當(dāng)你把善待別人當(dāng)成自己的品質(zhì)時(shí)涣脚，你就會自由很多
作者 雪漠
上仁示辈、上義、上禮
“上仁為之而無以為”遣蚀，“上仁”的仁就是“仁者愛人”的仁，分為幾種：第一纱耻，上天有好生之德芭梯，不喜歡殺生，這就是上天之仁弄喘；第二玖喘，子女對父母的孝敬，這是子女之仁蘑志；第三累奈，朋友之間的關(guān)愛，這是朋友之仁急但；第四澎媒，對整個人類、所有生靈的博愛波桩，這是人類之仁戒努。此外，還有很多種“仁”镐躲〈⒚担“仁”就是慈悲心侍筛。因此，上仁就是最好的慈悲心撒穷。
上仁者即使在關(guān)愛別人匣椰，也不覺得自己在關(guān)愛別人，而是覺得這是自己的本分端礼，本來就該這樣窝爪。因?yàn)椤叭省笔撬谋灸埽皇撬麑ψ约旱囊笃朊健蒲每？吹叫枰獛椭娜耍男木蜁彳浻骼āＨ绻粸閯e人做點(diǎn)什么邀杏，他就會覺得不舒服。這是一種非常值得學(xué)習(xí)的品德唬血，如果我們身邊有這樣的人望蜡，就一定要向他們學(xué)習(xí)。他們對別人好拷恨，不是因?yàn)閯e人對他們好脖律，而是因?yàn)樗麄儽緛砭蛯θ撕茫瑢θ撕檬撬麄兊谋灸芡笾丁１热缧∪?jīng)常有朋友問我，為什么某某說你壞話你還給他寄書冕杠？我告訴朋友微姊，因?yàn)椋壹牟患臅趺礃記]有關(guān)系分预，他讀不讀也跟我沒有關(guān)系兢交，哪怕他把書扔掉、燒掉或者送人笼痹，都不要緊配喳，也跟我沒有關(guān)系，我只在乎自己寄不寄書凳干。所以晴裹，我們要學(xué)會既對人好，又不執(zhí)著結(jié)果纺座，甚至不要覺得自己對別人有多好息拜。一旦你覺得自己對別人好，就會計(jì)較和衡量，如果對方對你不好少欺，你就會抱怨喳瓣，覺得他忘恩負(fù)義，還會充滿怨恨赞别。很多人之所以抱怨畏陕，就是因?yàn)檫@種心理。如果他們不覺得自己對別人好仿滔，就不會覺得別人應(yīng)該對自己好惠毁，那么他們得不到回報(bào)時(shí)就不會生氣，更不會仇恨崎页、抱怨鞠绰。要明白，抱怨損傷的是自己飒焦。所以蜈膨，不要抱怨，甚至不要衡量牺荠、不要計(jì)較翁巍。
當(dāng)你把善待別人當(dāng)成自己的品質(zhì)時(shí)，你就會自由很多休雌，因?yàn)槟悴粫诤鮿e人對你好不好灶壶，也就不會被對方的態(tài)度所影響。因?yàn)殍厩撇簧拼齽e人是他的品質(zhì)驰凛，應(yīng)該在乎的是他，而不是你鱼蝉。這時(shí)洒嗤，你的付出和他的付出就沒有可比性了。有可比性的不是品質(zhì)魁亦，而是生意——你給我一元錢的好，就希望我給你一元錢的好羔挡；你給我五元錢的好洁奈，就希望我給你五元錢的好，如果我給了你三元錢的好绞灼，你也會覺得我不是東西利术。這不是生意是什么？比如低矮，有些人給對方封了紅包之后印叁，就會開始算計(jì)，覺得我給你送了這么多禮，你只給我回了一點(diǎn)點(diǎn)轮蜕，然后心里就耿耿于懷昨悼。類似的事情太多了。所以跃洛，佛家不追求等價(jià)交換率触，佛家追求“無緣大慈，同體大悲”汇竭，追求無條件地對別人好葱蝗。當(dāng)然，佛家追求的是境界细燎，而不單純是這樣的行為本身两曼。其中，“無緣”是無條件玻驻、無關(guān)系悼凑，“同體”是永遠(yuǎn)覺得我和別人是一樣的。
其實(shí)击狮，人與人真是一樣的佛析，不同的只是念頭而已。直到今天彪蓬，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的元素就那么幾種寸莫，構(gòu)成人體的元素也就是那么幾種，每個人都一樣档冬。如果誰發(fā)現(xiàn)一種新的元素膘茎，他就可能獲得諾貝爾化學(xué)獎；發(fā)現(xiàn)一個新的粒子酷誓，就可能獲得諾貝爾物理學(xué)獎披坏。但新的元素和粒子是很難被人發(fā)現(xiàn)的。
