一千多年前的唐朝，是中國古代盛世的巔峰蚌斩，當(dāng)時處在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，沒有現(xiàn)代的鐘表能夠準(zhǔn)確報時唤反，也沒有日歷等凳寺，可是古人卻能準(zhǔn)確地知道四季，根據(jù)時令季節(jié)彤侍，該耕種就耕種，該收割就收割逆趋，日出而作盏阶，日落而息，順時而動闻书，天人合一名斟。
春天的和風(fēng)到了，用詩形容就是“淑氣催黃鳥魄眉，晴光轉(zhuǎn)綠蘋”砰盐；夏天來了，用詩形容就是“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”坑律；秋天的早晨岩梳，葉片上有了露珠，就是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”冀值；冬天飄起了雪花也物，那是“終南陰嶺秀，積雪浮云端”列疗。
唐詩里滑蚯，有二十四節(jié)氣，有傳統(tǒng)節(jié)日抵栈，蘅塘退士的《唐詩三百首》中告材，有千年不變的風(fēng)花雪月，也有歷經(jīng)千年不朽的繡口錦心古劲。
這三百首詩斥赋，從五萬余首唐詩中精挑細(xì)選而成，唐詩的風(fēng)骨绢慢、風(fēng)雅灿渴、風(fēng)流盡在書中。
今天我們就以孟郊的《游子吟》為例胰舆，來簡析骚露，為什么《唐詩三百首》能成為經(jīng)典，值得一讀再讀缚窿？
《唐詩三百首》從體例上棘幸，分為了五言古詩、七言古詩倦零、五言律詩七言律詩误续、五言絕句、七言絕句扫茅。
孟郊的《游子吟》是一首樂府詩蹋嵌，是屬于孟郊自創(chuàng)的樂府詩題。
《游子吟》是一首獻給母親的詩
在外游子對母親的感情肯定比一般人更濃厚葫隙，游子們背井離鄉(xiāng)栽烂，獨居在外，全靠自己照顧自己恋脚，身體健康還好腺办，如果有點小病小災(zāi)，此時的游子是格外思念母親的糟描。
游子們離開母親的身邊后怀喉，才深刻地體會到，只有母親才會噓寒問暖船响，關(guān)心你吃的飽不飽躬拢，穿的暖不暖躲履，可是在母親身邊的日子，又總是嫌棄母親嘮嘮叨叨估灿，什么事情都要問崇呵，什么事情都要管，這時才想起母親的好馅袁。
《論語》有云：父母在域慷，不遠(yuǎn)游，游必有方汗销。
常年在外的而游子犹褒，既不能孝順父母、報答父母的養(yǎng)育之恩弛针，其實游子內(nèi)心深處是很糾結(jié)的叠骑，對于孟郊來說，更是如此削茁。
孟郊家境貧寒宙枷，需要他早早承擔(dān)家庭責(zé)任，可是他命運多舛茧跋，四十六歲時才中進士慰丛，五十歲時才得了一個縣尉的小官，算是有了一個穩(wěn)定的工作瘾杭。
《游子吟》題下诅病，孟郊自注是“迎母溧上作”，也就是他得到縣尉這個小官后粥烁，才把母親接到溧陽奉養(yǎng)贤笆，盡孝心，這么多年來讨阻，孟郊心心念念的就是無法報答母親的養(yǎng)育之恩芥永，這遲來的孝心促使他寫出了這首《游子吟》。
從感情方面钝吮，我們來想象一下恤左，年已五十的孟郊，在外漂泊多年搀绣，辛酸自不必說，可是內(nèi)心的焦灼卻是顯而易見的戳气，放在現(xiàn)代的每一個人身上链患，都是可以體會的，那種“心有余而力不足”的無奈瓶您，是孟郊心中難以忘懷的記憶麻捻。這遲來的孝敬纲仍，背后是孟郊無盡的心酸和感慨。
“慈母手中線贸毕，游子身上衣”
這兩句從細(xì)節(jié)入手郑叠，展現(xiàn)了一個無比熟悉的場景，慈母在給即將遠(yuǎn)行的游子縫衣服明棍。這個細(xì)節(jié)簡直可是說是天衣無縫乡革，恰到好處，一方面符合母親的身份摊腋，中國古代沸版，男耕女織，母親就是紡布織布兴蒸，縫補衣服视粮，這非常符合母親的身份；一方面能夠把人心牽動起來橙凳，慈母縫衣蕾殴，每當(dāng)游子思念家鄉(xiāng)，思念母親時岛啸，這幅場景就會浮現(xiàn)在游子心中钓觉，久久不能忘懷。
