讀胡適《差不多先生》《為什么要讀書》《智識的準(zhǔn)備》《新生活饺窿，為新生活雜志第一期做的》四篇文章。

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《差不多先生》是從小就耳詳能熟的故事缺脉。這樣的人，面目模糊悦穿，是你是我攻礼，是我們周圍的老王老李。作者通過對差不多先生從小到大栗柒，從生到死的言行舉止和處事態(tài)度進行了生動的表述礁扮，未曾有過評論，卻讓讀者如照鏡子一般瞬沦，看見自身臉上的污垢太伊，頓時面紅耳赤。

差不多先生的一生逛钻，是湊活的一生僚焦，也是模糊的一生，他從來沒有認(rèn)真過一天曙痘，最終命喪自己的差不多格言之下芳悲。

這樣的人生態(tài)度，卻被很多人稱贊边坤；事情看得破名扛，想得通，一生不肯認(rèn)真茧痒，不肯算賬，不肯計較旺订，是一位有德行的人弄企。

甚至，有無數(shù)的人都學(xué)他的榜樣耸峭，美名其曰桩蓉，難得糊涂！

胡適先生在文章結(jié)尾說劳闹，當(dāng)人人都成了差不多先生院究，中國從此就成為一個懶人國了洽瞬。

是啊，差不多先生無處不在业汰。如果沒有任何利益交集伙窃，與這樣的人相處確實輕松，一旦與差不多先生共事样漆，即使成為朋友为障，鄰居，害處也是無窮放祟。

幾年前鳍怨，部門有一項工程比較大，但并不著急的工作跪妥，我們安排一人負(fù)責(zé)鞋喇。遇到解決不了的，大家通力合作眉撵，共同處理侦香。2年過去了，專項工作結(jié)束纽疟，需要匯總上報時罐韩，我頓時整個人都不好了。這項工作完全是一團糟污朽！

后來散吵，和部門其他同事從頭開始，加班加點膘壶，處理了半個月多错蝴，才徹底理清。

事后颓芭，我詢問此事，當(dāng)時負(fù)責(zé)工作的同事說柬赐，他覺得差不多了亡问，這件事就是基礎(chǔ)資料，又沒有人真正看肛宋，何必那么較真州藕？

這位同事對工作其實沒有整體規(guī)劃，做不到有條理的歸納酝陈、整理床玻，所以，認(rèn)為這項工作不重要沉帮。

他不知道锈死，如果一個數(shù)據(jù)錯了贫堰，對以后參考的人來說，會造成多大的影響待牵！他習(xí)慣與應(yīng)付一切其屏！

如果我們把不愿思考，不愿精進缨该，不愿負(fù)責(zé)偎行，不愿擔(dān)當(dāng)?shù)牟畈欢嘞壬蹬鯙榇蠖龋械滦蟹∧茫敲锤蛱唬蝗哼@樣的不求上進，貪享安逸人聚在一個組織膨更，組織變沒了希望妙真，往大了說，一個國家的民眾如此询一，國家變沒了希望隐孽。

2

《為什么要讀書》

只要是心中有疑慮的，只要是被上學(xué)讀書折磨過的人健蕊，都會提出這個問題菱阵！

為什么要讀書，胡適先生給出了三個理由缩功。

第一晴及，因為書是過去已經(jīng)知道的知識學(xué)問和經(jīng)驗的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺產(chǎn)嫡锌；第二虑稼，為要讀書而讀書，讀了書便可以多讀書势木；第三蛛倦，讀書可以幫助我們解決困難，應(yīng)付環(huán)境啦桌，并可獲得思想材料的來源溯壶。

讀書，可以傳承文化甫男，可以讓我們不必把祖先探究過的路再走一遍且改，可以讓我們通過書本，將五千年的文明一覽無余板驳。

讀書又跛，能讓拉長我們的思維通道，構(gòu)建堅實的知識體系若治，拓展我們的視野慨蓝。讓我們觸碰那些自己還不了解感混，自以為是的領(lǐng)域，獲得真知灼見菌仁。

讀書浩习，是更加實用的手段。我們面臨的所有問題济丘，都可以通過書本找打答案谱秽。讀書，給我們提供了分析問題的方式方法摹迷，教給我們看待事物疟赊，解決問題的思路和程序。很多的理論峡碉，通過我們質(zhì)疑近哟，拆解，思考鲫寄，假設(shè)吉执，證實五個環(huán)節(jié)，找到最為有用的辦法地来。

讀書是為了獲得理論玻粪，理論是為了指導(dǎo)實踐莫绣，實踐佑钾，是為了驗證理論溢豆，驗證后的理論又會被寫進讀本，供后人研讀參考蜡秽。

讀書府阀，起初是積累和傳承，為了有能力讀更多更好的書芽突，之后试浙，就是為了讓我們生活更加便捷美好。

3

《智識的準(zhǔn)備》

其實就是畢業(yè)生典禮上的講話寞蚌。哈佛每年都請知名校友演講川队，北大清華等高校也是每年必走的流程。

但畢業(yè)典禮上的講話睬澡，確實都是各路大神的真知灼見，讓人心生蕩漾眠蚂，顧盼流連煞聪。

有些演講人都成了網(wǎng)紅，可見民眾的追捧程度逝慧，可見大家對大學(xué)畢業(yè)生的關(guān)注和期待昔脯。

胡適這篇啄糙，堪稱經(jīng)典。

對即將走出校門云稚，大展宏圖的畢業(yè)生來說隧饼，胡適先生的建議，具體而細(xì)微静陈，有人涉及個體的人文關(guān)懷燕雁，有推動進步的家國情懷。

一是大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的學(xué)生鲸拥，步入社會應(yīng)該做什么樣的準(zhǔn)備拐格，胡適先生說。

