作者 | 季羨林

正文：

世態(tài)炎涼

世態(tài)炎涼，古今所共有幔托，中外所同然穴亏，是最稀松平常的事，用不著多傷腦筋柑司。元曲《凍蘇秦》中說(shuō)：“也素把世態(tài)炎涼心中暗忖」埃”《隋唐演義》中說(shuō)：“世態(tài)炎涼攒驰，古今如此」示簦”不管是暗忖玻粪，還是明忖，反正你得承認(rèn)這個(gè)“古今如此”的事實(shí)诬垂。

但是劲室，對(duì)世態(tài)炎涼的感受或認(rèn)識(shí)的程度，卻是隨年齡的大小和處境的不同而很不相同的结窘，絕非大家都一模一樣很洋。我在這里發(fā)現(xiàn)了一條定理：年齡大小與處境坎坷同對(duì)世態(tài)炎涼的感受成正比。年齡越大隧枫，處境越坎坷喉磁，則對(duì)世態(tài)炎涼感受越深刻谓苟。反之，年齡越小协怒，處境越順利涝焙，則感受越膚淺。這是一條放諸四海而皆準(zhǔn)的定理孕暇。

我已到望九之年仑撞，在八十多年的生命歷程中，一波三折妖滔，好運(yùn)與多舛相結(jié)合隧哮，坦途與坎坷相混雜，幾度倒下铛楣，又幾度爬起來(lái)近迁，到今天這個(gè)地步，我可是真正參透了世態(tài)炎涼的玄機(jī)簸州，嘗夠了世態(tài)炎涼的滋味鉴竭。特別是十年浩劫中，我被戴上了種種莫須有的帽子岸浑，遭受了極其殘酷的至今回想起來(lái)還毛骨悚然的折磨搏存。

有長(zhǎng)達(dá)幾年的一段時(shí)間，我成了燕園中一個(gè)“不可接觸者”矢洲。走在路上璧眠，我當(dāng)年輝煌時(shí)對(duì)我低頭彎腰畢恭畢敬的人，那時(shí)卻視若路人读虏，沒(méi)有哪一個(gè)敢或肯跟我說(shuō)一句話的责静。我也不習(xí)慣于抬頭看人，同人說(shuō)話盖桥。我這個(gè)人已經(jīng)異化為“非人”灾螃。一天，我的孫子發(fā)燒到40℃揩徊，老祖和我用破自行車推著到校醫(yī)院去急診腰鬼。一個(gè)女同事竟吃了老虎心豹子膽似的，幫我這個(gè)已經(jīng)步履蹣跚的花甲老人推了推車塑荒。我當(dāng)時(shí)感動(dòng)得熱淚盈眶熄赡，如吸甘露，如飲醍醐齿税。這件事彼硫、這個(gè)人我畢生難忘。

雨過(guò)天晴，云開(kāi)霧散乌助，我不但“官”復(fù)原職溜在，而且還加官晉爵，又開(kāi)始了一段輝煌他托。原來(lái)是門(mén)可羅雀掖肋，現(xiàn)在又是賓客盈門(mén)。你若問(wèn)我有什么想法沒(méi)有赏参，想法當(dāng)然是有的志笼，一個(gè)忽而上天堂，忽而下地獄把篓，又忽而重上天堂的人纫溃，哪能沒(méi)有想法呢？

我想的是：世態(tài)炎涼韧掩，古今如此紊浩。任何一個(gè)人，包括我自己在內(nèi)疗锐，以及任何一個(gè)生物坊谁，從本能上來(lái)看，總是趨吉避兇的滑臊。因此口芍，我沒(méi)怪罪任何人，包括打過(guò)我的人雇卷。我沒(méi)有對(duì)任何人打擊報(bào)復(fù)鬓椭。并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事关划，而是由于我洞明世事小染，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上贮折，我的行動(dòng)不見(jiàn)得會(huì)比別人好裤翩。

趨炎附勢(shì)

