三歲多的女兒突然對(duì)于死亡變得特別敏感，連續(xù)四五天每天晚上關(guān)燈睡覺(jué)前，都會(huì)不斷的追問(wèn)著關(guān)于死亡的問(wèn)題：
“媽媽?zhuān)銜?huì)不會(huì)死魂务？”
“那你們會(huì)變老嗎集币？人老了是不是就會(huì)死考阱？”
“你們死了我怎么辦啊鞠苟？我會(huì)好孤獨(dú)的”
“我會(huì)不會(huì)死捌蛘ァ秽之？”……
每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我的大腦就必須開(kāi)啟瘋狂運(yùn)轉(zhuǎn)模式吃既，絞盡腦汁的想著各種既不傷害她又不能欺騙她的回答：
“爸爸媽媽現(xiàn)在還很年輕考榨，我們會(huì)活很久才變老”
“等你長(zhǎng)到我們這么大的時(shí)候，會(huì)有一個(gè)男孩像爸爸媽媽這樣愛(ài)你鹦倚，你們會(huì)有自己的家庭就像我們一樣幸福河质，你就不會(huì)覺(jué)得孤單了”
“我們會(huì)變老會(huì)死，但是爸爸媽媽對(duì)你的愛(ài)永遠(yuǎn)都在陪伴著你”
……
各種安慰的話(huà)都說(shuō)完了震叙，她還是哭的很傷心掀鹅。以前都是給她講講繪本，有時(shí)候甚至轉(zhuǎn)移一下話(huà)題就過(guò)去了媒楼，然而這次的情況很不相同淫半，我明顯感覺(jué)到她已經(jīng)意識(shí)到了無(wú)論如何人最終都會(huì)死去，包括爸爸媽媽還有她自己匣砖，這種強(qiáng)大的對(duì)于生命消逝的恐懼感讓她的分離焦慮變得越來(lái)越嚴(yán)重科吭，以前上幼兒園從來(lái)不哭的孩子，這兩個(gè)早晨卻在分別時(shí)傷心的淚眼花花猴鲫。
所以对人，是時(shí)候好好談?wù)勱P(guān)于死亡這件事了。
1.人為什么害怕死亡拂共？
看了很多心理學(xué)和哲學(xué)層面對(duì)于死亡的討論牺弄，歸結(jié)起來(lái)無(wú)非下面三種原因：
1）人類(lèi)需要延續(xù)物種的本能性保護(hù)。貪生怕死是人的本性宜狐，人如果不怕死势告，不懂得趨利避害，人這個(gè)物種早已不存在了抚恒。
2）文化上的差異咱台。很多國(guó)家包括中國(guó)文化對(duì)于死亡的渲染都是神秘可怖諱莫如深的，古代社會(huì)由于生產(chǎn)力低下俭驮，封建迷信回溺、巫術(shù)盛行，死亡的祭奠儀式里夾雜著很多的封建迷信活動(dòng)混萝，使得死亡被蒙上了一層神秘恐怖的面紗遗遵。在有些宗教氛圍比較濃厚的國(guó)家和民族，死亡則會(huì)被看作是一件很正常的事逸嘀，有生就有死车要，比如印度和尼泊爾。前段時(shí)間看了部電影《岡仁波齊》崭倘，影片里描述的藏族人民對(duì)生死的這種超脫和自然也非常令人震撼翼岁。
3）對(duì)未知的恐懼维哈。誰(shuí)都不知道人死了是個(gè)什么樣的，死了的人會(huì)去到哪里登澜，這種未知加劇了人的恐懼心理阔挠。
我覺(jué)得還有對(duì)于這種絕對(duì)喪失的無(wú)助。人死了就意味著永遠(yuǎn)從這個(gè)世界消失了脑蠕，而且不會(huì)再回來(lái)购撼，這種完全的喪失直接否定了人作為存在的意義，讓生命變得毫無(wú)價(jià)值谴仙。所以有很多人會(huì)問(wèn)既然人總是要死迂求，為什么還要活著。
2. 死亡教育對(duì)于孩子的意義