大學(xué)生應(yīng)該具備兩項素質(zhì)：一個多少受過訓(xùn)練的腦筋刑赶，一個多少有規(guī)律的思想方式捏浊。

一個受過訓(xùn)練的頭腦，就是對于易陷人于偏見撞叨、武斷和盲目接受傳統(tǒng)與權(quán)威的陷阱金踪，存有戒心和疑懼。同時牵敷，一個受過訓(xùn)練的腦筋不是消極或是毀滅性的胡岔。他懷疑人并不是喜歡懷疑的緣故；也并不是認(rèn)為“所有的話都有可疑之處劣领，所有的判斷都有虛假之處”姐军。他之所以懷疑是為了確切相信一件事。為了要根據(jù)更堅固的證據(jù)和更健全的推理為基礎(chǔ)尖淘，來建立或重新建立信仰奕锌。

二是要培育思考的習(xí)慣。

胡適先生認(rèn)為村生，我們每日每時都需要思考惊暴，但思考時，極容易流于疏忽趁桃，漠不關(guān)心辽话，和習(xí)慣性的態(tài)度。很容易隨大流卫病，失去分析判斷的能力油啤。

為了防止被大眾認(rèn)識所淹沒，保持清醒獨立的思考態(tài)度蟀苛，胡適先生建議益咬，大學(xué)生應(yīng)該給自己列一個知識的清單，找一兩個值得我們下決心解決的難題帜平，讓大家保持思考的慣性幽告，保持對人生的好奇梅鹦，批判。并且將這種思考的方式用于日常生活冗锁。

三是要承擔(dān)起思考的責(zé)任齐唆。

尋找問題和解決問題方式之所以重要，是因為這種方式可以用來訓(xùn)練我們的能力冻河，磨練我們的智慧箍邮。

保持思考，然后行動起來芋绸，讓自己成為有判斷力的人媒殉，成為更好的公民，聰明的選民摔敛，不被大眾熱捧的觀點迷惑廷蓉，成為有見地，能勝任马昙，有擔(dān)當(dāng)?shù)脑u論者桃犬。

我們很多人都受過大學(xué)教育。走出校門行楞，步入社會攒暇，起初幾年，我都在質(zhì)疑自己的知識體系完全不能適應(yīng)社會發(fā)展子房。后來形用，我逐漸明白了，大學(xué)四年证杭，我學(xué)到的田度，并不是知識本身的多寡，也不是知識的陳舊與尖端解愤，而是一種自學(xué)能力镇饺，一種可以迅速發(fā)現(xiàn)問題，判斷送讲，組合奸笤，分析，然后找出解決問題哼鬓，獲得新知的能力监右。

也因此，我對身邊的人有了一丁點的影響异希，遇到熱點問題秸侣，不追隨，不偏激，不盲從味榛，努力做到不以善小而不為，不已惡小而為之予跌。潔身自好搏色，盡一個公民的本職。

4

《新生活》

這是新生活雜志寫的創(chuàng)刊詞券册。

對于新生活频轿，一百個人有一百種思考，有一百種理解烁焙。所以航邢，命題很大，寬泛骄蝇，人人都有發(fā)言權(quán)膳殷，卻很難講的清楚明白。

作者對這篇文章的處理很精妙九火，和《一個問題》的手法一樣赚窃，從小處著手，生動簡潔岔激。

他提出自己的觀點：新生活就是有意思的生活勒极。通過新舊生活現(xiàn)狀的對比，羅列兩種生活的不同虑鼎，讓讀者分辨兩種生活的良莠辱匿。

一個對生活沒態(tài)度，渾渾噩噩炫彩，不斷下決心匾七，不斷突破自我界限。做錯事媒楼，懊惱乐尊，認(rèn)錯，再重復(fù)划址，沒有人生目標(biāo)扔嵌，對事物沒有新奇感，沒有過多反應(yīng)的人夺颤，過的就是舊生活痢缎。

多么像我們啊，看見自己一身肥肉世澜，穿不進去漂亮衣服独旷，下定決心要鍛煉，卻只堅持一天，沒有管住嘴嵌洼，多吃了案疲，沒有邁開腿，躺在上發(fā)上刷劇麻养。臨睡前褐啡，各種懊惱，發(fā)朋友圈自我激勵鳖昌，自我約束备畦，第二天起來，卻依舊過稀松平常许昨，沒有自制的生活懂盐。

所以，用胡適先生的觀點糕档，我們雖然生活在高科技發(fā)展迅速的時代莉恼，依舊過的是舊生活。

那么新生活是什么樣的呢翼岁？

凡是自己說不出“為什么這樣做”的事类垫，都是沒有意思的生活。反過來說琅坡，凡是自己說得出“為什么這樣做”的事悉患，都可以說是有意思的生活。

生活的“為什么”榆俺，就是生活的意思售躁。

凡是要追根溯源，了解透徹事件發(fā)生的背景茴晋，原因陪捷，形成的對策。任何事件诺擅，多問幾個為什么市袖，就不會稀里糊涂，就不會得過且過烁涌，毫無目的苍碟。

總體說來，胡適先生今天的四篇文章撮执，與昨天的文章雖然內(nèi)容不同微峰，但都是讓傳達(dá)一種自由思考，批判質(zhì)疑抒钱，重建實用的知識體系之法蜓肆。

讀起來不容易颜凯，但細(xì)思量，收獲匪淺仗扬。