香港演員黃子華在他的棟篤笑《跟住去邊度》節(jié)目里拖吼,說(shuō)過(guò)這樣一段話:
“我很小的時(shí)候就明白,無(wú)論你在玩什么游戲腺劣,無(wú)論這個(gè)游戲有多好玩都沒(méi)用绿贞,因?yàn)楹芸煊螒蚓蜁?huì)玩完了,而最重要的是橘原,游戲玩完之后籍铁,接下來(lái)去哪里≈憾希”
接下來(lái)去哪里拒名?這是個(gè)很哲學(xué)的問(wèn)題。
1
很多的人芋酌,永遠(yuǎn)都在忙增显。忙什么?忙著接下來(lái)要去哪里脐帝,下一站要干什么同云。
大家都在忙著追逐別人都追求的東西《赂梗可是炸站,我們本來(lái)?yè)碛械臇|西,正在進(jìn)行的事情疚顷,卻不能真正地旱易、全然地去享受當(dāng)下。
于是腿堤,我們會(huì)經(jīng)撤Щ担看到這樣的場(chǎng)景:
父母和孩子一起逛動(dòng)物園,孩子還在看這個(gè)動(dòng)物笆檀,家長(zhǎng)就催促說(shuō)忌堂,該往下一個(gè)景點(diǎn)走了。
子女帶父母去旅游酗洒,剛到了旅游景點(diǎn)沒(méi)多久士修,都還沒(méi)開(kāi)始玩就問(wèn):我們接下來(lái)準(zhǔn)備去哪兒妄迁?
為什么會(huì)這樣?
心理學(xué)家萊茵提出了一個(gè)詞匯:存在性不安李命。意思是,沒(méi)有完整的自我存在箫老,或者說(shuō)沒(méi)有真實(shí)穩(wěn)固的身份性與自主性封字。
這種不安,會(huì)驅(qū)使我們?nèi)ププ∫恍〇|西耍鬓。
有位來(lái)訪者說(shuō)阔籽,她希望孩子能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的人,這樣孩子在以后的人生路上牲蜀,才能活得更精彩更快樂(lè)笆制,所以當(dāng)務(wù)之急就需要從孩子的學(xué)習(xí)抓起。但接觸了心理學(xué)的她又在意識(shí)層面知道涣达,孩子的成長(zhǎng)在辆,心理健康和快樂(lè)更重要。
盡管如此度苔,她就是控制不住自己去在意孩子的成績(jī)匆篓,孩子的成績(jī)高低總能牽動(dòng)她的心。
她說(shuō)寇窑,如果孩子成績(jī)好鸦概,就好像什么都好。如果孩子成績(jī)不好甩骏,她就會(huì)陷入不安的狀態(tài)窗市,會(huì)出現(xiàn)各種擔(dān)心:
從擔(dān)心孩子的成績(jī),到擔(dān)心孩子未來(lái)的就業(yè)饮笛,在社會(huì)上是否能夠生存等等咨察。
表面上,這份不安是在擔(dān)心孩子未來(lái)的生存缎浇。盡管她的孩子還在念小學(xué)扎拣,而這種擔(dān)心卻已經(jīng)考慮到孩子就業(yè)和生存的問(wèn)題。
這似乎在表達(dá)素跺,如果成績(jī)不好二蓝,孩子的未來(lái)就失去了存在的意義。
再深層一點(diǎn)去看的話:如果孩子的未來(lái)沒(méi)有意義指厌,似乎自己也找不到存在的意義了刊愚。
2
當(dāng)我們不能確定自己的存在感時(shí),就會(huì)通過(guò)拼命地抓住別人踩验,來(lái)證明自我的存在鸥诽。
如果嬰兒不能與父母建立情感的鏈接商玫,就會(huì)陷入到這種,存在性不安的情緒當(dāng)中牡借。不安的時(shí)候拳昌,會(huì)覺(jué)得自己不存在了。
同時(shí)钠龙,不安的情緒炬藤,會(huì)驅(qū)使我們?nèi)プ|西,就像落水的人碴里,去抓救命的稻草沈矿。
而孩子往往就成了父母的救命稻草。
最常見(jiàn)的咬腋,是父母只在意孩子的學(xué)習(xí)和成績(jī)羹膳,而不關(guān)注孩子的情緒和感受。
在意孩子的情緒根竿,是把孩子的感受放在首位陵像,這樣的孩子,往往更能夠尊重自己犀填,更能構(gòu)建真自我蠢壹。
只在意孩子的成績(jī),是把成績(jī)放在了首位九巡,也是把父母自己的感受放在了首位图贸。這樣的孩子,往往也會(huì)由此產(chǎn)生存在性不安冕广。
這會(huì)讓孩子構(gòu)建一種假自我疏日,孩子會(huì)覺(jué)得自己的存在,是為了得到父母的高興撒汉,為了得到別人的認(rèn)可沟优。只有別人高興了認(rèn)可了,自己的存在才被確認(rèn)了睬辐。別人不高興了挠阁,自己的存在就瓦解了。
所以我們停不下來(lái)溯饵。我們永遠(yuǎn)會(huì)問(wèn)侵俗,接下來(lái)要怎么樣,接下來(lái)要去哪里丰刊,接下來(lái)要干什么隘谣。
我們沒(méi)有辦法全神貫注的享受當(dāng)下。所以啄巧,我們要不斷地變優(yōu)秀寻歧,不斷地取得好成績(jī)掌栅。因?yàn)槿绻约翰粌?yōu)秀了,成績(jī)不好了码泛,自我也就隨之不存在了猾封。
3
很多的父母,自身的自我都沒(méi)有構(gòu)建起來(lái)噪珊,沒(méi)有真自我忘衍,沒(méi)有個(gè)性和自主性,所以最后就去集體那里尋找集體性標(biāo)準(zhǔn)卿城。
所謂集體性的標(biāo)準(zhǔn),就是大家都認(rèn)可的铅搓,大家都追求的瑟押。所以我們看到別人怎么樣時(shí),自己也要怎么樣星掰。
我們看到別人家孩子怎么樣時(shí)多望,也去要求自己的孩子要怎么樣。而你又是否想過(guò)氢烘,你在要求孩子該如何的時(shí)候怀偷,是真的為了孩子好,還是只是為了滿足自己播玖?
