這個(gè)題目起的非剃，感覺(jué)自己好不講道理......
雖然這個(gè)說(shuō)法是自己在咨詢中越來(lái)越清晰的感受瞻颂，可是一旦開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)這個(gè)話題時(shí)霜威，還是感覺(jué)自己將要觸及一個(gè)不太好講的話題泣栈。
咨詢中，當(dāng)我面對(duì)一對(duì)母子抑进、父女或情侶愛(ài)人等關(guān)系的兩個(gè)人時(shí)强经，好多次，我的這個(gè)感覺(jué)都是如此強(qiáng)烈寺渗，就是當(dāng)一方滔滔不絕的對(duì)情緒已經(jīng)頻臨崩潰或者已經(jīng)心理問(wèn)題很明顯的另一方講道理匿情、講對(duì)錯(cuò)、講應(yīng)該怎樣的時(shí)候户秤，我都恍惚覺(jué)得講話的這個(gè)像是個(gè)機(jī)器人码秉。最重要的是被講的一方多數(shù)時(shí)候竟無(wú)力反駁，因?yàn)門A知道對(duì)方是正確的而且是那樣的愛(ài)著自己鸡号。
可是關(guān)于“講道理是最不講道理的事”這個(gè)如此強(qiáng)烈的感覺(jué)转砖，想要講清楚，我自己感覺(jué)到了困難鲸伴。我想到了合作對(duì)話中的“在地知識(shí)”府蔗，想到了維特根斯坦的“家族相似性”，也想到了馬丁布伯的《我和你》汞窗。
我們每個(gè)人做為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體姓赤，都有自己獨(dú)一無(wú)二的成長(zhǎng)環(huán)境、原生家庭仲吏、文化背景不铆、教育經(jīng)歷、情感歷程裹唆、特殊事件......誓斥，而這些形成了TA自己的認(rèn)知體系，TA自己的道理系統(tǒng)许帐，TA自己的“在地知識(shí)”劳坑。而當(dāng)我們與另一個(gè)人產(chǎn)生事件、認(rèn)知或情感沖突時(shí)成畦，交流中往往會(huì)啟動(dòng)自己的認(rèn)知體系距芬，講自己的道理，偶爾有時(shí)自己以為是站在對(duì)方的立場(chǎng)講一些道理循帐。但其實(shí)更多的時(shí)候框仔，是把對(duì)方的故事拿到自己的認(rèn)知系統(tǒng)里、拿到自己的道理中分析評(píng)判或建議拄养。
而我們做為交流使用的語(yǔ)言系統(tǒng)存和，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，對(duì)它的使用是線性的、講辯證分析捐腿、講邏輯、講因果柿顶、概念化的茄袖、抽象的、靜態(tài)的嘁锯、理性的宪祥，我們以之來(lái)描述解釋自己感知的世界和自己經(jīng)歷的事件、情緒和情感家乘。我們這種理性的思維方式不是自然和自發(fā)產(chǎn)生的蝗羊，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練形成的。而我們的生活仁锯，我們對(duì)世界的感知是自發(fā)的耀找、自然的。
所以我說(shuō)业崖，當(dāng)我們用自己的語(yǔ)言野芒、用我們長(zhǎng)期訓(xùn)練形成的方式，向另一個(gè)生命體講自己的道理的時(shí)候双炕，對(duì)對(duì)方來(lái)講是“不講道理”的一件事狞悲。
這個(gè)道理不管講沒(méi)講明白，反正講到這里妇斤，我長(zhǎng)出了一口氣(簡(jiǎn)書(shū)沒(méi)有表情可配發(fā)摇锋，好多感受表達(dá)不出來(lái)的感覺(jué)).....
