原創(chuàng)： 鳳溪 思想盛宴 10月30日
我曾對(duì)生活耍流氓区转，生活反過(guò)來(lái)給我耍了一個(gè)更大的流氓。
今日看《超級(jí)演說(shuō)家》儲(chǔ)殷教授說(shuō)：“不爭(zhēng)名利就是耍流氓”版扩，他說(shuō)的一句話讓我感觸很深废离。
他說(shuō)：“無(wú)欲對(duì)社會(huì)是有害處的，一個(gè)人所得的名利與他的付出相匹配礁芦，這才是一個(gè)正常的社會(huì)現(xiàn)象與制度蜻韭，這才有利于社會(huì)的進(jìn)步∈量郏”
我曾經(jīng)也標(biāo)榜自己是個(gè)無(wú)視名利的人肖方，想象自己是個(gè)超脫世俗之外的人，視名利為糞土未状，覺(jué)得沒(méi)有什么東西值得自己去花心思俯画，值得自己費(fèi)勁腦汁爭(zhēng)取。
“欲望”這兩個(gè)字在我之前的人生字典中好像一直是貶義詞司草，我之前一直認(rèn)為欲望和野心是一種可恥的心理現(xiàn)象艰垂，認(rèn)為凡事不爭(zhēng)才是最好的生活狀態(tài)泡仗。
如今驀然回首，忽然發(fā)現(xiàn)猜憎，我完全對(duì)《道德經(jīng)》曲解了娩怎，所謂“道法自然”是讓我們順應(yīng)規(guī)律，而不是讓我們順應(yīng)心胰柑，順應(yīng)懶惰截亦。
懶惰是我們?nèi)俗畲蟮臄橙耍覀內(nèi)说纳谟谶\(yùn)動(dòng)柬讨，其實(shí)運(yùn)動(dòng)也就是勤勞崩瓤、就是勞動(dòng)。
我曾經(jīng)把我所有的不思進(jìn)取都?xì)w納到身體素質(zhì)上姐浮，其實(shí)如今想來(lái)身體健康只是一部分很小的因素谷遂，終歸原因不過(guò)是自己對(duì)待生活的態(tài)度，自己的視野卖鲤，自己的世界觀、人生觀畴嘶，自己對(duì)待自己懶惰的態(tài)度蛋逾。
現(xiàn)在回想曾經(jīng)的想法是多么的幼稚，曾經(jīng)一直相信身體是人的根本窗悯，這本無(wú)可厚非区匣。
但是認(rèn)為身體不健康了，世界上所有的東西對(duì)自己來(lái)說(shuō)都是多余蒋院，這就過(guò)于極端亏钩，甚至?xí)爰词棺约旱玫皆俣嗟耐庠跂|西又能怎樣呢！
自己也一直渾渾噩噩欺旧，晴天姑丑、多云、陰天辞友、下雨在我的眼中好像沒(méi)有什么區(qū)別栅哀，甚至覺(jué)得自身生活的好壞，自己形象的好壞對(duì)我來(lái)說(shuō)都沒(méi)有什么關(guān)系称龙，那是一種自我的放逐留拾，一種對(duì)生命的褻瀆，一種對(duì)生活的糟蹋鲫尊。
后來(lái)才慢慢發(fā)現(xiàn)痴柔，你如何對(duì)待生活，生活就會(huì)如何對(duì)待你疫向，不管你本身?xiàng)l件怎么樣咳蔚，在這一點(diǎn)上應(yīng)該是相對(duì)平等的扛施。
達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇，適者生存”已經(jīng)傳入我國(guó)一百多年了屹篓，但我之前只是把它用在解釋其他生物從地球上消逝的原因上疙渣，而沒(méi)有意識(shí)到，這句話也是為人類生活所準(zhǔn)備的堆巧。
這個(gè)社會(huì)自古也同樣是“適者生存妄荔，不適者淘汰〉簦”更何況如今的這個(gè)社會(huì)在飛速發(fā)展啦租，我們生命的時(shí)光也在飛速前進(jìn)，我們稍稍偷懶就可能被這個(gè)時(shí)代甩在后邊荒揣。
但是我好像一直在偷懶篷角，我對(duì)生活不認(rèn)真，我對(duì)生活吊兒郎當(dāng)系任，我對(duì)生活耍流氓恳蹲，而生活也是如此的反彈給我的，我的做法是溫和的俩滥，但是生活的反彈卻是粗暴的嘉蕾。
自己曾經(jīng)選擇的生活態(tài)度，卻產(chǎn)生了一系列的蝴蝶效應(yīng)霜旧，甚至影響了自己的半生错忱。
最近兩個(gè)月來(lái)，自己像個(gè)無(wú)頭蒼蠅一樣不斷的遭遇碰壁時(shí)挂据，才忽然意識(shí)到自己竟然成了井底之蛙以清，并且又缺乏上去的繩索，這是多么的無(wú)奈與悲哀的現(xiàn)實(shí)崎逃。
青蛙對(duì)自然的貢獻(xiàn)應(yīng)該是成為食物鏈的一個(gè)環(huán)節(jié)掷倔，它的最大的作用是吃蟲子，而在井底可能只是以后多一具尸體婚脱，人沒(méi)有欲望今魔，沒(méi)有追求，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力是不利于社會(huì)的障贸。
我們的所有的不爭(zhēng)错森，所有的淡然，首先會(huì)影響我們自身的生活篮洁，接著會(huì)影響我們的親人涩维，會(huì)決定我們對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的多少。
我們對(duì)生活認(rèn)真，生活也會(huì)對(duì)我們認(rèn)真瓦阐，我們?cè)谏钪姓J(rèn)真追求名利蜗侈，生活也會(huì)反饋給我們名利，這就是我們所說(shuō)的“求仁得仁”吧睡蟋。
但同樣踏幻，我們對(duì)社會(huì)無(wú)求無(wú)欲，社會(huì)也同樣會(huì)反饋給我們一無(wú)所有戳杀。
