4月18日，陰跷叉。
閱讀書(shū)目：《追隨：讓下屬心甘情愿跟著你的秘密》。
作者：蒂莫西?R﹒克拉克是畢業(yè)于牛津大學(xué)的管理學(xué)者营搅，他是“領(lǐng)導(dǎo)因素”公司的創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官塘偎。他把領(lǐng)導(dǎo)力劃分為修養(yǎng)和能力兩個(gè)層面求厕，并為其提供了合理的原則，使任何有抱負(fù)的管理者都能變得更好。
金句：
1.領(lǐng)導(dǎo)力并不是一個(gè)虛無(wú)縹緲的概念户誓，它并非你想象的那樣脫離實(shí)際笨奠，它的本質(zhì)就是影響力者冤。
2.如果修養(yǎng)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)无宿，那么能力就是上層建筑。
3.品格是獲得他人信任的無(wú)形擔(dān)保赂弓，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)你才能夠服眾绑榴。
4.學(xué)習(xí)是自己永遠(yuǎn)保持優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵，擁有遠(yuǎn)見(jiàn)你才可以贏得未來(lái)盈魁。
記錄與感悟：這本書(shū)是教你如何解決工作中出現(xiàn)的問(wèn)題的管理教程翔怎。書(shū)中內(nèi)容淺顯易懂、簡(jiǎn)單實(shí)用杨耙，是牛津大學(xué)備受贊譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)力課程赤套，國(guó)際各大機(jī)構(gòu)爭(zhēng)相推行的內(nèi)部培訓(xùn)教材。
一珊膜、領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)是什么容握？領(lǐng)導(dǎo)者可以分為哪幾種類(lèi)型？
領(lǐng)導(dǎo)力與頭銜辅搬、職位唯沮、權(quán)威等沒(méi)有關(guān)系脖旱，主要是看被領(lǐng)導(dǎo)者是否發(fā)自內(nèi)心地追隨你堪遂。領(lǐng)導(dǎo)力并不是一個(gè)虛無(wú)縹緲的概念，它并非你想象的那樣脫離實(shí)際萌庆，它的本質(zhì)就是影響力溶褪。通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力，我們擁有更多機(jī)會(huì)去追求進(jìn)步践险，戰(zhàn)勝挫折猿妈，改變生活和造福萬(wàn)物吹菱。
卓越領(lǐng)導(dǎo)力的兩大基石是修養(yǎng)和能力，想要成為更優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者彭则，你需要修養(yǎng)和能力并重鳍刷。修養(yǎng)能夠產(chǎn)生積極作用，能力能夠形成有效影響俯抖，修養(yǎng)需要能力输瓜，能力也需要修養(yǎng)。修養(yǎng)是內(nèi)核芬萍，能力是外在尤揣，兩者相輔相成，缺一不可柬祠。
修養(yǎng)是衡量一個(gè)人道德品行的基本準(zhǔn)則北戏，也決定了在多大程度上你能遵從自己的內(nèi)心，根據(jù)個(gè)人價(jià)值觀和強(qiáng)加于自身的道德信條來(lái)行動(dòng)漫蛔，而技能嗜愈、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都屬于能力的范疇。根據(jù)“領(lǐng)導(dǎo)力=修養(yǎng)+能力”這個(gè)構(gòu)想莽龟，我們可以發(fā)現(xiàn)生活中存在四類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)者芝硬，分別是偉大領(lǐng)導(dǎo)者、低效領(lǐng)導(dǎo)者轧房、失敗領(lǐng)導(dǎo)者和危險(xiǎn)領(lǐng)導(dǎo)者拌阴。
二、有關(guān)修養(yǎng)的三大基石是什么奶镶？
修養(yǎng)的第一塊基石是品格迟赃，品格是獲得他人信任的無(wú)形擔(dān)保。品格是指基本的誠(chéng)實(shí)厂镇，包括但不限于勇敢接受你自己的身份和信仰纤壁。品格可以加速你的個(gè)人發(fā)展，因?yàn)槟銜?huì)盡力避免非道德嘗試捺信。當(dāng)你避免了行為不端酌媒，也不再因出現(xiàn)問(wèn)題而首先進(jìn)行自我辯解，你的行為模式將會(huì)變得驚人的強(qiáng)大迄靠。你會(huì)公正地對(duì)待他人秒咨，因?yàn)槟阋补貙?duì)待自己。你會(huì)謹(jǐn)慎地求助于人掌挚，但卻會(huì)大方地給予別人支持和信任雨席。
