅。
但《大刺客》的意義散休，并不僅止于一部師法費穆的武俠片。
二三十年代的大上海乐尊，武俠片的老祖宗戚丸，劍仙片興起。只是歷史馬上走到了中國救亡圖存時期扔嵌，劍仙片被斥為精神鴉片限府，迅速衰落夺颤。的確，架空的世界觀胁勺，缺乏對歷史與現(xiàn)實的書寫世澜，從某種角度而言是武俠文化的固有缺陷。但《大刺客》在這個方面有所突破署穗，它賦予了聶政一種“現(xiàn)代性”寥裂。
在任何年代，都不乏尋求生命的意義與價值的年輕人案疲。平民聶政一直等待一個機會抚恒，在他還“年輕、高大络拌、強壯”的時候，做一件匹配這美好生命的大事回溺。他因為自己庸庸碌碌春贸、淪為屠夫而整天郁郁寡歡。誰也無法得知歷史上的聶政是否有過這番心情遗遵，這是張徹自抒胸臆萍恕。《大刺客》的主題车要，并不僅止于“士為知己者死”允粤，張徹給予了聶政更多主動性。聶政知道嚴仲子迂尊與他結(jié)拜是有所求翼岁，也知道他所求的是什么类垫，但他愿意為之獻身，這正是他的理想琅坡。
直到90年代徐克的《黃飛鴻》三部曲悉患、洪金寶《一刀傾城》，武俠片才在表達現(xiàn)實意義方面取得了進步榆俺，而張徹的《大刺客》售躁，正是武俠片書寫現(xiàn)實意義的先聲。
一腔熱血得所托茴晋，美女美酒不蹉跎陪捷。
春宵幾度勝百年，別去何須待天明诺擅？
事成自決三尺鋒市袖，不留牽掛累親人。
聶荌素服認尸來烁涌，乃傳聶政刺客名凌盯！
