? ? ? ? 有人說,精神是建立在物質(zhì)之上的拾积。這句話本身無可厚非，但現(xiàn)實是大多數(shù)人一味追求物質(zhì)丰涉，而拋棄了精神拓巧。社會也慢慢地隨之改變，一個只屬于物質(zhì)的世界逐漸建立起來一死「囟龋看著街頭人來人往，匆匆忙忙投慈，他們在追求什么?
? ? ? ? 曾經(jīng)的你承耿，想仗劍走天涯策吠，看一看世間的繁華，而現(xiàn)在的我只想安穩(wěn)過日子瘩绒，不想有太多的起伏跌宕。小時候的夢想带族，不知已去向何方?當年那個熱血沸騰的少年被現(xiàn)實這盆冷水澆的毫無用處锁荔，自己以為成熟了，那其實是屈服了蝙砌。正如周國平說的阳堕，不過是被世俗抹去了棱角，變得世故而實際择克。那不是成熟恬总，而是精神的早衰和個性的夭亡。
? ? ? ? 當夢想遇到骨感的現(xiàn)實肚邢，當理想主義碰到現(xiàn)實的強權(quán)壹堰，大多數(shù)人選擇了屈服÷夂《牯嶺街少年殺人事件》中小四的父親以及小四贱纠，面對現(xiàn)實的強權(quán)一個選擇了妥協(xié)，一個選擇了報復响蕴。他們都是現(xiàn)實強權(quán)的犧牲品谆焊。但是屈服，就可以平安一生嗎?你只會平庸地度過你平庸的一生浦夷。而搏斗辖试，你或許會失敗，但你享受了一個令人激蕩的人生劈狐。
? ? ? ? 許多人其實是有熱情的罐孝，有理想的，但他們是空有熱情懈息，將理想世俗化了肾档，用其熱情去追求了物質(zhì)。我不是要宣傳什么轟轟烈烈辫继，我只是想說怒见，除了物質(zhì)你還可以有精神，除了屈服姑宽，你還可以有抗爭∏菜＃現(xiàn)實雖然可以毀掉一個人，但也可以塑造一個人炮车《姹洌“文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋酣溃；屈原放逐,乃賦離騷;左丘失明,厥有國語;孫子臏腳,兵法修列”，這些都是對現(xiàn)實強權(quán)抗爭勝利的例子纪隙，但赊豌，畢竟是少數(shù)。不過這不能成為你放棄的理由绵咱，沒有人能放棄自己的權(quán)力碘饼。
? ? ? ? 海子，那個充滿理想的詩人悲伶，發(fā)誓要做一個幸福的人艾恼，但現(xiàn)實對他的打擊使他用詩結(jié)實了自己的生命。他用一個理想主義者的死來表達自己的抗爭麸锉，也完成了對自己人生的詩化钠绍。固然，我們不是詩人花沉，也沒必要用死來抗爭柳爽，但我們也不應該屈服于現(xiàn)實。我們應該以一種向死而生的態(tài)度去生活主穗。
? ? ? ? 高曉松說：“生活不止眼前的茍且泻拦，還有詩與遠方”。
? ? ? ? 亞圣曰：“雖千萬人忽媒，吾往矣”争拐。