臺(tái)灣高雄師大教授晃跺、教育學(xué)博士張淑美揩局，多年來(lái)從事幼兒死亡教育研究。她在《兒童生死教育之理念與實(shí)施》一文中指出掀虎，兒童在4歲左右就會(huì)產(chǎn)生死亡的概念凌盯，如果無(wú)法得到父母或老師的正確引導(dǎo)，容易對(duì)死亡產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知烹玉，進(jìn)而產(chǎn)生負(fù)面情緒驰怎，影響一生。因此張淑美認(rèn)為二打，對(duì)幼兒進(jìn)行死亡教育是十分必要的县忌。
知名心理學(xué)家李子勛老師也認(rèn)為人一生中對(duì)于死亡的思考有三個(gè)階段：
1） 第一個(gè)階段是4-6歲。這個(gè)階段孩子突然意識(shí)到人是可能會(huì)死的继效，小貓小狗這些有生命的也是會(huì)死的症杏，此時(shí)孩子會(huì)非常恐懼瑞信，會(huì)經(jīng)常問(wèn)一些在父母看來(lái)可能是很傻的問(wèn)題厉颤，比如“媽媽你什么時(shí)候死？”“我會(huì)死嗎喧伞？”“人死了還能活過(guò)來(lái)嗎走芋？”等等此類(lèi)的問(wèn)題绩郎。上小學(xué)后潘鲫，孩子忙于學(xué)業(yè)和同伴友誼，注意力發(fā)生轉(zhuǎn)移肋杖，此時(shí)對(duì)于死亡的焦慮處于潛伏期溉仑，但仍然存在。
2）第二個(gè)階段是青春期状植。從十五六歲開(kāi)始浊竟，孩子會(huì)對(duì)死亡開(kāi)始有著更深層次的思考與理解怨喘，已經(jīng)意識(shí)到每個(gè)人都會(huì)死，人死是不能復(fù)生的振定，此時(shí)孩子處于自我同一性整合階段必怜，會(huì)不斷追問(wèn)關(guān)于生命的意義，我是誰(shuí)后频，我要去到哪里梳庆，既然每個(gè)人都要死，我活著的意義是什么卑惜，這些哲學(xué)問(wèn)題的思考會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生存在主義的焦慮膏执。
3）第三個(gè)階段是55-60歲。此時(shí)人面臨退休露久，那時(shí)候重新思考死亡更米，一旦死亡概念被他認(rèn)為是人生當(dāng)中自然現(xiàn)象的時(shí)候，他突然對(duì)生活的理想不一樣了毫痕，會(huì)很珍惜生命征峦。
3.如何給予孩子正確的死亡教育
首先，父母對(duì)待死亡的態(tài)度很重要消请。
1）對(duì)于死亡的話(huà)題眶痰，父母要坦率，直接地告訴孩子梯啤，而不要遮遮掩掩竖伯，諱莫如深。讓孩子意識(shí)到死亡是一件很自然的事因宇，雖然難過(guò)但也要面對(duì)七婴，很多人喜歡說(shuō)故去的人“出遠(yuǎn)門(mén)了”“去旅行了”“睡著了”，這種善意的謊言只能暫時(shí)緩解孩子的焦慮察滑，當(dāng)孩子真正知道真相后面臨的是更大的打擊打厘。
2）接納自己和孩子對(duì)于死亡的恐懼情緒。關(guān)于死亡這件事贺辰，不僅孩子恐懼户盯，成年人也害怕。因此在各種安慰之后孩子仍然很恐懼饲化，父母要承認(rèn)并接納孩子對(duì)于死亡的這種恐懼感莽鸭，可以在孩子害怕難過(guò)時(shí)，給予孩子一個(gè)緊緊的擁抱吃靠，讓他意識(shí)到雖然死亡不可避免硫眨，但爸爸媽媽永遠(yuǎn)愛(ài)你，你難過(guò)時(shí)傷心時(shí)我們會(huì)陪伴著你巢块。情緒有它自然消漲的規(guī)律礁阁，孩子的情緒也會(huì)慢慢平靜下來(lái)巧号。
其次，針對(duì)不同年齡段的孩子姥闭，可以有不同的處理方法：
1）嬰幼兒期間通過(guò)比喻向孩子解釋死亡