要遠(yuǎn)行的游子值戳，還不知何時歸來议谷，衣服厚的、薄的堕虹、外穿的卧晓、里穿的，都需要一樣一樣地縫制好赴捞，而母親不光縫衣服逼裆，還有額外的家務(wù)，因此只能在晚上干完所有的活后赦政，才能拿起針胜宇，一針一線地給游子縫衣服，一根線恢着，把母親和游子牢牢牽在了一起桐愉，這根線，就是母子之間情感的橋梁和紐帶掰派。
讀到這里从诲，我想起了三年前，送兒子上大學(xué)前靡羡，給他準(zhǔn)備衣物的情景系洛，也是一年四季的衣服準(zhǔn)備好后俊性，還有新買來的衣服，總怕衣服不結(jié)實描扯，那是還不會踩縫紉機的我定页，開始學(xué)習(xí)用縫紉機，學(xué)會后绽诚，把兒子的褲子的邊縫典徊，都用縫紉機多車了幾道，一邊縫制憔购，一邊落淚宫峦，我想兒子的衣服中，也縫制了我的思念和牽掛玫鸟，此時导绷，對孟郊的這兩句詩有了更深刻的體會。
“臨行密密縫屎飘，意恐遲遲歸”
這兩句很明顯在形容慈母的心情妥曲，可謂一針見血。在外的游子钦购，在每一位母親心中都是牽掛檐盟，牽掛安全，牽掛穿的暖不暖押桃，唯有把思念一針一線地縫制在衣服中葵萎，針腳密密麻麻，不會偷一點懶唱凯，因為這是給自己親愛的孩子的羡忘。
后一句，誰知道孩子什么時候回來呢磕昼，有可能是三四個月卷雕，也有可能是五六年，所以衣服一定要縫的結(jié)結(jié)實實的票从，防止破了漫雕。慈母的牽掛，慈母的關(guān)心就在這密密麻麻地針腳中峰鄙，無論走到哪里浸间，只要是穿著這件慈母縫制的衣服，游子就能感覺到溫暖吟榴，就能感受到母愛发框。
這四句簡單來看，都是大白話，沒有用什么華麗的辭藻梅惯，可是卻如此打動人心，慈母的形象栩栩如生的展現(xiàn)在眼前仿野。
很多人評論說铣减，這四句就完整表達了作者的感情，不需要后面的兩句也可以脚作，可是大家不要忘了葫哗，孟郊可是一個年逾五十的游子，這前面四句怎么能很完整過得表達出他的全部感受呢球涛？
“誰言寸草心劣针，報得三春暉”
這句起到了提綱挈領(lǐng)的作用 ，可說是把整首詩進行了升華 亿扁， 三春指的是孟春 捺典、仲春和季春 ，也就是指全部的春天 从祝，這里作者使用了妙喻和對比 襟己，妙喻是將慈母深深的愛比作春暉， 這樣一來牍陌，就將母愛的溫暖擎浴、無私 、偉大 溢于言表毒涧；作者用小草寸心對比春暉 贮预，讓我們感受到母愛的無邊無際和博大，這種感覺傾刻間充溢寰宇契讲，令人動容仿吞。
小草， 正是因為有了太陽的照耀 才能 發(fā)芽怀泊、生長茫藏、 才能努力向上，擁抱燦爛的陽光 霹琼，可是小草那么弱小 它怎么能夠報答太陽的照耀呢务傲？
其實，作者是把小草比喻成自己枣申，把母親比喻成了陽光售葡。孟郊從小就沒有讓母親省過心 ，年輕的時候不是隱居就是四處游蕩忠藤， 后來母親的多次督促下才去參加科舉考試挟伙，不料仕途不順， 幾次都沒有考上模孩，直到第三次參加才考上了進士 尖阔，又過了四年贮缅，在年已五十時 ，才得到第一個官職-溧陽縣尉 介却。
孟郊把母親接來奉養(yǎng)后谴供，想起母親的付出 ，想起多年來自己的一舉一動無一不在牽掛著母親的心 齿坷，自己沒有官職 桂肌，無法養(yǎng)活自己 ，也無法奉養(yǎng)母親 永淌，孟郊對母親的感情就像小草對春輝的依戀 崎场，可是 ，他也正和小草永遠(yuǎn)無法報答陽光的照耀一樣 遂蛀，他想盡全力去報答母親多年的牽掛和辛勞 谭跨，可是任他付出多少， 能夠抵得上母親幾十年如一日的付出嗎 答恶？
這句話深深的引起了我們的共鳴 饺蚊，也可以說孟郊的《游子吟》， 唱出的是一首親子之歌悬嗓，唱出的是一首母親的贊歌污呼， 這篇《游子吟》有迎接母親的欣慰感，異常溫暖 包竹，每當(dāng)我們讀起這首詩的時候燕酷， 好似感受到陽光灑在身上，它不僅自然溫暖 周瞎，而且讓人久久不能忘懷 苗缩。
唐詩不僅塑造了中國人的傳統(tǒng)文化基因，構(gòu)建出了中國特有的審美声诸，也開啟了一扇讓外國人認(rèn)識中國的窗口酱讶，中國也因此擁有了詩歌國度的美譽。
唐朝獨特彼乌、濃厚的文化氛圍泻肯，給詩歌創(chuàng)作提供了廣闊的舞臺，也使唐詩在中國兩千年的文學(xué)長河中慰照，一直擁有獨一無二的地位灶挟，成為中國文學(xué)上豐富的寶藏。