構(gòu)成我的粒子和元素與構(gòu)成你的粒子和元素差不多盐数，因此佛家認(rèn)為大家都是一樣的棒拂，是一體的，提倡同體大悲玫氢。當(dāng)然帚屉，真正能做到同體大悲時(shí)，人就能進(jìn)入一種無我的境界漾峡。這時(shí)攻旦，自己和別人的區(qū)別才會真正消失。一旦這種區(qū)別消失生逸，人自然會對所有人都好堰塌。所以，上仁就是自他區(qū)別消失之后的慈心荧飞、博愛、孝敬锋谐，是一種巨大的悲憫之心、側(cè)隱之心皱炉。這是大自然賦予人類的本性怀估。所以，孟子認(rèn)為人性本善合搅。
“上義為之而有以為”多搀，這里的“義”是“義氣”的義，它是人與人交往時(shí)的一種重要準(zhǔn)則灾部。每個民族都有自己的“義”康铭，不需要解釋，所有人都知道赌髓。做得到這種準(zhǔn)則从藤，就叫講義氣；做不到這種準(zhǔn)則锁蠕，就叫不講義氣夷野。大家都知道“桃園三結(jié)義”的故事，劉備荣倾、關(guān)羽悯搔、張飛在一個叫桃園的地方一起結(jié)拜，確定并發(fā)誓遵循個行為規(guī)范：不求同年同月同日生舌仍，但求同年同月同日死妒貌。他們都遵循這個行為規(guī)范，就叫義铸豁。義是衡量他們是不是哥們兒灌曙，守不守諾言的準(zhǔn)繩，也是對他們行為的一種約束——當(dāng)然节芥，更多的是對一種精神的認(rèn)可——整個人類都認(rèn)可的“義”比桃園三結(jié)義的“義”更大在刺，超越了哥們兒義氣的境界，叫作正義头镊。正義是一種社會必須遵循的增炭、有益于人類本身的準(zhǔn)則。如果一個國家遵循這種準(zhǔn)則就叫正義之邦拧晕；如果一個國家不遵循這種準(zhǔn)則，就叫失義梅垄、沒有正義厂捞。
推崇義输玷，人們就會覺得有義，也就是“上義為之而有以為”靡馁。這時(shí)欲鹏，人們會執(zhí)著義的概念和形式。比如臭墨，桃園三結(jié)義之后赔嚎，無論是劉備、關(guān)羽還是張飛胧弛，心里都有了一種規(guī)范尤误，他們覺得既然結(jié)義了，就不能破壞兄弟之約结缚，必須守護(hù)這份義氣损晤。因此，在過五關(guān)斬六將的時(shí)候红竭，他們會以義氣為先尤勋。最后，劉備為了守住義氣茵宪，給關(guān)羽報(bào)仇最冰，還打了一場明知會輸?shù)恼獭Ｋ韵』穑狭x雖然比不上上德也比不上上仁暖哨，但做得到上義也很了不起。
中國人常說“為朋友兩肋插刀”憾股，過去的人真是這樣的鹿蜀。過去的一些幫會中有一種規(guī)矩，如果有人守不住盟約服球，做了對不起兄弟的事情茴恰，就是失義，要受到“三刀六洞”的懲罰斩熊，也就是在身上捅三刀往枣，而且每刀都必須穿透整個身體，捅出兩個洞來粉渠。有時(shí)分冈，一些人犯了嚴(yán)重錯誤，希望別人原諒自己霸株，還會自己行使“三刀六洞”的刑罰雕沉，受過這種刑罰之后般都會得到原諒。
“上禮為之而莫之應(yīng)去件，則攘臂而扔之”坡椒，“上禮”是最好的禮物扰路，“攘臂”是伸出胳膊推出去。送了最好的禮物卻沒有得到回應(yīng)倔叼，就會舍棄這個朋友汗唱。
過去的人是很在乎禮節(jié)的，別人送禮給你的時(shí)候丈攒，你必須回禮哩罪，不回禮就不合禮節(jié)，有些人還會覺得你不值得交往巡验，因?yàn)槟悴恢匾曀什濉Ｋ裕袊小岸Y尚往來”的說法——我今天拜訪你的時(shí)候提了一包茶深碱，你明天來看我時(shí)也要提上一包茶腹鹉，這就是禮尚往來。如果你老是看望敷硅、問候某個朋友功咒，老是給他送東西，他卻從來不去看你绞蹦，從來不問候你力奋，更不給你送禮物，你會怎么樣幽七？時(shí)間久了景殷，你就會非常失落，因?yàn)槟阌X得他不在乎你澡屡，慢慢地猿挚，你就會疏遠(yuǎn)他∈火模孔夫子也是這樣绩蜻，他曾經(jīng)說過，過于吝嗇的朋友不值得交室埋。