對(duì)嬰幼兒(0-3歲)階段的孩子來(lái)說(shuō)丹鸿，剛把吃喝拉撒和說(shuō)話(huà)學(xué)會(huì)的他們，對(duì)“死亡”沒(méi)有概念棚品，也很難明白死亡的概念卜高，只能從爸爸媽媽嘴里知道，死亡是件不好的事南片，不開(kāi)心的事掺涛。
這個(gè)階段，家長(zhǎng)可以用一些比喻擬人的方法解釋“死亡”疼进，比如可以把孩子心愛(ài)的玩具比喻死亡薪缆，玩具壞了，沒(méi)法恢復(fù)了伞广，就是死亡了拣帽。家里有老人去世時(shí)，就可以這樣告訴他們嚼锄，讓他們對(duì)死亡有個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)减拭。
2）幼兒園期間通過(guò)死亡教育來(lái)提高孩子的安全意識(shí)
對(duì)于幼兒園(4-7歲)階段的孩子，這時(shí)他們已經(jīng)有了一定的社會(huì)認(rèn)知能力区丑，在家長(zhǎng)們的教育下拧粪，能辨別一些最基本的是非。孩子們已經(jīng)慢慢學(xué)會(huì)思考沧侥，一味的用比喻舉例子的做法可霎，孩子反而要被弄混了，這時(shí)父母首要做的“生命教育”宴杀，就是告訴孩子癣朗，死亡是一件很危險(xiǎn)的事，并培養(yǎng)好孩子的安全意識(shí)旺罢，這是非常重要的旷余。
所以這個(gè)階段，“生命教育”的首要目標(biāo)就是安全扁达，要告訴孩子正卧，危險(xiǎn)的東西不能去碰，哪里有危險(xiǎn)罩驻，都要說(shuō)清楚穗酥。
對(duì)于嬰幼兒，還可以采用繪本的形式教會(huì)孩子正確面對(duì)生命的輪回惠遏，降低對(duì)于死亡的恐懼砾跃。目前這中類(lèi)型的繪本也比較多，比如《一片葉子落下來(lái)》节吮，《爺爺變成了幽靈》抽高，《樓上的外婆，樓下的外婆》透绩，《活了一百萬(wàn)次的貓》等等翘骂。
3）上了小學(xué)的孩子 教育他們用科學(xué)的方法看待問(wèn)題
上了小學(xué)(7-13歲)的孩子，他們已經(jīng)具備一定的獨(dú)立性帚豪，和成年人一樣有悲傷的情緒碳竟。這時(shí)，家長(zhǎng)就不能拐彎抹角狸臣，用比喻舉例混過(guò)去莹桅，應(yīng)該面對(duì)孩子提出的問(wèn)題，用科學(xué)的角度烛亦，讓他們以科學(xué)的眼光來(lái)看待這件事诈泼。可以帶孩子去自然博物館煤禽，科技館铐达，看看人是如何出生，長(zhǎng)大檬果，老去瓮孙，死亡，平靜地告訴他們选脊。和孩子們表達(dá)“死亡”的言論時(shí)衷畦，千萬(wàn)不要去嚇孩子，不要讓他們對(duì)死亡產(chǎn)生過(guò)度的恐懼感知牌。
關(guān)于死亡祈争，歐美很多國(guó)家在上世紀(jì)九十年代都已經(jīng)陸續(xù)開(kāi)展了一系列相關(guān)的生命教育課程與嘗試，這些都值得國(guó)人加以借鑒角寸。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)菩混，死亡確實(shí)是一個(gè)非常沉重的話(huà)題，多年前在我是個(gè)大學(xué)生時(shí)扁藕，在面對(duì)生死的困惑時(shí)沮峡，我遇到了德國(guó)著名哲學(xué)家海德格爾，他的“向死而生”的生命觀(guān)給予我極大的沖擊與點(diǎn)醒亿柑，因?yàn)樯挠邢扌细恚鸥又档梦覀內(nèi)フ湎c回味，生活很美好，生活也很艱難疟游，但生命只有一次胁赢，希望我們都能珍惜這僅有一次的生命勇凭，活出自己的風(fēng)景品擎。
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