寫(xiě)了“世態(tài)炎涼”，必須寫(xiě)“趨炎附勢(shì)”脱货。前者可以原諒岛都，后者必須切責(zé)。

什么叫“炎”?什么叫“勢(shì)”?用不著咬文嚼字，指的不過(guò)是有權(quán)有勢(shì)之人艰管。什么叫“趨”?什么叫“附”?也用不著咬文嚼字疆股，指的不過(guò)是巴結(jié)、投靠勉耀、依附。這樣干的人昧谊，古人稱之為“小人”凤价。

趨附有術(shù)鸽斟，其術(shù)多端，而歸納之利诺，則不出三途：吹牛富蓄、拍馬、做走狗慢逾。借用太史公的三個(gè)字而賦予以新義立倍，日牛、馬侣滩、走】谧ⅲ現(xiàn)在先不談第一和第三，只談中間的拍馬君珠。拍馬亦有術(shù)寝志，其術(shù)亦多端。就其大者或最普通者而論之策添，不外察言觀色材部，脅肩諂笑，攻其弱點(diǎn)舰攒，投其所好败富。但是這樣做，并不容易摩窃，這里需要聰明兽叮，需要機(jī)警，運(yùn)用之妙猾愿，存乎一心鹦聪。這是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。

記得在某一部筆記上讀到過(guò)一個(gè)故事蒂秘。某書(shū)生在陽(yáng)間善于拍馬泽本。死后見(jiàn)到閻王爺，他知道陰間同陽(yáng)間不同姻僧，閻王爺威嚴(yán)猛烈规丽，動(dòng)不動(dòng)就讓死鬼上刀山，入油鍋撇贺。他連忙跪在閻王爺座前赌莺，坦白承認(rèn)自己在陽(yáng)間的所作所為，說(shuō)到動(dòng)情處松嘶，聲淚俱下艘狭。他恭頌閻王爺執(zhí)法嚴(yán)明，不給人拍馬的機(jī)會(huì)。這時(shí)閻王爺忽然放了一個(gè)響屁巢音。他跪行向前遵倦，高聲論道：“伏惟大王洪宣寶屁，聲若洪鐘官撼，氣比蘭麝梧躺。”于是閻王爺“龍”顏大悅傲绣，既不罰他上刀山燥狰，也沒(méi)罰他入油鍋，生前的罪孽斜筐，一筆勾銷龙致，讓他轉(zhuǎn)生去也。

笑話歸笑話顷链，事實(shí)還是事實(shí)目代，人世間這種情況還少嗎？古今皆然嗤练，中外同歸榛了。中國(guó)古典小說(shuō)中，有很多很多的靠拍馬屁趨炎附勢(shì)的藝術(shù)形象煞抬∷螅《今古奇觀》里面有，《紅樓夢(mèng)》里面有革答，《儒林外史》里面有战坤，最集中的是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》和《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。

在塵世間残拐，一個(gè)人的榮華富貴途茫，有的甚至如曇花一現(xiàn)。一旦失意溪食，則如樹(shù)倒猢猻散囊卜，那些得意時(shí)對(duì)你趨附的人，很多會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)你错沃，這也罷了栅组。個(gè)別人會(huì)“反戈一擊”，想置你于死地枢析，對(duì)新得意的人趨炎附勢(shì)玉掸。這種人當(dāng)然是極少極少的，然而他們是人類社會(huì)的蛀蟲(chóng)登疗，我們必須高度警惕排截。

我國(guó)的傳統(tǒng)美德，對(duì)這類蛀蟲(chóng)辐益，是深惡痛絕的断傲。孟子說(shuō)：“脅肩諂笑，病于夏畦智政∪险郑”我在上面列舉的小說(shuō)中，之所以寫(xiě)這類蛀蟲(chóng)续捂，絕不是提倡鼓勵(lì)垦垂，而是加以鞭笞，給我們豎立一面反面教員的鏡子牙瓢。我們都知道劫拗，反面教員有時(shí)候是能起作用的，有了反面矾克，才能更好地页慷、更鮮明地凸出正面。這大大有利于發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)胁附。