“人之初，性本善搏存，性相近瑰步，習(xí)相遠(yuǎn)”這是《三字經(jīng)》的第一句，關(guān)于這句話有這樣一個(gè)故事：

在一個(gè)風(fēng)景秀麗的山村璧眠，有個(gè)叫周處的人缩焦，父母在他年少時(shí)就去世了，因?yàn)槠綍r(shí)沒人教導(dǎo)责静，本來心性善良的周處性情變得十分暴烈袁滥，經(jīng)常欺負(fù)村民，時(shí)不時(shí)就把村民打得頭破血流灾螃。村里的老老少少都不喜歡他题翻，看見他都躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

有一天睦焕，周處聽幾個(gè)人在討論村里的“三害”藐握，原來村里人把他和附近的一只老虎、遠(yuǎn)處湖里的一條蛟龍稱為本村的“三害”垃喊。因?yàn)橹芴帟圬?fù)老百姓猾普，老虎和蛟龍會吃老百姓牲畜。

生性好斗的周處聽后氣不打一處來本谜，心想：如果我把老虎和蛟龍打死了初家，看你們還怎么說。于是他帶上幾天的干糧先去附近林里尋找老虎乌助，晚上老虎終于出現(xiàn)了溜在，周處幾拳就把老虎打死了。打死老虎之后又馬不停蹄的趕往湖泊他托，蛟龍?jiān)诤锎髴?zhàn)了三天三夜掖肋，才把蛟龍殺死。

早早就在湖邊圍觀的村民赏参，看到周處和蛟龍三天都沒上岸志笼，以為他和蛟龍都死在了湖里。于是村民在岸邊放鞭炮慶装崖ǎ“三害”都被除掉了纫溃。周處上岸后的看到村民竟然如此的希望他似，這么不喜歡他韧掩，很是傷心紊浩。從此決定改過自新，做個(gè)好人。

故事講完了坊谁，結(jié)合對故事的理解费彼，我們可以明白人剛出生的時(shí)候，稟性是善良的呜袁。每個(gè)人的稟性本來是很接近的敌买，只是由于后天的生存和學(xué)習(xí)環(huán)境不同，差異也會越來越大阶界。這也是對“人之初虹钮，性本善。性相近膘融，習(xí)相遠(yuǎn)”的解讀芙粱。

當(dāng)然這種解讀我是有不同意見的，我不太明白為什么“人之初”要解讀為人剛出生的時(shí)候氧映，這又有什么意義呢春畔？

當(dāng)然“初”的意思是“起始，開端”岛都，那么人之初就是人開始的時(shí)候律姨，不僅僅是人剛出生的時(shí)候，應(yīng)該包括人所有的起始情形臼疫，比如人剛上學(xué)的時(shí)候择份，人剛工作的時(shí)候，也包括人剛開始做作業(yè)的時(shí)候烫堤，自然也包括我剛開始看《三字經(jīng)》的時(shí)候荣赶。這都是人之初啊。

再者結(jié)合《三字經(jīng)》是一本教人基礎(chǔ)的啟蒙讀物鸽斟，內(nèi)容里基本上就是讀書學(xué)習(xí)的概括拔创，所以我的結(jié)論是：《三字經(jīng)》里的人之初指的是剛開始讀書學(xué)習(xí)時(shí)候。

再看第二句“性本善”富蓄，性的含義是人的本性剩燥，人之陽氣性善者也，何為陽氣立倍？陽氣既是人生命活躍的源泉躏吊，有運(yùn)行、向上之意帐萎。善的本意是吉祥。所以性本善的意思是說人如果要做事本來就是向著吉祥的方向去做胜卤。

那么《三字經(jīng)》“人之初疆导，性本善”的意思是說如果一個(gè)人剛開始讀書學(xué)習(xí)的時(shí)候，他的本心都是向著好的方向葛躏，希望有吉祥結(jié)果的澈段。

比如我吧悠菜，我每當(dāng)要做一件事情的，我的本心都是希望向著一個(gè)吉祥目的败富，我寫一篇文章悔醋，在寫的時(shí)候，我總希望能夠把我的想法準(zhǔn)確的傳達(dá)給讀者兽叮，我希望我的文采對讀者來說是一種享受等等芬骄。這既是我的性本善。

接著來看“性相近鹦聪，習(xí)相遠(yuǎn)”账阻，習(xí)的含義是小鳥反復(fù)扇動翅膀試飛，它需要反復(fù)的試飛泽本，這就是習(xí)淘太。所以這里的習(xí)可以理解為方法訓(xùn)練的方法或者習(xí)慣。所以“性相近规丽，習(xí)相遠(yuǎn)”的意思是說蒲牧，每個(gè)人做事的本心都是差不多的，但是習(xí)慣卻個(gè)個(gè)相差很大赌莺，各不相同冰抢。

綜合起來，《三字經(jīng)》“人之初雄嚣，性本善晒屎，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的意思是說缓升，當(dāng)一個(gè)人剛開始讀書學(xué)習(xí)鼓鲁，他的本心是向著好的方向的，每個(gè)人的本心都差不多港谊，只是由于生活環(huán)境及個(gè)體差異的不同骇吭，他們能夠接受的訓(xùn)練方法和習(xí)慣是不同的。