世界上最愚蠢的行為，就是講道理！
03-18 22:2水木然嫩痰，引言
曾看過(guò)一個(gè)提問(wèn)：有什么道理是你長(zhǎng)大了才懂得？
有一個(gè)回答被眾人贊到了高處：“小時(shí)候總以為有理走遍天下窍箍，后來(lái)才知道串纺，這個(gè)世界是從不講道理的∫”
這個(gè)世界上最愚蠢的人纺棺，就是那些最會(huì)講道理的人。
這個(gè)社會(huì)也從來(lái)就不是一個(gè)能去講理的地方邪狞！
家庭不需要講道理
先看看家庭祷蝌，家庭是一個(gè)需要講理的地方嗎？不是帆卓，家其實(shí)是一個(gè)需要講“愛(ài)”的地方巨朦。
我們?cè)诤蛺?ài)人/家人溝通過(guò)程中米丘，如果的一味的講道理，這個(gè)家庭就會(huì)越來(lái)越缺少溫馨的感覺(jué)糊啡，不像一個(gè)真正的家拄查。
尤其是很多男人在外面應(yīng)酬習(xí)慣了，回到家跟老婆講理棚蓄，這應(yīng)該怎么樣堕扶，那應(yīng)該怎么樣的，這其實(shí)是一種很錯(cuò)誤的溝通方式梭依，只能積累矛盾稍算。尤其是一個(gè)男人，假如一種喜歡跟老婆講道理役拴，說(shuō)明這個(gè)男人已經(jīng)不愛(ài)她了糊探。
家需要的是包容和關(guān)懷，你再能賺錢(qián)/再有理河闰，到了家里都得卸下理性侧到，卸下你的光環(huán)，不要再去盤(pán)算應(yīng)不應(yīng)該淤击，對(duì)或者不對(duì)，怎么才合理故源，而是應(yīng)該給家人傾灑你的愛(ài)污抬。
職場(chǎng)不需要講道理
再看看職場(chǎng)，職場(chǎng)/生意場(chǎng)是一個(gè)需要講理的地方嗎绳军？顯然也不是印机，職場(chǎng)是一個(gè)需要講“利”的地方。
我們?cè)诤突锇?客戶溝通過(guò)程中门驾，如果一味的講道理射赛，你的客戶或伙伴就會(huì)對(duì)你越來(lái)越興趣，沒(méi)有人喜歡聽(tīng)你講理奶是，大家是來(lái)謀利的楣责，只有理沒(méi)有利，就會(huì)逐漸被大家孤立聂沙。
職場(chǎng)上的每一個(gè)人都是奔著“利”字來(lái)的秆麸，天下攘攘，皆為利往及汉，管你講不講道理沮趣，有沒(méi)有理，你只要把人對(duì)利益的需求滿足了坷随，大家都會(huì)服你房铭。
如果不能滿足大家對(duì)“利”的追求驻龟，你再對(duì)又如何？再有道理又如何缸匪？
現(xiàn)在大家發(fā)現(xiàn)了吧翁狐，家庭和工作這兩種人生的最常見(jiàn)的場(chǎng)合，都不需要講理豪嗽。
跟強(qiáng)者不能講理
那么谴蔑，面對(duì)尊者/強(qiáng)者的時(shí)候需要講理嗎？
其實(shí)也不需要龟梦。
面對(duì)這些人最需要講究的是一個(gè)字：“禮”隐锭。
比如面對(duì)長(zhǎng)輩/老師的時(shí)候，無(wú)論你做的多對(duì)计贰，都得表現(xiàn)的畢恭畢敬钦睡。很多人總以為自己做的是對(duì)的，或者有理在先躁倒，就可以在尊者面前理直氣壯荞怒，肆無(wú)忌憚。甚至去冒犯他們秧秉，這就是最大的“無(wú)理”褐桌。
尤其在面對(duì)強(qiáng)者的時(shí)候，你就更沒(méi)有講理的份了象迎，你再有理也要做到隱忍不發(fā)荧嵌，表現(xiàn)出一種服服帖帖的樣子，從而讓自己處境安全砾淌，悄悄的積聚力量啦撮。
跟弱者不能講理
面對(duì)弱者的時(shí)候需要講理嗎？也不需要汪厨。
面對(duì)弱者要需要講的一個(gè)字：“仁”赃春。
如果我們總對(duì)弱者講理的話，只能說(shuō)明我們?cè)絹?lái)越冷血劫乱。弱者本來(lái)就是按照強(qiáng)者設(shè)計(jì)的邏輯生存织中，如果不能給與弱者足夠的關(guān)懷，弱者就會(huì)和強(qiáng)者走向?qū)α⒚嬷愿辏e聚社會(huì)矛盾抠璃。
強(qiáng)者要對(duì)弱者無(wú)條件的去施舍，無(wú)條件的去仁愛(ài)脱惰，甚至適當(dāng)?shù)慕o他們更加靈活的生存空間搏嗡，這也是一個(gè)社會(huì)最大的仁慈，也是強(qiáng)者最大的智慧。
