戰(zhàn)國時期的軍事家吳起哭懈，被稱為兵家之亞圣。他攻必克茎用、戰(zhàn)必勝遣总，其才高矣睬罗。但同時，大家都認為他品德很差旭斥，是有才無德的典型容达。
曹操在《求賢令》中，舉了吳起的例子垂券，說：“吳起貪將花盐，殺妻自信，散金求官菇爪，母死不歸算芯，然在魏，秦人不敢東向娄帖；在楚也祠，則三晉不敢南謀昙楚〗伲”曹操的本義，是肯定吳起的堪旧，使用的是先抑后揚的手法削葱。他認為：人只要有能力，就該委以重任淳梦，其它的都可以忽略不計析砸。
關于曹操的人才觀，在此不作討論爆袍，但《求賢令》中對吳起品德的評論首繁，是事實嗎？
首先陨囊，關于吳起殺妻求將弦疮，已是定論，無可辯駁蜘醋。但關于他散金求官胁塞、母死不歸等事，卻大可商榷压语。據(jù)《史記·孫子吳起列傳》記載啸罢，這些事是魯國有人忌恨吳起而說的。那么這些魯國人所說的話是否屬實呢胎食？司馬遷沒有作回答扰才，我們也只能存而疑之。
而《求賢令》中說“吳起貪將”厕怜，證據(jù)似乎更顯不足训桶。
《史記·孫子吳起列傳》記載：“魏文侯以吳起善用兵累驮，廉平，盡能得士心舵揭，乃以為西漢守谤专，以拒秦韓∥缟”可見魏文侯任用吳起的一個重要原因置侍，是他既廉潔又公平。另外拦焚，魏相國公叔痤與其仆從謀劃排擠吳起時蜡坊，其仆從說：“吳起為人節(jié)廉而自喜名也∈臧埽”這與“貪將”的形象極不相稱秕衙。
據(jù)《史記》所載，吳起貴為主將僵刮，卻與最下等的士兵一樣据忘，吃粗糧、穿差衣搞糕。他睡覺時不鋪褥子勇吊，行軍時不騎馬坐車，還親自背著干糧行軍窍仰，與士卒分勞苦汉规。
有一個士兵長了癰疽，吳起親自用嘴幫他把癰疽里的膿吸吮出來驹吮。這個士卒的母親聽到后大哭针史。有人問這位母親說：“你兒子只是一個極普通的士兵，而將軍親自為他吸吮癰疽碟狞，你何哭之有呢啄枕？”這位母親說：“你不知道啊，以前吳將軍也曾替我兒子的父親吸吮過癰疽篷就，孩子父親深受感動射亏，在戰(zhàn)場上以死相報，結(jié)果戰(zhàn)死沙場竭业。今天吳將軍又替我們孩子吸吮癰疽智润，我不知道這孩子將來又會戰(zhàn)死在哪里，所以才哭啊未辆】弑粒”
盡管根本目的是為了籠絡人心，但他的所作所為咐柜，無不體現(xiàn)出一名將軍難有的品質(zhì)兼蜈。
史書記載攘残，吳起非常重視修德尚義。有一次魏武侯與吳起等乘船順黃河而下为狸，中途歼郭，魏武侯坐在船上，環(huán)顧兩岸辐棒，說：“多么壯麗險要的山川地形安≡！這真是上天賜予我們魏國防御敵人進攻的寶貝啊漾根√┩浚”
吳起回答說：“固國之策，在于施行德政辐怕，而不在于地形的險要逼蒙。昔日三苗氏立國，洞庭湖寄疏、鄱陽湖環(huán)繞左右是牢，地勢夠險要的，可是他們不修德義赁还，結(jié)果被大禹所滅妖泄；夏桀驹沿、商紂他們立都之地都很險固艘策，但由于不實行德仁之政，最終分別被商湯和周武王推翻取代渊季∨竽瑁”吳起接著說：“由此觀之，在德不在險却汉。若君不修德驯妄，舟中之人盡為敵國也『仙埃”
其言諍諍青扔，其行皎皎◆嫖保《史記》中所描述的吳起微猖，絕非無德之人。歷史的真相究竟如何缘屹，實在難以破解凛剥。
