Happiness是個奇怪的課題。
作為一種情緒的高興励稳、或者幸福佃乘，大概是最奇怪的感情之一了。它的背后總有很多別的感情的影子驹尼。satisfactory趣避，滿足，滿足于被愛新翎，滿足于有很多錢程帕，滿足于有個幸福的家庭，滿足于達(dá)成了目標(biāo)地啰〕钍茫或許滿足并不是一個合適的詞。因?yàn)槲覀兤鋵?shí)并不滿足亏吝，總想要更多岭埠。
我們在意的，不僅僅是自己的幸福蔚鸥，還有別人的幸福惜论。
有“自私自利”，以自我為中心的人株茶，追求自己過得更幸福来涨；也有“大公無私”，樂于助人的人启盛，覺得生活的一部分目的在于讓別人也過得更幸福蹦掐。
我們總喜歡把幸福掛在嘴邊，好像幸福就是終點(diǎn)一般僵闯。有時候卧抗，幸福又好像是告別某人時最喜歡用的詞之一。當(dāng)不得不離開某個曾經(jīng)在意的人的生活的時候鳖粟，總喜歡安慰自己說社裆，他/她幸福就好。連童話故事的結(jié)尾也總是：they lived happily ever after向图。
雖然看起來是個再簡單不過泳秀，而且私人化的話題标沪，但從某個角度，這又是最廣闊的課題嗜傅。私人化在于金句，不同的人對幸福總有些不同的定義吕嘀；廣闊則在于违寞，不僅僅每個人是在追求幸福的，整個社會也是如此偶房。
雖然高中讀的不是文科趁曼，但還記得“必背口訣”中有一條是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。我卻一直覺得這話的因果關(guān)系有些蹊蹺棕洋。
《論語·顏淵》中有一節(jié)挡闰，子貢試圖給足兵，足食和民信排個序拍冠。第一位的是民信尿这。
大概是數(shù)學(xué)不好的關(guān)系，總覺得世界上除了宗教之外最重要的一門學(xué)科是哲學(xué)庆杜，盡管我們或許從來沒有讀過特定的哲學(xué)著作射众，但卻切切實(shí)實(shí)的被影響著。后來又有時候覺得現(xiàn)代的Capitalism基本是一套建立在utilitarianism的系統(tǒng)晃财。
經(jīng)濟(jì)學(xué)里有很多有意思的概念叨橱，最有趣的莫過于Utility。Utility從某個角度來說断盛，是satisfaction罗洗，又等同于happiness。經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人們在總會選擇utility高的商品钢猛，而整個經(jīng)濟(jì)又是由每個人的每一個選擇組成的伙菜。總結(jié)下來命迈，社會就是由一群追求著自己幸福最大化的個體組成的贩绕，而政府的責(zé)任的一部分，在做決定的時候壶愤，選擇總體utility更高的那一個淑倾，甚至不惜通過補(bǔ)償?shù)姆绞剑瑏頎奚恍〔糠秩苏鹘罚瑏磉_(dá)到the greater good娇哆，去最大化happiness。
盡管現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論是經(jīng)過數(shù)個世紀(jì)的演化才慢慢建立次來的，但這一切的哲學(xué)基礎(chǔ)卻又在一開始的時候就豎立好了碍讨。只是通過經(jīng)濟(jì)學(xué)家的不懈努力治力，用數(shù)學(xué)證明了之后才真正運(yùn)用起來罷了。
在一個通過債務(wù)帶動消費(fèi)的年代垄开，發(fā)展的車輪多少是建立在相信未來會賺到更多的錢來cover今天的債務(wù)的基礎(chǔ)上的琴许。沒有這個盲目的信念，整個經(jīng)濟(jì)的齒輪都無法轉(zhuǎn)動溉躲。我們也總是相信更多的，更好的益兄，更先進(jìn)的產(chǎn)品锻梳，會讓我們更幸福快樂——這一部分不知道有沒有數(shù)學(xué)證明過净捅。這時候疑枯，民信這個看似不合理的選擇又諷刺般的合宜。（雖然原來的確不全是這個意思）經(jīng)濟(jì)是由每一個選擇組成的蛔六，而每一個選擇荆永，除了金錢的限制之外，又是由我們所接收的各種信息之后所形成的價值體系決定的国章。這樣一個又一個圓圈具钥，組成了我們的現(xiàn)實(shí)生活。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑究竟誰先誰后液兽，多少還是有點(diǎn)雞生蛋蛋生雞的味道吧骂删。雖然我更傾向于先有想法，后有系統(tǒng)四啰。
或許我們總是喜歡追求happiness也是因?yàn)槲覀兩钤谝粋€由追求最幸福狀態(tài)的哲學(xué)構(gòu)建起來的世界里呢宁玫？