我們很多的育兒觀椎工,都是反著孩子的感受和需求來(lái)的。
比如蜀踏,在孩子需要依戀的時(shí)候维蒙,我們有各種強(qiáng)行斷奶的手段,涂萬(wàn)金油辣椒水果覆,哭聲免疫法等等颅痊。還有不同的聲音,去勸阻媽媽抱孩子避免慣壞局待,這都直接破壞了孩子安全感的心理基礎(chǔ)斑响。
在孩子開(kāi)始探索和獨(dú)立的發(fā)展期,家長(zhǎng)的各種控制和包辦钳榨,干擾了孩子的獨(dú)立意志舰罚。
4
我的咨詢師朋友王媛媛,說(shuō)了這么個(gè)故事重绷。
某天沸停,她陪孩子在小區(qū)里玩,碰到一位鄰居婆婆昭卓,這位婆婆很焦慮地說(shuō)愤钾,要送半歲多的孫子去“學(xué)習(xí)”爬行瘟滨,王媛媛說(shuō)她當(dāng)時(shí)就驚呆了。
這位婆婆因?yàn)榭吹絼e人家的孩子都會(huì)爬了能颁,自己家的還不怎么爬杂瘸,就著急了』锞眨看見(jiàn)別人家把孩子送到早教那里败玉,有老師專門“訓(xùn)練”孩子,她就念叨著是不是也要送去镜硕。
她對(duì)鄰居說(shuō)运翼,其實(shí)不用去訓(xùn)練,當(dāng)孩子下回要拿什么的時(shí)候兴枯,家長(zhǎng)不替他拿就好了血淌,孩子很快就會(huì)爬會(huì)走。
但是财剖,鄰居婆婆仍然焦慮悠夯。
其實(shí)孩子能不能爬,這只是表面的焦慮躺坟,而根本的沦补,很可能是存在性不安。別的孩子能爬咪橙,我家的還不能夕膀,這是不是意味著我孩子不好,這是否意味著我們家不好美侦。
這種感覺(jué)店诗,就像現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)子女逼婚。
有位被逼婚的朋友說(shuō)音榜,她的父母指責(zé)他庞瘸,因?yàn)樗€沒(méi)結(jié)婚,整個(gè)家在村里都抬不起頭來(lái)赠叼。似乎如果子女還不結(jié)婚擦囊,都沒(méi)有了存在的意義一樣。
咨詢師王媛媛說(shuō)嘴办,這種感覺(jué)瞬场,就猶如家長(zhǎng)生病了,卻抓著孩子喂藥吃涧郊。
5
有多少孩子因?yàn)槌煽?jī)不好贯被,跑去自殺;又有多少孩子因?yàn)橛X(jué)得不夠優(yōu)秀,自我崩潰彤灶。
如果孩子的學(xué)習(xí)為了父母看幼,婚姻也為了別人,那孩子自己的感受呢幌陕?學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)诵姜,戀愛(ài)帶來(lái)的快樂(lè),也都無(wú)法真實(shí)的感受到了搏熄。
因?yàn)檫@一切都被賦予了一種任務(wù)感棚唆,這一切的背后都藏著不安。
最可怕的是心例,孩子長(zhǎng)大之后宵凌,也會(huì)忍不住的問(wèn)自己,接下來(lái)去哪里止后,接下來(lái)干什么摆寄?
答案也很簡(jiǎn)單,接下來(lái)坯门,就輪到他過(guò)份去操心他的子女的學(xué)習(xí)、成績(jī)逗扒、工作古戴、婚姻…。
處于存在性不安的狀態(tài)下矩肩,你和孩子的相處现恼,往往會(huì)不經(jīng)意地入侵了孩子的邊界,破壞了孩子的自我功能黍檩。
如果你覺(jué)察到自己也有這部分不安叉袍,那么在你和孩子,和他人的相處中刽酱,學(xué)著盡量去尊重他人的自主性和邊界感喳逛。
因?yàn)榇嬖谛圆话玻覀兒茈y和事物建立深刻的關(guān)系棵里,而深刻的關(guān)系润文,會(huì)有很多真實(shí)的感受。試著去學(xué)習(xí)和孩子建立更深刻的關(guān)系殿怜,試著去看到對(duì)方的感受典蝌,試著全然地去感受當(dāng)下。
這些感受头谜,最后也會(huì)回饋到自身骏掀,成為你的一部分。這也一樣可以成為我們存在的確認(rèn)。
擁抱你的不安截驮,存在本身就是價(jià)值笑陈。
作者:吳在天,二級(jí)心理咨詢師侧纯,心理行業(yè)從業(yè)7年新锈,始終在自我成長(zhǎng)的路上。