? ? ? 題記：瘦湖觀景舶吗，塔橋云灣，坎坷人生贮折，聚匯畫壇裤翩。瀟灑離經(jīng)资盅，高標(biāo)叛道调榄，遭逢正統(tǒng)，豈肯隨緣呵扛？平民疾苦每庆，詩間繪記， 清士憂愁今穿，世運(yùn)難艱缤灵。結(jié)義鯤鵬，胸懷壯志蓝晒，揚(yáng)州八怪腮出，盛名遠(yuǎn)傳。
鷓鴣天·總題揚(yáng)州八怪
? ? ? 揚(yáng)州富甲四方朝芝薇，文商酒會(huì)展雄豪胚嘲。華門無字玉徒滿，名士憑書才藝饒洛二。
? ? ? 性瀟灑馋劈，意逍遙，江山風(fēng)雅古今翹晾嘶。爭雄八怪風(fēng)雷動(dòng)妓雾，竹勁溪嗚品位高。
揚(yáng)州八怪的人文歷史———
? ? ? 所謂“揚(yáng)州八怪”垒迂，指清康熙械姻、雍正、乾隆三朝曾在揚(yáng)州賣畫的一批“怪”畫家机断〔咛恚“怪”，主要指他們的繪畫風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)畫家有所不同毫缆，也指他們的思想行為與當(dāng)時(shí)的習(xí)俗不大一樣唯竹。
? ? ? 當(dāng)時(shí)，兩淮鹽利甲天下苦丁，揚(yáng)州是兩淮轉(zhuǎn)運(yùn)使的駐地浸颓，鹽業(yè)極盛，鹽商鱗集。漕運(yùn)和鹽業(yè)产上，使揚(yáng)州具有特殊的地位棵磷，成為東南一大都會(huì)。
? ? ? 全國各地的許多文藝人才晋涣，被揚(yáng)州的繁華景象吸引而來仪媒。以繪畫來說，據(jù)李斗《揚(yáng)州畫舫錄》記載谢鹊，從清初到乾隆末算吩，揚(yáng)州本地的和從外地來的知名畫家，達(dá)一百數(shù)十人佃扼。各有擅長偎巢、風(fēng)格不一的畫家們，聚集在揚(yáng)州兼耀，爭奇斗勝压昼，各顯其能，從而使揚(yáng)州畫壇盛極一時(shí)瘤运，名聞中外窍霞。
? ? ? 既然揚(yáng)州是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了資本主義萌芽的城市拯坟，經(jīng)濟(jì)生活中的進(jìn)步和變革但金，反映到文藝生活方面，人們也不滿足于陳舊的一套似谁，而要求變化傲绣，渴望創(chuàng)新。正是在這種歷史條件下巩踏，揚(yáng)州畫壇上出現(xiàn)了一股革新的潮流秃诵，石濤是先行者，“八怪”是主力軍塞琼。
? ? ? 當(dāng)時(shí)菠净，山水畫方面以婁東派、虞山派的勢力為最強(qiáng)彪杉，但揚(yáng)州不是其主要陣地毅往；花鳥畫方面以常州派的勢力為最大，揚(yáng)州也不是其主要陣地派近。揚(yáng)州畫壇的特點(diǎn)是百花齊放攀唯，千峰競秀。這也是“八怪”得以活躍的重要原因渴丸。
? ? ? “八怪”之稱侯嘀，始于何時(shí)另凌？我們還沒有從乾隆、嘉慶戒幔、道光三朝的文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)“揚(yáng)州八怪”一詞吠谢，連喜歡記載故鄉(xiāng)遺聞軼事的阮元（1764—1849）的著述中也沒有提到它。直至清末诗茎，汪鋆（jūn）《揚(yáng)州畫苑錄》中才有“怪以八名”的話工坊，凌霞才正式寫了《揚(yáng)州八怪歌》，載在《天隱堂集》敢订。前者旨在批判王污，后者意含歌頌。這個(gè)變化很重要枢析∮竦В“揚(yáng)州八怪”的“怪”刃麸，從貶詞變?yōu)榘~了醒叁。此后，畫學(xué)書籍中提到“揚(yáng)州八怪”的漸多泊业，而且褒多于貶把沼。
? ? ? “八怪”指哪幾位畫家？說法不一吁伺∫牵《揚(yáng)州畫苑錄》《天隱堂集》、黃質(zhì)（賓虹）《古畫微》三書中的說法篮奄，都有出入捆愁。汪鋆是揚(yáng)州儀征人，凌霞久寓揚(yáng)州窟却，黃賓虹僑居揚(yáng)州近十年昼丑，如果當(dāng)時(shí)“揚(yáng)州八怪”有約定俗成的說法，他們的記載夸赫，應(yīng)該是相同的菩帝。汪、凌茬腿、黃記載的不同呼奢，反映出“八怪”本無固定的說法。這是因?yàn)椋骸鞍斯帧睕]有一個(gè)組織切平。這些畫家握础，有的是揚(yáng)州本地人，有的是來揚(yáng)州賣畫的外地人悴品，時(shí)來時(shí)往禀综，或聚或散郎哭，流動(dòng)性較大，而且作客的時(shí)間菇存，有前有后夸研，有長有短，參差不一依鸥。人們從各自的角度亥至，提出各自的說法，當(dāng)然不可能完全相同贱迟。至于李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》姐扮、葛嗣浵《愛日吟廬書畫補(bǔ)錄》、陳衡恪《中國繪畫史》等書中對(duì)“揚(yáng)州八怪”的記載衣吠，與汪茶敏、凌、黃又有差異缚俏。李惊搏、葛、陳與揚(yáng)州沒有淵源忧换，他們的記載恬惯，或是根據(jù)傳聞，或以己意評(píng)選亚茬，可備一說酪耳，而不能視為定論。
