@2019.6.1.隨心隨意“三六觀”之“言”覽-3-9
1-5-1 言 - 人文觀 - 何謂人文滔吠，我粗淺的認(rèn)為，人文便是人之言焕议，尤其是“立言”之言宝磨，不是日郴」兀口語，而是從心出發(fā)的能夠“代表”自己人格基礎(chǔ)的言語唤锉，樹立這樣的“人文觀”世囊，人就自然有敬畏之心、慈悲之心窿祥，不隨意評價(jià)他人株憾、不用所謂的“優(yōu)越感”來貶低別人抬高自己
2-1-2 言 - 藝術(shù)觀 - 藝術(shù)觀走的是非常規(guī)的“邊界思維”、“特性思維”晒衩，區(qū)別于“日常平庸思維”嗤瞎，而藝術(shù)觀并非局限于音樂、美術(shù)等听系，它隱含于大千世界的萬事萬物贝奇，換個角度來說，任何行業(yè)的最頂級陣列靠胜，一般都是該領(lǐng)域的“藝術(shù)典范”
2-3-3 言 - 理論觀 - 即言之有物掉瞳、有明確觀點(diǎn)，“信浪漠、達(dá)陕习、雅”之首的“信”，在追求真實(shí)的基礎(chǔ)上確保“達(dá)意和雅致”址愿，但不必也不能在言語上故意高深莫測尋求神秘该镣，所謂大道至簡釋之、通俗易懂尋之
3-9-4 言 - 信用觀 - 即言而有信必盖，道理很淺顯拌牲，就不贅述了，卻需要特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)歌粥，即信用觀的可適用條件塌忽，千萬不要對不講信用的人迂腐無條件的講信用
3-9-5 言 - 人品觀 - 人格的品質(zhì)化，往往依賴第六感來評價(jià)失驶，東方人的人品觀不同于西方人心理學(xué)意義上的人格特質(zhì)土居，就像西方人怎么也摸不著頭腦的詢問“道”和“氣”到底是什么一樣，簡而言之嬉探，人品有好和不好之分擦耀，但又不是絕對的黑與白，否則也就不存在儒家思想的“修身齊家”了涩堤，也就是說眷蜓，人品要靠自己不斷給自己修補(bǔ)、提高來日積月累的胎围，“行之吁系、非述而得之”
3-9-6 言 - 表達(dá)觀 - 此處的表達(dá)有兩層意思德召，一為言行一致、二為知行合一汽纤，稍許解釋上岗，表達(dá)是說更是做、做甚于說蕴坪，是為言行一致肴掷；王陽明的“心學(xué)”核心便是知行合一、行起于心背传、心孕于知呆瞻，進(jìn)而知來自于學(xué)，所以終身不斷學(xué)習(xí)才是人生的必然選擇
