堅(jiān)強(qiáng)锄列、強(qiáng)大窗慎、勇敢等等都是人們對(duì)男孩子的要求物喷。
從古至今，在人們的心目中遮斥，堅(jiān)強(qiáng)峦失、勇敢都是男人應(yīng)該具備的性格。這種要求术吗，不論是在南方尉辑，還是在北方，都是一樣的较屿。
可是隧魄，兩千多年前的孔子，卻對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”有自己的看法隘蝎。
孔子認(rèn)為购啄，強(qiáng)分為兩種，一種是北方人的強(qiáng)嘱么。北方社會(huì)風(fēng)氣偏于剛勁狮含，人們勇武好斗，果敢能力較強(qiáng)曼振。
而南方社會(huì)風(fēng)氣偏于柔軟几迄，能夠?qū)捜荽耍萑棠芰Ρ容^強(qiáng)冰评，這種堅(jiān)強(qiáng)映胁，近乎君子之道，所以是儒家所推崇的甲雅。
中庸之道的強(qiáng)解孙，是既有南方之強(qiáng)坑填，又有北方之強(qiáng)，但還是以南方的強(qiáng)為主妆距。南方的強(qiáng)穷遂，才是君子所奉行的。
南方的堅(jiān)強(qiáng)娱据，可以表現(xiàn)為，你用寬容柔順的辦法來(lái)教誨他人盅惜，如果他人不但不聽(tīng)中剩，還對(duì)你橫逆無(wú)理，你肯定生氣抒寂，卻不去報(bào)復(fù)结啼，這就是一種能夠容忍別人的堅(jiān)強(qiáng)，這種堅(jiān)強(qiáng)就是南方的堅(jiān)強(qiáng)屈芜，或者叫剛強(qiáng)郊愧。
而且，在孔子的心目中井佑，真正的強(qiáng)属铁，不是體力的強(qiáng)大，而是精神力量的強(qiáng)大躬翁。
而精神力量的強(qiáng)大焦蘑，體現(xiàn)為和順而不隨波逐流，柔中有剛盒发，也體現(xiàn)為堅(jiān)定信念不動(dòng)搖例嘱，體現(xiàn)在寧死不改變自己的志向與操守，更體現(xiàn)在堅(jiān)守中庸之道宁舰，不偏不倚拼卵。
《論語(yǔ)》中有“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這樣的句子蛮艰，反映的就是孔子所推崇的這種精神上的強(qiáng)大腋腮。
如果用辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，孔子所認(rèn)為的這種所謂的堅(jiān)強(qiáng)品性印荔，不一定很對(duì)低葫，但卻是有它的一定的道理和內(nèi)涵的。
看完孔子對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的理解和要求仍律，你就知道嘿悬，一個(gè)普通人要想做到這種堅(jiān)強(qiáng)，是多么的難啊水泉。其實(shí)善涨，孔子也多次地感嘆窒盐，人們真正能做到中庸之道，是很難很難的钢拧。
換句話(huà)說(shuō)蟹漓，如果一個(gè)人真的能夠按照這種標(biāo)準(zhǔn)和要求，做到這種堅(jiān)強(qiáng)源内，那他確實(shí)是與眾不同葡粒，那他就一定是一個(gè)君子。
盡管很難膜钓，但你要想成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)“君子”嗽交，還是應(yīng)該按照孔老夫子的要求，不斷地去做颂斜，去踐行夫壁。
