苦有三種：苦苦，壞苦形入，行苦偿警。
所謂苦苦，是連畜生惡鬼地獄都知道厭離的苦唯笙。我們?nèi)松校猩砜嗪托目嗪惺埂τ谶@些苦崩掘，我們不能忽視或是毫無感覺的知道就可以了，這樣是沒有任何功德的少办。一定要對人生的苦有切膚之痛苞慢，才能升起真的厭離心。
一者英妓，身苦挽放。何為身？此身多有不凈蔓纠。我們身體辑畦，就像一個被臭皮囊包裹著的充滿污穢的容器。里面充滿了筋肉腿倚、骨骼纯出、內(nèi)臟、糞尿敷燎。種種不潔暂筝，種種惡臭。不僅如此硬贯，這些骯臟之物還包不住焕襟，每天從七竅中流出來。人們每天都要保養(yǎng)這個身體饭豹，打扮這個身體鸵赖。就好像用寶盒去裝糞便一樣愚癡务漩。人們貪愛飲食、淫欲卫漫，是不能分辨所謂身中種種不凈菲饼。飲食入身，化為糞尿列赎。男女行淫之處宏悦，為便處，不凈中的不凈包吝。色界天的天人饼煞，見人間種種欲行，如同見蒼蠅食屎诗越。
再者砖瞧，身有四苦，謂生老病死嚷狞。
何為生苦块促？中陰之中，以過去因緣床未，見男女交媾竭翠。以淫欲心，便入胎中薇搁。愛女而惡男斋扰，則為男胎；愛男惡女為女胎啃洋。胎兒入胎传货，受種種熱苦，不凈苦宏娄，擠壓苦等问裕。乃至臨盆，胎兒從極小的產(chǎn)道擠壓而出孵坚，母子具受種種難忍痛苦僻澎，乃至于一降生，大哭不止十饥。
所謂老苦窟勃，因福力衰竭，種種色根衰落逗堵。老苦是每個人都要經(jīng)歷的秉氧，也是都看得見的。
再談?wù)劜】嘌殉印Ｋ腥硕家姷竭^醫(yī)院里的痛苦慘狀汁咏。在此談?wù)勥@個身體是一切病苦的溫床亚斋。為什么呢？人身有四界攘滩，謂地水火風(fēng)帅刊。四大之間，各相侵害漂问。所謂身體健康赖瞒，即是四大之間力量均衡。否則若有一界勢力強蚤假，都各有101種病苦栏饮。所以，身體之中猶如有四條毒蛇磷仰，在體內(nèi)隨時準(zhǔn)備相互撕咬袍嬉，互相攻擊，翻江倒海灶平，造成極大的病苦伺通。所謂的健康，不過是四大勢力均衡時的暫時休戰(zhàn)逢享。所以泵殴，身體終究是苦性。這不是健康拼苍，這只是病痛來臨前的平靜。
最后调缨，死苦疮鲫。死是人間第一苦。死亡弦叶，不像現(xiàn)代人所想的是一瞬間的事俊犯，或是像很多文學(xué)所描繪的那樣唯美，安詳伤哺。死亡燕侠，是一個真實的過程。先是根識失去作用立莉，再次是四大分解绢彤。死者要經(jīng)歷被重壓，極熱極寒蜓耻，被風(fēng)吹散等痛苦茫舶。如是，呼吸停止之后刹淌，神識才慢慢離開饶氏，如生龜脫殼般痛苦〖ズ模現(xiàn)代人無知，死者剛剛斷氣疹启，親人兒女便搬動死者古程，或伏在死者身上大哭大喊。此時死者正在經(jīng)歷極大的痛苦喊崖，被人搬動如同刀割挣磨，大哭大喊如臨巨雷。死者此時極易生起嗔恚心贷祈，招感過去的惡業(yè)因緣趋急，生到惡道里受無量百千萬年的痛苦。殊不知這些兒女親朋都是過去累世的冤家債主势誊，以業(yè)力故呜达，把自己的父母親人往惡道里送，還在比這誰哭的聲音大誰就更孝順粟耻。此時若真是孝子賢孫查近，應(yīng)當(dāng)于死者耳根處，以輕柔語說：某某挤忙，現(xiàn)在是你報盡命終的時候了霜威。你要離開這個世界了，不要對財物册烈，兒孫再貪愛了戈泼。縱使你貪愛也沒有辦法留下來了赏僧。這時候你要追隨心中的光明的顯現(xiàn)跟著我一起念佛大猛。然后，在死者耳邊念佛菩薩的名號淀零，保證字字入耳挽绩。或讀誦大乘經(jīng)典驾中，或往生咒等唉堪。
