臨文徵明
《離騷經(jīng)》2
大乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
昔三後之純粹兮孝鹊，固衆(zhòng)芳之所在坠宴。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝简十！
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路删窒。
何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步顺囊。
惟夫黨人之偷樂兮肌索，路幽昧以險(xiǎn)隘。
豈餘身之殫殃兮特碳，恐皇輿之?dāng)】?jī)诚亚！
忽奔走以先後兮，及前王之踵武午乓。
荃不查餘之中情兮站宗，反信讒而齌怒。
餘固知謇謇之爲(wèi)患兮益愈，忍而不能捨也梢灭。
指九天以爲(wèi)正兮，夫惟靈修之故也蒸其。
乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀摸袁，我在前引導(dǎo)開路钥顽！
從前三后公正德行完美，所以群賢都在那里聚會(huì)但惶。
雜聚申椒菌桂似的人物耳鸯，豈止聯(lián)系優(yōu)秀的茝和蕙。
唐堯虞舜多么光明正直膀曾，他們沿著正道登上坦途县爬。
夏桀殷紂多么狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無路添谊。
結(jié)黨營(yíng)私的人茍安享樂财喳，他們的前途黑暗而險(xiǎn)阻。
難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎，我只擔(dān)心祖國(guó)為此覆沒耳高。
前前后后我奔走照料啊扎瓶，希望君王趕上先王腳步。
你不深入了解我的忠心泌枪，反而聽信讒言對(duì)我發(fā)怒概荷。
我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住碌燕。
上指蒼天請(qǐng)它給我作證．一切都為了君王的緣故误证。
《離騷》為我們塑造了一個(gè)高大的抒情主人公形象。首先修壕，他有著突出的外部形象的特征愈捅。“高余冠之岌岌兮慈鸠，長(zhǎng)余佩之陸離蓝谨。”“長(zhǎng)顑頷亦何傷青团∑┪祝”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原督笆，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫缕题。
其次，他具有鮮明的思想性格胖腾。第一烟零，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“循繩墨而不頗”)咸作，主張舉賢授能锨阿。第二，他主張美政记罚，重視人民的利益和人民的作用(“皇天無私阿兮墅诡，覽民德焉錯(cuò)輔”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陳辭一段可見）桐智。第三末早，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮说庭，雖九死其猶未悔”然磷，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）刊驴。這個(gè)形象姿搜，是中華民族精神的集中體現(xiàn)寡润，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量...
大道至簡(jiǎn)舅柜，大味必淡梭纹。
其水淡而清，游魚點(diǎn)點(diǎn)致份，輕舟已過萬重山变抽；
君子淡已成，身若清風(fēng)氮块，超然世外瞬沦。
平淡，是一件粗布織就的衣衫雇锡，不耀眼、不鮮艷僚焦，卻結(jié)實(shí)锰提、耐用、舒服芳悲；
平淡也是一只普通的杯盞立肘，可以盛山澗的清茶，亦可盛生活的美酒名扛，無論什么谅年，都映襯著人生質(zhì)地和底蘊(yùn)..