? ? ? 我們對(duì)于“八怪”刹缝，是作為一個(gè)革新的畫派來研究的碗暗，不必拘泥于哪一種說法，也不必局限于八個(gè)人梢夯。著重在“怪”言疗，而“八”這個(gè)數(shù)字關(guān)系不大。我們綜合各種記載厨疙，求同存異洲守，一共保留了十五位畫家。這些畫家沾凄，思想水平梗醇、藝術(shù)成就的高低不一，群眾自有慧眼鑒賞撒蟀、品評(píng)叙谨。
? ? ? 或者有人說，既然主張“八怪”不必局限于八位畫家保屯，何不改稱“揚(yáng)州畫派”呢手负？上面說過涤垫，清康熙、雍正竟终、乾隆三朝蝠猬，活動(dòng)在揚(yáng)州畫壇上的知名畫家達(dá)一百數(shù)十人之多，他們的畫風(fēng)不一统捶，“八怪”只是其中的一個(gè)流派榆芦。所以仍采用“揚(yáng)州八怪”這個(gè)稱呼已久的名詞較為妥當(dāng)，可以一目了然喘鸟。
? ? ? “揚(yáng)州八怪”在藝術(shù)觀點(diǎn)匆绣、創(chuàng)作方法上具有共同的特征：（一）主張創(chuàng)新∈埠冢“八怪”將繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)造革新相結(jié)合崎淳。在“師古人”的態(tài)度上，他們學(xué)習(xí)古法而不死守古法愕把，敢于擺脫傳統(tǒng)的束縛拣凹，突破程式，自立門戶礼华，抒發(fā)個(gè)性咐鹤，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格拗秘。（二）注重實(shí)踐圣絮。“八怪”重視生活雕旨，以造化為師扮匠。在“師造化”的態(tài)度上，不是單純地反映現(xiàn)實(shí)凡涩，而是按照自己的審美理想和情操去觀察自然棒搜，感受自然，理解自然活箕，再造自然力麸。
? ? ? “八怪”寫意和寫實(shí)結(jié)合，以寫意為主育韩；寫神與寫形結(jié)合克蚂，以寫神為重。（陳撰筋讨、李葂喜用減筆埃叭，減至無可再減，仍然意足神完）或豪放潑辣悉罕，或清新瀟灑赤屋，都富有生氣立镶。
? ? ? “八怪”的作品，涉及山水类早、人物媚媒、花卉幾個(gè)領(lǐng)域。（一）山水畫涩僻⌒婪叮“八怪”善于就地取景，揚(yáng)州的名勝古跡令哟、別墅園林恼琼，常是他們的繪畫對(duì)象。高翔屏富、高鳳翰是這方面的能手晴竞，構(gòu)圖新穎，景色宜人狠半。（二）人物畫噩死。黃慎常取材于民間生活，以同情的筆觸神年，畫出貧民以至乞丐的痛苦已维。金農(nóng)、高翔已日、羅聘以寫意手法作肖像畫垛耳，寥寥數(shù)筆，不但形體酷肖飘千，而且神情活現(xiàn)堂鲜。金農(nóng)畫過鬼，羅聘進(jìn)一步創(chuàng)作《鬼趣圖》护奈，以鬼喻人缔莲，用類似漫畫的夸張手法，諷刺官僚地主的丑態(tài)霉旗。（三）花卉畫痴奏。“八怪”無人不擅長花卉厌秒。他們在傳統(tǒng)題材的描繪中读拆，增添了新的內(nèi)容。就以梅简僧、蘭建椰、竹、菊“四君子”畫來說岛马，一般很難超出前人案臼棉姐，“八怪”卻能別出心裁屠列，翻新創(chuàng)造。他們還開拓了新的題材伞矩，珍貴罕見的花卉笛洛、平凡常見的物品，皆可入畫乃坤】寥茫“八怪”常于人們熟視無睹之中，發(fā)現(xiàn)美的因素湿诊，以生動(dòng)活潑的筆墨表現(xiàn)出來狱杰，情趣橫生，耐人尋味厅须。華喦仿畸、李鱓（shàn）、李方膺朗和、邊壽民在這方面各有獨(dú)到之處错沽。