修養(yǎng)的第二塊基石是謙遜。什么是謙遜呢吠式？謙遜就是一種能夠承受自身依賴性和無(wú)知的事實(shí)的能力陡厘。簡(jiǎn)單地說(shuō)抽米，謙遜就是能夠接受這樣一個(gè)事實(shí)：自己的能力有限，在沒(méi)有人幫助的情況下能做成的事很少糙置。很多人認(rèn)為謙遜是軟弱云茸、退縮、逆來(lái)順受的表現(xiàn)谤饭，其實(shí)這是一種誤解查辩。實(shí)際上，謙遜很重要网持，它能夠使你遠(yuǎn)離以自我為中心宜岛，使你能夠以更堅(jiān)定的信念影響他人；它能夠幫助你看得更透徹功舀，避免被偏見(jiàn)蒙蔽雙眼萍倡；它能夠給予你更強(qiáng)烈的意愿去了解別人。
既然謙遜如此重要辟汰，那我們?nèi)绾尾拍芫毦椭t遜的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格呢列敲？一是以贈(zèng)予者的身份出現(xiàn)；二是主動(dòng)走近別人帖汞；三是弱化自己的重要性戴而。
修養(yǎng)的第三塊基石是責(zé)任。如何才能擁有強(qiáng)烈的責(zé)任感呢翩蘸？首先所意，你必須消除人們經(jīng)常表現(xiàn)出的三項(xiàng)基本的注意力轉(zhuǎn)移模式。一是否認(rèn)催首，也就是拒絕承認(rèn)事實(shí)的行為扶踊；二是推諉，也就是把責(zé)任轉(zhuǎn)移給其他人或其他事郎任；三是借口秧耗，也就是把自己的行為歸因于超出個(gè)人控制的事情，從而給自己找到合理的理由舶治，以此減輕自己的責(zé)任分井。其次，你要小心地完成已經(jīng)開(kāi)始的事情霉猛，避免錯(cuò)誤的開(kāi)端尺锚。
三、有關(guān)能力的三大基石是什么韩脏？
能力的第一塊基石是學(xué)習(xí)缩麸。學(xué)習(xí)是你永遠(yuǎn)保持優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵铸磅，21世紀(jì)對(duì)于學(xué)習(xí)的要求是能夠跟上甚至超越變化的速度赡矢。如何才能實(shí)現(xiàn)跟上甚至超越變化的學(xué)習(xí)速度呢杭朱？通過(guò)持續(xù)關(guān)注并集中于一項(xiàng)任務(wù)上面來(lái)實(shí)施可以練習(xí)。在任何領(lǐng)域內(nèi)吹散，想要取得世界級(jí)的成就弧械，必須經(jīng)過(guò)一萬(wàn)小時(shí)的練習(xí)。我們不光需要一萬(wàn)小時(shí)空民，還需要做出刻意練習(xí)刃唐，也就是對(duì)待那些你做不好的事情付出相當(dāng)多的、特殊的界轩、持續(xù)的努力画饥。
能力的第二塊基石是判斷。判斷是什么呢浊猾？判斷指的是信息抖甘、邏輯、價(jià)值觀和目標(biāo)的選擇葫慎、分類(lèi)衔彻、過(guò)濾和聯(lián)結(jié)，通過(guò)不同的行動(dòng)方案來(lái)進(jìn)行思考偷办，考慮先后順序艰额，最終做出決定。請(qǐng)你永遠(yuǎn)記住一條原則椒涯，就是你不想主動(dòng)去解決的問(wèn)題柄沮，最終會(huì)逼迫你被動(dòng)地去解決。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言废岂，最重要的是做判斷時(shí)的時(shí)機(jī)選擇铡溪。那該如何權(quán)衡把握住時(shí)機(jī)呢？你需要考慮明確性泪喊、緊急性棕硫、反應(yīng)時(shí)間、可選方案袒啼、犯錯(cuò)限度這五種時(shí)間選擇要素哈扮。如果你能更好地理解這些要素，你可以就準(zhǔn)備得更加充分蚓再，更能在正確的時(shí)間做正確的決定滑肉。
能力的第三塊基石是遠(yuǎn)見(jiàn)。遠(yuǎn)見(jiàn)是指能夠預(yù)見(jiàn)某些尚未存在的東西摘仅，看見(jiàn)別人看不到的事物以及看見(jiàn)自己或者別人的潛力和可能性靶庙。遠(yuǎn)見(jiàn)可以讓你激情澎湃，促使你踏實(shí)地付諸行動(dòng)娃属。當(dāng)外部條件不利的時(shí)候六荒，我們還可以從遠(yuǎn)見(jiàn)中獲得力量和創(chuàng)造力护姆。因此，志當(dāng)存高遠(yuǎn)掏击，你要在生活中形成遠(yuǎn)見(jiàn)卵皂。
領(lǐng)導(dǎo)力需要修煉，沒(méi)有誰(shuí)天生會(huì)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)砚亭，也沒(méi)有誰(shuí)注定是領(lǐng)導(dǎo)灯变。領(lǐng)導(dǎo)力包括能力、修養(yǎng)兩部分捅膘，能力包含學(xué)習(xí)添祸、判斷和遠(yuǎn)見(jiàn)，修養(yǎng)包含品格寻仗、謙遜和責(zé)任膝捞。雖然這些詞語(yǔ)本身并非有確定范圍的概念，但個(gè)人理解愧沟，正因其不確定蔬咬，更需持續(xù)而長(zhǎng)久的修煉，尤以修養(yǎng)為重沐寺，沒(méi)有人可以是全能林艘，而修養(yǎng)卻可以持久的提升影響力，吸引優(yōu)秀的人才輔佐混坞。一個(gè)人可以走得更快狐援，一群人才能走得更遠(yuǎn)，這本是世界的真象究孕。
