比約克夫婦認(rèn)為额港，大腦能發(fā)育成這樣的系統(tǒng)，自有它的道
理歧焦。當(dāng)人類的進(jìn)化還處于早期游牧階段的時候移斩，大腦需要不斷更
新“腦中地圖”以隨時適應(yīng)不同的環(huán)境：氣象狀況、地形狀況绢馍、猛
獸狀況向瓷。提取能力因此就向著能迅速更新、同時又能維持關(guān)鍵詳
情可被隨時提取的方向進(jìn)化舰涌。因?yàn)樾枰粩喔虏危赃@些記憶
的壽命只有一天。而儲存能力則不同瓷耙，它的進(jìn)化方向是保證一旦
需要朱躺，老馬能夠立即識舊途。四季不斷地逝去搁痛，卻也不斷地回
來长搀，氣候變遷和地形變遷也是如此。儲存能力需為將來做打算鸡典。
這種轉(zhuǎn)瞬即逝的提取能力與穩(wěn)固不變的儲存能力的組合源请，即兔子
與烏龜?shù)慕M合在現(xiàn)代生活中同樣至關(guān)重要。我們來舉個例子。在北美
家庭中長大的孩子學(xué)到的規(guī)矩是谁尸，說話時要看著對方的眼睛舅踪，尤其是
在跟父母和老師說話時≈⑿冢可是在日本長大的孩子學(xué)到的規(guī)矩卻完全相
反：說話時要垂下你的眼簾硫朦，跟權(quán)威人士說話的時候尤其如此贷腕。若要
從一種文化中走出來進(jìn)入另一種文化背镇，你一定要屏蔽掉，或者說遺忘
掉你原來的習(xí)慣泽裳，并且要迅速吸收并遵守新的規(guī)則瞒斩。你從小養(yǎng)成的習(xí)
慣固然很難忘卻，儲存能力自是持高不下涮总，但是胸囱，刻意屏蔽舊習(xí)慣以
便自己能順應(yīng)新的文化，這樣就自然降低了其提取能力瀑梗。
而且烹笔，能否做到“入鄉(xiāng)隨俗”有時還會事關(guān)生死。比如抛丽，你從澳大
利亞來到美國谤职，一定要學(xué)會開車靠右行駛，而非靠左亿鲜，因此你一定要
徹底顛倒多年來形成的駕駛慣性思維允蜈。在這件事情上的容錯空間非常
小，心思稍微飄回墨爾本一下蒿柳，等你醒來時可能就已經(jīng)躺在溝里了饶套。
在這里，記憶系統(tǒng)需屏蔽掉舊的駕駛習(xí)慣垒探，讓出空間來裝入新的駕駛
習(xí)慣妓蛮。
還不止這些。假如20年后圾叼，你想家了蛤克，又回到了澳大利亞，那你
就必須把駕駛慣性思維再轉(zhuǎn)換回去褐奥，靠左邊行車咖耘。不過，這一次轉(zhuǎn)換
一定比上一次容易很多撬码，因?yàn)槔系鸟{駛習(xí)慣并沒有丟失儿倒，它還在那
里，畢竟儲存能力依然持高不下，老馬很快便識舊途了夫否。
“與以新?lián)Q舊彻犁、徹底抹去舊的儲存記憶的電腦系統(tǒng)相比，”比約克
寫道凰慈，“大腦讓記憶變成一時提取不出來汞幢、但仍然保持在那里的這種
體制顯然大有優(yōu)勢。由于那些記憶眼下提取不出來微谓，所以自然不會跳
出來打擾現(xiàn)有的信息森篷、現(xiàn)行的程序。但是豺型，正因?yàn)樗鼈內(nèi)匀粌Υ嬖谀?/p>
里仲智，所以它們自然可以，至少能在一定的條件下被重新學(xué)習(xí)姻氨〉隽荆”
由此，“遺忘”對于“學(xué)習(xí)”便顯得至關(guān)重要了：無論是學(xué)習(xí)全新的
技能肴焊，還是保存并重新獲得舊的技能前联，都至關(guān)重要。
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