道德經(jīng)的整體觀?第五章：天地不仁
天地不仁锉矢，以萬物為芻狗梯嗽。圣人不仁，以百姓為芻狗沽损。天地之間灯节，其猶橐龠輿，虛而不屈缠俺，動而愈出显晶。多聞數(shù)窮贷岸，不若守于中壹士。?
譯文：天地并不仁慈，把萬物都當作祭拜用的草狗偿警。圣人也不仁慈躏救，把百姓當作祭拜用的草狗。天地之間螟蒸，就好像是個風箱盒使，不動時里面虛著，沒什么變化七嫌。動起來少办，變化就多了。在變化頻繁的時候诵原，意見聽得多了不是好事英妓，不如不動情緒地處理。
這個章節(jié)是相當有趣的绍赛。我們先想一下什么是自然變化蔓纠。《道德經(jīng)》里面說的“道法自然”吗蚌，“上善若水”腿倚，是我們常聽到的，這兩句話是否說道代表了平靜和柔弱似水蚯妇？
?天地不仁敷燎，以萬物為芻狗暂筝。
芻狗是春秋戰(zhàn)國時代用草扎成的狗，祭拜天地時用的硬贯。芻狗扎好了后乖杠，沒用來祭拜之前是很被看重的，碰也不可以碰澄成。祭拜過后胧洒，這個狗就會被燒掉或者丟棄。說天地不仁慈墨状，把萬物當作芻狗卫漫，是指自然現(xiàn)象的變化，有時候可以是毀滅性的肾砂。
2004年日本的大海嘯列赎，2020年澳洲的森林大火，2021年海地的地震镐确，2022年湯加的火山爆發(fā)包吝，不就是天地不仁嗎？“上善若水“源葫，海嘯的水還是上善嗎诗越？海嘯、火災息堂、地震等天災嚷狞，都是自然的現(xiàn)象之一，這些現(xiàn)象出現(xiàn)時荣堰，天地是不仁的床未，萬物是被當芻狗對待的。
圣人不仁振坚，以百姓為芻狗薇搁。
圣人也是這么樣。有時候看重你渡八，有時候就完全都不理會啃洋，甚至會消滅百姓的性命。武漢在2020年初由于新冠肺炎病毒傳染被封城呀狼。那邊封城跟別的地方不一樣裂允，跟我們馬來西亞這邊也不一樣。他們一封就完全給封鎖了哥艇。你想要走山路绝编，不行。到邊界跟警察說我老母親在上海，我得去探望她十饥，跟老人家一起過年窟勃；我有幾個億的生意要談的，必須去北京逗堵，幾億的生意虧不得秉氧。統(tǒng)統(tǒng)沒得商量！當時歐美有很多的報道就說中國干這事太不人道了蜒秤，把整個城市一千一百萬的人全部封鎖在里面汁咏，太不人道∽髅模可是美國的彭博社新聞在2020年2月6日報道攘滩，說中國犧牲一個省來拯救世界免受冠狀病毒的侵害。當時新冠病毒已經(jīng)蔓延至世界各國纸泡，歐美各國親身體會到中國做法的正確漂问。如果中國政府當時對武漢仁慈一點，病毒肯定傳播的更快女揭，更厲害蚤假。假如當時沒封鎖武漢，放了無癥狀帶病毒者出國吧兔，那這些人很可能就在機場感染了其它人磷仰，而把病毒更快速地帶到全世界去。
2021年6月世界各地的科學家評估了世界衛(wèi)生組織在處理新冠肺炎初期的報告掩驱，指出世界衛(wèi)生組織浪費了兩個月的時間芒划，沒有在中國封鎖武漢這一段時間，把握時機把世界防疫工作給處理好欧穴。
中國當時犧牲了一個城市的自由，盡量避免全世界受冠狀病毒的侵害泵殴。對于被封鎖的武漢人涮帘，這不是不仁嗎？“圣人不仁笑诅，以百姓為芻狗”不就這么一回事嗎调缨？
天地之間，其猶橐龠吆你，虛而不屈弦叶，動而俞出。
天在上面地在下面妇多，萬物在天地之間伤哺。天地之間就像個風箱一樣，它不動的時候里面一切平靜，好像什么東西都沒有發(fā)生立莉，可是他一動起來的時候呢绢彤，變化就多了。新冠病毒沒侵襲武漢前蜓耻，一切都如常的平靜茫舶，但病毒入侵后，整個武漢就天翻地覆了刹淌。
2017年九寨溝發(fā)生了一場地震饶氏，把原本非常漂亮的風景區(qū)基本上給毀了。過后當?shù)卣桶堰@個地方給封鎖了有勾，反正也沒有人會去了嚷往。2019年初的時候有位記者去了那邊查探，進到里面后看到那個景色后柠衅，他驚呆了皮仁。他感嘆，比之前更美了菲宴！對于九寨溝察署，2017年的地震不一定是壞事。
多聞數(shù)窮廉油，不若守于中剑梳。
在有很多變化的時候，聽從或接受很多的意見谣蠢，不一定有用粟耻，最重要的是心里能保持清楚明白的狀態(tài)來處理事務。封鎖武漢眉踱，派遣兩萬名醫(yī)務人員進入武漢挤忙，十天內(nèi)造好火神山醫(yī)院，這些策略都得快速明確的決定谈喳。中國政府當時不理會歐美各地鋪天蓋地的說法及指責册烈，應了“不若守于中”。
留意有關(guān)新冠病毒新聞的婿禽，會發(fā)覺世界衛(wèi)生組織的領(lǐng)導當時可能接收到的意見太多赏僧，窮與應付，而犯了好多錯誤扭倾。疫情初期他們還堅持不要戴口罩淀零，說那是不需要的。幾個月后膛壹，情況嚴重了驾中，才改口唉堪。其實在2002年非典型肺炎期間，醫(yī)學家針對戴口罩防疫的好處做了很幾個臨床研究哀卫，結(jié)果都證實戴口罩是有效的巨坊。
“不若守于中“的“中”是什么？儒家的《中庸》說“喜怒哀樂未發(fā)謂之中此改，發(fā)而皆中節(jié)趾撵，謂之和”。情緒還沒有動之前共啃，那一個狀態(tài)就是中占调。沒有中，或者不能保持在中的狀態(tài)移剪，那就沒有和究珊，即可能做不出適當?shù)臎Q定。順便說說管理情緒纵苛。有些練功的朋友說不要有情緒剿涮，不要動情緒，就好像說練功就得把一個人要變成一件家私了攻人。這是錯誤的理解取试。重點是意識里面始終要清清楚楚、明明白白怀吻∷才ǎ“喜怒哀樂未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”蓬坡，這是中和之氣猿棉。什么時候意識是最清清楚楚、明明白白的屑咳？一般人都會說是剛剛練完功的時候萨赁。剛練完功氣足了，舒服了乔宿，意識回到中去了位迂。這個狀態(tài)能保持多久呢？練完功夫睜開眼睛详瑞，一看到孩子不聽話又上火了，那就把中給丟了臣缀。練功的一個重要的好處坝橡，就是讓我們體會中的狀態(tài)，更重要的是我們得把這個狀態(tài)延續(xù)到日常生活中去精置。