某本書最初出版時(shí)办绝，我打算連工本費(fèi)也不收，直接送給別人看姚淆，但心印法師反對孕蝉，堅(jiān)持讓我們定價(jià)。我問她為什么腌逢？她說降淮，如果一個人連十幾塊錢的工本費(fèi)都不肯出，您值得跟他交往嗎搏讶？她的意思是骤肛，人對待自己珍惜的東西纳本，付出多少都是心甘情愿的，如果一個人連一本書都不想買腋颠，他會珍惜他得到的機(jī)會和善待嗎？她的話有一定的道理吓笙。后來淑玫，我們在海南的一個茶館里聚會，那個茶館的茶位費(fèi)很貴面睛，每位要一百元絮蒿，我問老板為什么把茶位費(fèi)定得這么高，難道不怕別人嫌貴不來嗎叁鉴？他說土涝，嫌貴不來的人正是我們要拒絕的人。這就叫禮幌墓。想要進(jìn)入某個圈子但壮，就必須遵循它的禮節(jié)，否則你就進(jìn)不去常侣。這就是“上禮為之而莫之應(yīng)蜡饵，則攘臂而扔之”。大家一定要明白這種規(guī)則胳施。社會上流行送禮溯祸，本意也是這樣，也是用物質(zhì)來表達(dá)自己的一份心意舞肆。
過去我不懂這個道理焦辅，很少在這方面下功夫。有一次準(zhǔn)備出國椿胯，一位朋友問我有沒有給國外的朋友買禮物筷登，我說沒有，人家不需要压状。朋友提醒我說仆抵，他們需不需要不重要，重要的是你的心意种冬。他還教我镣丑，禮物不要買得太大太貴，否則人家會很有壓力娱两，只要買些小玩意就好莺匠，這樣，對方既能感受到你的心意十兢，又不會有什么壓力趣竣。那時(shí)我才知道人有這種心理摇庙，很有意思。過去遥缕，我對這些禮節(jié)是一竅不通的卫袒，同學(xué)們無論請我參加什么活動，我都不去单匣，包括葬禮和婚禮——所以同學(xué)們都不高興夕凝，我得罪了很多人。當(dāng)然這也是沒辦法的事情户秤，因?yàn)槲覍?shí)在沒時(shí)間陪他們玩码秉，但是，知道這種規(guī)則之后鸡号，我覺得自己不對转砖，應(yīng)該尊重他們的需求和規(guī)則。于是鲸伴，后來如果有朋友請我參加孩子的婚禮府蔗，我就算沒時(shí)間去，也會隨禮挑围。
遵守禮節(jié)礁竞，大家都會非常開心，所以禮也是好東西杉辙。唯一的局限是模捂，如果禮送出去之后得不到回應(yīng)，關(guān)系就被破壞了蜘矢。
說到禮節(jié)狂男，山東這邊很有意思。過年時(shí)有很多人來看我品腹，凡是山東人岖食，都會帶上很多禮物。齊魯大地是中國傳統(tǒng)文化的源頭舞吭，這里還是魯國的時(shí)候泡垃，曾被人們稱為禮儀之邦。所以羡鸥，這塊土地上的人很注重禮節(jié)蔑穴。
有時(shí)，他們的注重禮節(jié)惧浴，是很讓人感動的存和。比如，寬容師有次想給我送海蜇皮，問我要不要捐腿，我說要纵朋，她說那我多送一點(diǎn)，我說好茄袖，她就把海蜇皮寄到樟木頭給我——那時(shí)我還沒到山東操软，還住在樟木頭——大家知道她送了多少海蜇皮給我嗎？一百箱绞佩。后來我分享給了老師和朋友寺鸥，光是快遞費(fèi)就上萬元了。這就是典型的山東人的作風(fēng)品山。山東人的特點(diǎn)就是非常大氣，卻不一定求回報(bào)烤低。這已經(jīng)不能算是老子所說的上禮了肘交，而是一種德行。因?yàn)槎Y是講究回報(bào)的扑馁，如果沒有回報(bào)涯呻，雙方的關(guān)系就會疏遠(yuǎn)。所以腻要，上禮不是老子所認(rèn)為的高境界——但是我們一定要注意复罐，禮節(jié)是必要的，任何時(shí)候都不能失禮雄家。
現(xiàn)在效诅，我開始學(xué)習(xí)孔子和老子，用某種方式來表達(dá)一份好的心意趟济，同時(shí)也這樣訓(xùn)練我的學(xué)生乱投。比如，學(xué)生想見我時(shí)顷编，我總會讓他們帶上一本好書戚炫，還會告訴他們，要是你們不帶好書媳纬，我就不見你們——過去我從不要求別人双肤，后來我發(fā)現(xiàn)這樣不對，因?yàn)榕セ荩绻娢业臅r(shí)候你都不懂禮節(jié)茅糜，那么你見其他人也會這樣。所以萌腿，我是在培養(yǎng)他們的一種習(xí)慣限匣，讓他們學(xué)會遵循這種社會規(guī)則。另外，書的價(jià)格不貴米死，學(xué)生在為我挑書時(shí)還可以多看點(diǎn)書锌历，養(yǎng)成看書的習(xí)慣，這是一舉三得峦筒。
當(dāng)然究西，我真正在乎的是，你見我的時(shí)候物喷，是不是帶來了你的真心卤材？如果你一片真心地來見我，對我來說峦失，也就收到了最好的禮物扇丛，有沒有物質(zhì)都不要緊。