所以，這個身體是眾苦之源肩民。有智慧的人不會再對這個身體產(chǎn)生愛著唠亚。老子說過：吾之所以有大患者，唯吾有身持痰。
再次趾撵，心苦。現(xiàn)代人關(guān)系復(fù)雜，貪愛享受占调。種種欺詐暂题，種種陷害，人人互相為惡究珊，為已經(jīng)惡苦的人間帶來增上的痛苦薪者。是為心苦之因，不必多說剿涮。
再次談?wù)剦目嘌越颉Ｖ挥杏兄腔鄣娜瞬拍苊髁藟目唷Ｊ裁词菈目嗄厝∈裕克^世間種種享樂悬槽，種種好事，都是壞苦瞬浓。成時為樂初婆，壞滅時是苦。如何觀察壞苦呢猿棉？從兩方面入手磅叛。
第一，壞苦是苦苦之因萨赁。世人貪名貪利弊琴，貪五欲享受，卻不知這些都是苦因杖爽。沒有名利敲董，苦求名利。求不得是苦慰安，求來了也是苦腋寨。名利來了，就開始擔(dān)心怕失去泻帮，就生出種種不自在，種種壓力计寇，種種奔波锣杂，以求保住名利。因為不善知因緣果報番宁，以為以此可以保住元莫，結(jié)果因緣消散名利還是失去了。就種種苦惱蝶押，種種失落踱蠢。試問，得這名利有何樂？世人都羨慕名利人茎截，卻不知他們的苦惱苇侵。世人都羨慕有愛情，卻不知有了愛情就要擔(dān)心愛人移情別戀企锌，每天都要操心榆浓，猜疑，乃至于對方一個眼神都要仔細(xì)揣度撕攒，多不自在陡鹃。有孩子所謂享受天倫，其實不過是讓自己整天處于擔(dān)心孩子的困惱中抖坪。所謂有事業(yè)不過是給自己套上各種系縛枷鎖讓自己苦惱而已萍鲸。世人只知道追求壞苦，卻不知壞苦的孿生姐妹苦苦如影隨形擦俐。
開門迎來功德天脊阴，誰料黑暗女隨形？
第二捌肴，觀察壞苦是苦性蹬叭。如果享樂是真樂，則應(yīng)該恒時都產(chǎn)生樂受状知。但是遍觀世間一切享樂秽五，都會轉(zhuǎn)為苦受。比如說饥悴，某人喜歡吃一樣?xùn)|西坦喘，當(dāng)他吃第一份的時候產(chǎn)生樂受，但是不斷的吃下去西设，當(dāng)他已經(jīng)抱得不行的時候瓣铣，再繼續(xù)吃這個東西，就完全成了苦受了贷揽。因此棠笑，可以了知壞苦其實是苦性，是終究要照來苦報的禽绪。其實壞苦所帶來的樂受并非真樂蓖救，而是人在眾苦所逼惱時，突然痛苦減輕一些印屁，所感受的所謂的樂循捺。比如一個人在大水中被淹，受無量苦雄人。這時他突然跳到火坑里从橘，在一瞬間，水難帶來的痛苦消失了，感受到了痛苦減輕的樂恰力，卻在接下來馬上要去感受火燒的痛苦叉谜。這就是壞苦的體性。如同甜蜜的鴆酒牺勾。有智慧的人是不會去喝的正罢，而是生起厭離世間一切貪樂的心。
再有驻民，貪求世間享樂翻具，會招來非常嚴(yán)重的苦報。這苦報要在三惡道里受無量劫的極大痛苦回还。為了這世間如螻蟻一般的小樂裆泳，卻付出如此大的代價，實在是太不值了柠硕。就如同死刑犯人工禾，在最后一餐可以隨意享受各種美味，然后就要去刑場赴死了蝗柔。請問有幾個犯人會有心情去享受美味呢闻葵？
最后談?wù)勑锌唷Ｋ^行苦癣丧，是指心被五蘊所系縛槽畔，遷流所轉(zhuǎn)，而不自在的苦惱胁编。因為過去的業(yè)力所受的異熟果報而變現(xiàn)的剎那生滅的一切色法心法厢钧，因為不能善加分辨，而執(zhí)取有一個“我”嬉橙。以為有色身為我身早直，我能想，能作市框，能造業(yè)霞扬，能受。而事實上并沒有我枫振，沒有能作能受喻圃。有情眾生如同草木一樣，被業(yè)風(fēng)吹動蒋得，以為是自己所動级及。如此被業(yè)力所牽乒疏，沒有一點自在额衙。虛妄受苦。都是因為有個“我”。
諸行無常窍侧，
是生滅法县踢。
生滅滅已，
寂滅為樂伟件。