? ? ? “八怪”發(fā)展了中國的文人畫。文人畫眶拉，亦稱士夫畫千埃。其作者主要是中國封建社會(huì)中的文人、士大夫忆植。文人畫標(biāo)舉“士氣”“逸品”放可，講求筆墨情趣，脫略形似唱逢，強(qiáng)調(diào)神韻吴侦，有別于民間和宮廷畫院的繪畫。文人畫的缺點(diǎn)是回避現(xiàn)實(shí)坞古，脫離生活。但其中也有寄寓著對(duì)腐朽政治或民族壓迫的憤懣之情者劫樟』痉悖“揚(yáng)州八怪”把文人畫的回避現(xiàn)實(shí)，脫離生活引向關(guān)心現(xiàn)實(shí)叠艳，重視生活奶陈，把寄寓憤懣之情的那部分文人畫加以發(fā)展，呈現(xiàn)了嶄新的形式和內(nèi)容附较。鄭燮是“八怪”的杰出代表吃粒。
? ? ? “八怪”的繪畫，不僅是狀物拒课，更著重抒情徐勃。工筆畫只能狀物事示，寫意畫便于抒情。鄭燮提倡先“工”后“寫”僻肖。李鱓畫花卉肖爵，黃慎畫人物，都由工筆轉(zhuǎn)為粗筆臀脏。由于發(fā)抒的不是恬靜之情而是憤懣之情劝堪，表現(xiàn)的不是富麗堂皇西饵，也不是荒寒寂寞的畫風(fēng)精肃，而是縱橫跌宕、痛快淋漓的畫風(fēng)鸥鹉，所以“八怪”中有幾位特別發(fā)展了水墨寫意中的破筆潑墨法技巧搀玖，取得突出的成就帝蒿，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。
? ? ? “八怪”能詩巷怜，工書葛超。他們把繪畫對(duì)象人格化。梅的傲骨延塑，石的堅(jiān)貞绣张，更是比擬自己。他們具有一定的文化修養(yǎng)关带、社會(huì)閱歷和政治見解侥涵。他們在繪畫上題跋，是為了補(bǔ)充畫意宋雏，借以發(fā)揮自己的政治情感芜飘，也寄寓著他們對(duì)各種事物的看法∧プ埽“八怪”中嗦明，鄭燮的“六分半書”，金農(nóng)的“漆書”蚪燕，別開生面娶牌；黃慎的草書，上下勾連馆纳，亦有特色诗良；楊法以草法寫篆書，而且創(chuàng)造簡體篆字鲁驶，藝高膽大鉴裹。他們以書法入畫，畫法入書，有的還以篆刻之法融入書畫径荔，當(dāng)然不同凡響督禽。在他們的作品中，詩的內(nèi)容猖凛，字的位置赂蠢，與繪畫相得益彰，達(dá)到完美的統(tǒng)一辨泳。
? ? ? “揚(yáng)州八怪”在繪畫實(shí)踐中虱岂，做到了以畫筆作為抨擊當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的武器。從繪畫美學(xué)來說菠红，他們是進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)主義與積極的浪漫主義相結(jié)合的美學(xué)思想第岖。他們的浪漫主義具有一定的人民性。
? ? ? “八怪”不但畫“怪”试溯，思想行為也有點(diǎn)兒“怪”蔑滓。他們有的是布衣；有的做過小官遇绞，由于觸犯權(quán)貴键袱，被罷免甚至下獄。經(jīng)過不同的生活道路之后摹闽，共同走向賣畫的命運(yùn)蹄咖。受壓抑、遭迫害付鹿、坎坷不平的境遇澜汤，使他們憤懣，也使他們清醒舵匾。他們看到了社會(huì)上的不合理現(xiàn)象俊抵，對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生不滿，對(duì)勞動(dòng)人民寄予一定的同情坐梯。他們潔身自好徽诲，不肯同流合污；性情倔強(qiáng)烛缔，不肯隨人俯仰馏段。他們的“怪”，包含著進(jìn)步的因素践瓷。
? ? ? “八怪”無一人不為藝術(shù)付出艱辛的勞動(dòng)。高翔亡蓉、高鳳翰在右手殘廢之后晕翠，以左手寫字作畫。汪士慎一目失明之后，仍然作畫淋肾；雙目皆盲之后硫麻，還摸索著寫狂草大字。身殘心不殘樊卓，為藝術(shù)奮斗到死的拼搏精神拿愧，可歌可泣！
? ? ? 任何人都受到時(shí)代的局限碌尔〗焦迹“八怪”當(dāng)然也是如此。從思想行為來說唾戚，他們的“怪”之中柳洋，也有消極、頹廢的封建意識(shí)和感情叹坦。從藝術(shù)來說熊镣，他們發(fā)抒憤懣之情的繪畫，有時(shí)全露其外募书，較少內(nèi)美绪囱。由于賣畫糊口，有時(shí)出于買主的定制莹捡，他們也繪過一些庸俗的應(yīng)酬畫鬼吵。金農(nóng)、鄭燮生前就有代筆者道盏，身后的贗作更多而柑。我們要加以鑒別，去偽存真荷逞，去粗取精媒咳，進(jìn)行科學(xué)的分析研究，繼承种远、發(fā)揚(yáng)這份藝術(shù)遺產(chǎn)涩澡。
? ? ? ? ? ? ? ? 2023.02.14