中國(guó)就是這樣的一個(gè)社會(huì)采盒，我們對(duì)強(qiáng)者越來(lái)越狠旧乞，容忍度越來(lái)越低，各種道德審判讓他們每天如履薄冰磅氨，猶如背負(fù)著巨大的枷鎖尺栖。與此同時(shí)，我們對(duì)弱者的寬容性越來(lái)越強(qiáng)烦租，比如現(xiàn)在各種扶貧工程延赌，幫扶工程等等。
面對(duì)沖突不能講理
那么叉橱，面對(duì)沖突的時(shí)候需要講理嗎挫以？其實(shí)也不需要，現(xiàn)在唯一能解決沖突是“法”窃祝，而不是理掐松。
如果只講理的話，就不會(huì)有“防衛(wèi)過(guò)當(dāng)”這個(gè)罪名了粪小。很多人在遇到和別人沖突的時(shí)候大磺，總以為自己有理在先就可以大打出手了，這是非常錯(cuò)誤的認(rèn)知探膊。
現(xiàn)在公安是怎么處理打架事件的杠愧？首先看誰(shuí)動(dòng)手，再看誰(shuí)把誰(shuí)打傷了逞壁，只要你動(dòng)手了流济，哪怕你有理，哪怕是你是在自衛(wèi)猾担，也要負(fù)責(zé)任，而且如果你把別人打成輕傷了刺下，還得負(fù)刑事責(zé)任绑嘹，這跟你有沒(méi)有理沒(méi)有關(guān)系，動(dòng)手就是違法橘茉。
這個(gè)邏輯同樣適用于其它各種軟性的沖突工腋，處理沖突時(shí)，懂“法”的人遠(yuǎn)比講“理” 的人要占便宜畅卓，要更高明擅腰，隨著法律的完善，未來(lái)是一個(gè)越來(lái)越講“法”的社會(huì)翁潘。
面對(duì)不公平待遇的時(shí)候需要講理嗎趁冈？現(xiàn)實(shí)告訴我們，在遭遇不公的時(shí)候單純靠講理是解決不了問(wèn)題的，比如之前那個(gè)奔馳女車(chē)主渗勘，因?yàn)檐?chē)子質(zhì)量有明顯問(wèn)題沐绒，就去跟商家講理，但是怎么都行不通旺坠，后來(lái)坐在車(chē)上大鬧乔遮，最后才把問(wèn)題給解決。
很多人遇到不公平的時(shí)候取刃，剛開(kāi)始也是去和商家或某些機(jī)構(gòu)講理蹋肮，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)只去講理根本行不通，沒(méi)有人理睬你璧疗，最后只有豁出去了坯辩，去大鬧一場(chǎng)，在不違法的前提下把事情鬧大病毡，才能有人來(lái)主動(dòng)找你解決問(wèn)題濒翻。這就是為什么一直以來(lái)，社會(huì)上各種房鬧啦膜，醫(yī)鬧等等事件層出不窮的原因有送。
笨蛋都在講道理，高手只會(huì)講故事
《道德經(jīng)》開(kāi)篇第一句就是：道可道僧家，非常道雀摘。意識(shí)是：凡是能用語(yǔ)言表達(dá)的道理，都是不是永恒的道理八拱，都是可以不攻自破的阵赠。也就是說(shuō)：所有的道理，只要你表達(dá)出來(lái)了肌稻，就一定是有漏洞的清蚀。
那么不講道理我們講什么呢？
三個(gè)字：講故事爹谭！
為什么講故事比講道理管用枷邪？
這個(gè)世界的本質(zhì)，就是靠各種故事構(gòu)建的一種大場(chǎng)景诺凡。世界上最大的特權(quán)就是講故事东揣，誰(shuí)擁有了講故事的權(quán)力，誰(shuí)就擁有了統(tǒng)治人們的地位腹泌。
上帝嘶卧、宗教、民族等各種組織等凉袱，都是“講故事”的產(chǎn)物芥吟，最終實(shí)現(xiàn)成百上千人的協(xié)作，并可以很好管理他們。
比如《圣經(jīng)》這本書(shū)运沦，它是世界上流傳年代最長(zhǎng)泵额，范圍最廣，翻譯最多的一本書(shū)携添，而且信徒無(wú)數(shù)嫁盲，這本書(shū)的最大特點(diǎn)就是里面全是故事。
世界上最高明的行為烈掠，莫過(guò)于通過(guò)故事影響別人羞秤。講故事之所以威力巨大，因?yàn)樗畲筇攸c(diǎn)是似有似乎左敌，可收可發(fā)瘾蛋，只有思考，沒(méi)有答案矫限。所謂：大象無(wú)形哺哼。正因?yàn)槿绱耍梢悦镆曇磺袡?quán)威叼风，可以顛覆一切大道理取董。
這個(gè)世界最終屬于那些最會(huì)講故事的人，故事把冰冷的真相變得柔和和浪漫无宿，世人從來(lái)不愿意接受真相的茵汰，真相只有披著故事的外衣才更容易被人們接受；
這個(gè)世界根本就沒(méi)有什么真相孽鸡，只有故事蹂午。
中國(guó)社會(huì)是一個(gè)極其復(fù)雜且微妙的社會(huì)，我們需要極高的智慧才能看清其中的各種門(mén)道彬碱！
